ARTE

DEL

IDIOMA MAYA

REDUCIDO

A SUCINTAS REGLAS

Y

SEMILEXICON YUCATECO

For el R P. Fr. Pedro Beltran de Santa Rosa María, Ex-Custodio, Lector,

que fué de Filosofia y Teología. Revisor del Santo oficio, é hijo de esta Santa

Recoleccion Franciscana de Mérida.

Formólo y Dictólo, siendo Maestro de Lengua Maya en el Convento Capitular

de N. S. P. S. Francisco de dicha Ciudad. Año de 1742.

Y LO DEDICA A LA GLORIOSA INDIANA

SANTA ROSA MARIA DE LIMA.

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SEGUNDA EDICION.

___________________

MERIDA DE YUCATAN:

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IMPRENTA DE J. D. ESPINOSA.

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Julio, 1859.

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Contents

Copyright

Dos Palabras del Editor

Dedicatoria

Censura del Padre Fr. Miguel Leal De Las

Censura del P. Predicador Ex-Difinidor

F. Juan Esteban Pinelo

Censura del Bachiller D. Felipe Santiago Maria de la Madera

Censura del Doctor D. Francisco Eugenio Dominguez

Arte Del Idioma Maya

Articulo Noveno

Articulo Decimo

Articulo Undecimo

Articulo Duodecimo

Articulo Decimo Tercio

Articulo Decimo Cuarto

Articulo Decimo Quinto

DOS PALABRAS DEL EDITOR.

LAS repetidas instancias de personas respetables me han obligado á la reimpresion del “ARTE DEL IDIOMA MAYA” formado por el R. P. F. Pedro Beltran de Santa Rosa María el año de 1742, siendo maestro de dicha lengua, y mandado imprimir por él en Méjico el año de 1746.

Esta obra es la mejor que se conoce en su clase porque el autor, ademas de haber tenido los conocimientos necesarios para arreglarla, fué hijo de Yucatan, se crió entre los inidios y despues de haberse ordenado, vivió muchos años en las montañas administrándoles los Santos Sacramentos é instruyéndolos en la religion católica, lo que le hizo adquirir mas inteligencia y facilidad en el idioma.

Me anima tambien á dicha reimpresion, no solamente la utilidad sino la necesidad que tenemos todos en razon de que en la mayor parte de nuestros negocios y trabajos, nos vemos precisados á tratar con individuos que no poseen mas idioma que este, principalmente el V. Clero que tiene que instruirlos en los misterios de nuestra religion y administrarles con propiedad los Sacramentos.

Considero como una cosa muy necesaria el establecimiento de una cátedra de este idioma, bien en nuestro Seminario conciliar ó en la Universidad, no solo para los que piensen seguir la carrera eclesiástica, sino aun para los seculares que se dedican á otras, para no tener la necesidad de valerse de intérpretes para desempeñar sus encargos en la sociedad como ordinariamente sucede. Y cuán peligroso es esto, si por ejemplo, un intérprete quiere ocultar la verdad de los hechos que se desean aclarar!

En esta reimpresion se han atendido las correcciones hechas por el autor al márgen del ejemplar que por casualidad llegó á mis manos de los muy pocos que existen.

No dudo que mis deseos que tienden á la prosperidad del país, sean del agrado del pueblo Yucateco, á quien dedico esta reimpresion, contando con la indulgencia que siempre me ha dispensado. Mérida, Julio 28 de 1859.

José D. Espinosa.

DEDICATORIA.

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SANTISIMA madre mia, Vírgen Rosa de Santa María, nunca mas propiamente está una rosa colocada, que cuando engastada entre espinas: y siendo el idioma Yuca cateco una mata de punsantes espinos (por seis consonantes, que produce tan dificiles de pronunciar que muchos aun despues de muchos años de ejercicio, fecundos de vocablos y perfeccionados del Arte, tropiezan en la pronunciacion, heridos de su acrimonia, como de agudos espinos; de suerte, que en lugar de herir con la lengua los vocablos, ó las letras, estas y aquellos les hieren les lenguas, ó se las embargan y vienen por fin á quedar en un silencio, tal, que aun pronunciando, cualquiera les guardará el secreto, aquí pues, Madre mia, entrais como que sois símbolo del silencio; porque sois Rosa: pero esto es para que se encarezca esta obra, y como Patrona de ella que sois, hagais que quedándose este Arte sobre el silencio; por estar el Arte á vuestro cargo, no quede el silencio sobre el Arte, sino vos, Madre mia, en su lugar: de modo, que aunqne parezca silencio, el silencio no parezca; y aunque se aparezca la espina, la espina se desvanezca; haciéndose lenguas del Arte con este Arte de lengua, los que juzgan que es la lengua un Arte de espinas lleno; y así queda encarecido mi Arte; pues la antigüedad en los grandes banquetes, que hacia para encarecerlos con el silencio, los encarecia con la rosa, diciendo: maneat sub rosa, en vez de; maneat sub secreto; quedando de allí por comun adagio un carpis rosam, para insinuar el silencio) infiero, que estareis bien colocada puesta sobre estas espinas. Persuádome, á que en esto os lisonjea mi devocion, si puede llamarse lisonja, lo que es debido por justa alabanza: pues colocandoos sobre estas espinas, os confieso de ellas corona, premio en vos muy ajustado; porque os coronaron ellas cuando ensangrentaron sus puntas vuestras delicadas sienes. Y pues fuisteis imitadora perfecta de vuestro esposo, que coronado de espinas, supo, segun San Pascasio, trocar los espinos de su corona en piedras preciosas, dulcificando sus tormentosas puntas; in Cápite Jesu, non spinæ, sed lápides resplendent pretiosi, dulcificad (como abogada de este Idioma, pues lo sois de las indias todas todas) y facilitad esta pronunciacion, para que los estudiosos, mediante este Arte, cooperen con Dios en la obra que su Majestad tanto aprecia, que es la salvacion de las Almas, como S. Dionisio dijo: inter omnia Divina Divinissimum est cooperari Deo in salutem animarum. Así lo suplico á vuestra piadosa intercesion, para que logren muchos hacerse lenguas en alabanzas de nuestro Criador. Amen

Vuestro fiel devoto é hijo,

á vuestras plantas rendido.

Fr. Pedro Beltran de Sta. Rosa.

CENSURA DEL PADRE FR. MIGUEL LEAL DE LAS

Alas, hijo del Orden Seráfico, predicador y Secretario de Provincia en esta de S. José de Yucatan.

M. R. P. N. MINISTRO PROVINCIAL.

SIEMPRE he tenido mi mayor gusto y complacencia en obedecer los superiores mandatos de V. P. M. R. mas en esta ocasion se me duplica el júbilo y regocijo, siendo el precepto tan á medida de mi deseo, que mas parece lisonja de quien agrada, que órden de quien impera; y así con toda atencion leí el Arte del idioma Yucateco, que saca á luz el R. P. F. Pedro Beltran de Santa Rosa María, Lector que fué de Filosofia y Teología, Revisor de libros y Ex-Custodio; y confieso que aunque rebozaba en júbilos mi cariño y en deleites la natural inclinacion, que tengo á dicho R. P. atendiendo á lo mucho que sin merecer le debo, y á la comun aceptacion que tiene y se merece; como el amor no se satisface con oir elogios del Amado, si no toca con inmediacion el objeto de sus cariños, este impaciente deseaba ansioso emplearse en leer lo que escuchaba tan celebrado y aplaudido; logro dichoso esta dicha con el órden de V. P. M. R. y confieso que me sucedió lo que á la Reina Sabá, que aun con todo el rumor de la pública fama de Salomon, manejando con inmediacion sus talentos, admiraba que era mas la sabiduría de aquel Rey, que lo que publicaban verdaderamente los debidos elogios de su fama. Dediquéme gustoso (mejor diré interesado) á leer esta obra, y desnudándome del todo de las inclinaciones, ropajes del cariño; procuré emplearme en el oficio de Censor (si es que el ciego puede juzgar de colores) á cuya obligacion ajustado, digo: que aun el mas escrupuloso ó apasionado confesará, ser esta obra muy útil y necesaria para el aprovechamiento y bien de las almas: obra la mas excelente, que podemos los hombres emprender, segun S. Dionisio Areopagita, inter omnia Divina Divinissimum est cooperari Deo in salutem artimarum. Y no teniendo cosa que se oponga á nuestra santa fé, Sacros Cánones y buenas costumbres; mi sentir es, que (para que se eternice la alabanza del Autor de esta obra, y que no falten sus elogios, tan dignamente merecidos, en la boca de todos: non recedat laus tua ore hóminum) puede V. P. M. R. siendo servido dar la licencia, que se suplica, para darse á la estampa obra de tanta importancia, salro meliori. Convento grande de la Asuncion de la Madre de Dios, de Mérida, y Julio 19 de 1743 años.

M. R. P. N. Miñtro. Provincial.

B. L. M. D. V. P. M. R. so menor hijo, y mas rendido súbdito.

F. Miguel Leal de las Alas.

CENSURA del P. Predicador Ex-Difinidor, y vicario in capite del convento de Tiab F. Pedro Martin.

M. R. P. N. MINISTRO PROVINCIAL

F. JUAN ESTEBAN PINELO.

OBEDECIENDO al justo mandato de V. P. M. R. he visto y leido un Arte del Idioma Yucateco, que compuso el R. P. Fr. Pedro Beltran de Santa Rosa, Ex-Custodio de esta Santa Provincia, Revisor del Santo Oficio, y Lector que fué de Filosofia y Teología; y reconociendo la erudicion, con que enseña en lo compendioso del decir, y lo claro en la explicacion de las Reglas, que deja en dicho Idioma, no hallo cosa, que poder advertir: solo sí, que dicho Arte, es muy útil y provechoso para el pasto saludable, y espiritual de los Naturales, y medicina tan acertada para las Almas, que es lo que obliga á el Autor para esta su taréa, y para otras que promete: esta es su ansia y deseo, para que se les pueda predicar y enseñar, guiándolos á el camino cierto de su salvacion: previénelo así el Santo Concilio á todos los que son Pastores de las Almas: Pascant salutáribus verbis docendo ea quæ illis sunt necessaria ad salutem. En toda esta obra no hay cosa que se oponga á nuestra Santa Fé Católica y buenas costumbres; antes si se puede decir al Autor, lo que el Apóstol: ministerium tuum imple. Por lo que merece, que V. P. M. R. conceda su licencia para que dicha obra se imprima. Este es mi parecer, salvo meliori. En este Convento de San Pedro y San Pablo de Tiab, y Agosto 2 de 1743 años.

M. R. P. N. Ministro Provincial.

B. L. M. D. V. P. M. R. su humilde súbdito que le venera.

Fr. Pedro Martin.

F. JUAN ESTEBAN PINELO, de la Regular observancia de N. S. P. S. Francisco, Predicador Jubilado, Calificador del Santo Oficio de la Inquisicion, Secretario trienal, Difinidor habitual, Padre, y Ministro Provincial dos veces de esta Santa Provincia de San José de Yucatan, y siervo &c.

POR virtud de las presentes, y lo que á nos toca concedemos nuestra licencia y bendicion, para que pueda darse á la estampa un Arte del Idioma Yucateco, compuesto por el R. P. Lector que fué de Filosofia y Teología, Revisor de libros y Ex-Custodio Fr. Pedro Beltran de Santa Rosa: atento haber sido examinado de nuestra comision por personas Religiosas de nuestro Orden y no tener cosa alguna que se oponga á nuestra Sta. Fé, Sacros Canones y buenas costumbres: servatis in reliquo cæteris de jure servando. Dadas en nuestro Convento de S. Antonio de Ticul, firmadas de mi mano y nombre, selladas con el sello mayor de nuestro Oficio, y refrendadas de nuestro secretario. En cuatro de Agosto de mil setecientos cuarenta y tres años.

Fr. Juan Estéban Pinelo.

Ministro Provincial.

Loco Sigilli.

P. M. D. S. P. M. R.

Fr. Miguel Leal de las Alas.

Secretario de Provincia

CENSURA del Bachiller D. Felipe Santiago María de la Madera, Clérigo Domiciliario de esta Ciudad de Mérida, Capellan del Rosario cuotidiano, y público de la SS. Vírgen y de la Sra., esclavo.

ILLMO. Y RMO. SEÑOR.

POR decreto de V. S. Illma. he visto un libro cuyo título es: ARTE DEL IDIOMA MAYA, que compuso el R. P. Fr. Pedro Beltran de Santa Rosa, Ex-Custodio, Lector que fué de Filosofia y Teología, Revisor del Sto. Oficio, siendo Maestro de la Lengua Maya, que es el Idioma Yucateco. Y habiendo leido con gustoso cuidado sus líneas, períodos, reglas, notas y demas advertencias; quedó mi ignorancia siendo tan grande, tan instruida: que sentí que las oscuras sombras que la tiranizaban, asoradas con la fuerza de tantas luces se precipitaban al confuso caos, en que siempre reinan; por que conocí en este Arte (tan necesario para el Idioma de nuestro País) tantas cosas sustanciales que se me ocultaban, aun con ser nativo de él, que puedo decir con verdad, quedé bastantemente ilustrado. Mas qué mucho? Si es este un Arte, que sabe hacer milagros, y aun de hecho los hace su Autor con él. De aquel glorioso S. Beltran del Sagrado Orden de Predicadores, dice la Iglesia en su Oficio entre muchas maravillas que de él cuenta: que con un solo idioma se daba á entender tan primorosamente á el auditorio, que aunque fuese compuesto de muchas Naciones, cada cual le entendia con claridad en la suya: Quamvis uno tantum uteretur idiomale, &c. (1). Pues, esto que fué milagro del ingenio Divino en San Beltran, es un milagro del Arte del R. P. F. Pedro Beltran: por que la lengua Maya es tan dificil por muchas razones, en especial por la dificultad de su prolacion y por lo sucinto de su elegancia que se puede decir, que es una Lengua que vale por muchas Lenguas; y que habiendo el dicho Autor dádola á entender á muchos con tal Arte; se puede afirmar sin escrúpulo, que el P. Beltran hace milagros con su Arte, ó que tiene un Arte de hacer milagros; y por eso digno de que la escritura le honre con el renombre de Sabio, y de ingenioso; pues sabe lo que debe, y no debe lo que sabe: Unusquisque in arte sua sapiens est: id est, sapiens, et industrius debet esse: comenta bellísimamente Becorio (1). Esta tan bien dispuesto el Arte, que enseñará al mas rudo, como se aplique: porque este Arte del Idioma Maya le ha hecho tan propio el Autor, que propiamente habla de él el adagio, cuando dice: quilibet in Arte sua.

La altísima disposicion del Artífice Supremo, que le habia menester para estupendo Artífice de su mejor Templo que es el Anima, ó Animas Cristianas, como dice el Apóstol: Vos enim estis Templum Dei vivi (2), le envió en este nuestro siglo, para que exhortase y puliese las de estos pobres Naturales, que aunque tan humildes; pero (y por esto mismo) verdaderos Templos del Señor; y no solo quiso el P. Beltran para sí este gran talento, esta riqueza y tesoro; sino que sin envidia lo comunica y desea comunicar á todos. Que le enviase Dios N. S. con este destino, nos lo dá á entender bien el Doctísimo Pictaviense, explicando aquellas palabras del Espíritu Santo en el Paralipomenon: Misi ergo tibi virum prudentem, et scientíssimum, qui scit adiuvenire prudenter quodcunque in ópere necessarium est cum Artificibus tuis (3): en que entiende perfectísimamente al insigne espiritual Artífice, que ayuda á otros obreros Evangélicos en el Ministerio de perfeccionar almas: De talibus prudentibus Artificibus dicitur; misi ergo &c. (4). Por lo que siento, salvo meliori, que cediendo en tanto bien de las Almas, y servicio de Dios N. S. este Arte y semilexicon del Idioma Maya, que compuso el R. P. F. Pedro Beltran de Santa Rosa, hijo de la Seráfica familia; y no teniendo cosa alguna disonante contra lo Dogmático moral, y político; se ha de dignar V. S. Illma. de conceder la licencia que pide, para correr á la prensa. De esta casa de V. S. Mérida, y Octubre 30 de 1743 años.

Illmo. y Rmo. Señor.

B. L. M. de V. S. Illma. su muy rendido, muy

obediente súbdito y siervo que le venera.

Br. Felipe Santiago María de la Madera.

CENSURA del Doctor D. Francisco Eugenio Dominguez, Cura de la Parroquia de los Pardos.

ILLMO. Y RMO. SEÑNOR.

EN cumplimiento del mandato de V. S. Illma. he leido con especial atencion, y con no menor gusto, que admiracion, el Arte del Idioma Yucateco, que compuso el Rmo. P. Fr. Pedro Beltran de Sta. Rosa, Ex-Custodio, Lector, que fué de Filosofia y Teología, Revisor del Santo Oficio, é hijo de la Santa Recoleccion Franciscana de Mérida: así por la armoniosa conjugacion de sus verbos, en cuyo concierto se podrán decir las palabras á su tiempo, como por sus proprísimas, expresivas voces, con que se manifiestan los conceptos sin tropiezo, que sin ellas quedarían anudados en las estrechas fauces de la elocuencia, por lo que juzgo ser muy necesario este Arte, no solo para el suave apacible trato de los indios, sino tambien para comunicarles el pasto espiritual de la Doctrina y enseñarles en la perfeccion Cristiana, que es soberano fin, á que aspira el zelo del Autor: y así es muy digno de que se le dé la licencia que pide; pues con este compendioso y lucido desvelo podrán con Arte los Oradores hacerse lenguas, para inflamar los corazones de los Naturales, en el fuego del amor Divino. Y en fin, de este tan pronto y manual erario sacarán riquezas para el adorno del decir y tambien advertimientos para lo importante del hacer. Y haciendo, como hago, el oficio del rigoroso Censor, no me detengo en ponderar los elogios debidos á tan grande Autor; pues no tiene lugar la censura en sus notorias relevantes prendas. Este es mi parecer, salvo meliori, no hallando, como no hallo, cosa contra nuestra Santa Fé, y buenas costumbres en esta obra. Mérida, y Diciembre. 12 de 1743. años.

Illmo. y Rmo. Señor.

B. L. M. de V. S. Illma. su mas rendido

subdito y siervo, que le venera.

Dr. D. Francisco Eugenio Dominguez.

NOS D. F. Mateo de Zamora, y Penágos, por la Divina gracia, y de la Santa Sede Apostólica, Obispo de estas Provincias de Yucatan del Consejo de su Majestad, &c. Por la presente damos licencia al R. P. F. Pedro Beltran de Santa Rosa, Ex-Custodio de esta Sta. Provincia de S. José de Yucatan, para que pueda sacar á luz el Arte del Idioma Maya, reducido á sucintas reglas, y Semilexicon Yucateco: por cuanto está reconocido de Personas de nuestra mayor confianza, que tienen dadas sus censuras, segun lo dispuesto por el Concilio Mejicano tercero en el título de impressione, et lectione librorum. § 2. y se ha hallado muy provechoso para los Naturales, y mejor inteligencia de la Lengua Yucateca; en cuya fé mandamos despachar esta nuestra licencia para que corra la impresion. Dada en nuestro Palacio Episcopal, y Ciudad de Mérida de Yucatan de las Indias, en 13 de Diciembre de 1743 años. Firmada de nuestra mano, sellada con nuestro Sello, y refrendada del presente Notario Mayor de este nuestro Obispado.

D. Fray Mateo,

Obispo de Yucatan

Loco Sigilli.

Por mandado de su Señoría Illma. el Obispo mi Señor:

Ignacio Francisco Delgad[Illegible], y Lapiedra.

Notario Mayor.

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LICENCIA DEL SUPERIOR GOBIERNO.

EL Excmo. Sr. D. Pedro Cebrian, y Agustin, Conde de Fuente Clara. Grande de España de primera clase, Vi-rey, Gobernador y Capitan General de esta Nueva España, y Presidente de su real Audiencia y Chancillería, &c. concedió su licencia para la impresion de este Arte del Idioma Maya, visto el parecer del R. P. Martin del Puerto, Ministro en el Colegio Máximo de S. Pedro y San Pablo, &c, como consta de su decreto de 29 de Mayo de 1744 años.

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LICENCIA DEL ORDINARIO.

EL Sr. Dr. D. Francisco Javier Gómez de Cervantes, Catedrático Jubilado de Prima de Sagrados Cánones en la Real Universidad de esta Corte, Prebendado de esta Sta. Iglesia, Examinador Sinodal, Juez Provisor y Vicario General de este Arzobispado, concedió su licencia para la impresion de este Arte del Idioma Maya, visto el Parecer de dicho R. P. Martin del Puerto, &c. como consta de su Auto de 12 de Junio de 1744.

ES el Yucateco Idioma garboso en sus dicciones, elegante en sus periodos, y en ambas cosas conciso: pues con pocas palabras y breves sílabas explica á veces profundas sentencias. Y como se acertarán a pronunciar ciertas consonantes, que lo hacen acre, sería muy fácil de aprender por Arte; por carecer, no solo de muchas letras, sino tambien de libros enteros, de los cuales fastidian á un Gramático. ¿Quién creyera, que un idioma muy lato se habia de practicar con expedicion y sin tropiezo: sin tardanza, y con perfeccion sin el adminículo de ocho consonantes? Este es el Idioma ó Lengua Maya; y tan cierto, que carece de las siguientes: d, f, g, j, q, r, s, ll.

Y quién se persuadiria que hay Idioma, que no necesite de las declinaciones de los nombres, reglas de la variedad de genitivos y casos; libro de géneros y libro quinto? Solo quien supiere hablar la Maya. De que se sigue que el que le tuviere aficion, brevemente y con desembarazo de la multitud de reglas, que observa el Arte Latino, logrará su deseo. Mas si entra tibio en él, se le hará dificultoso: y aun morirá sin saber cosa, perdido el colmado mérito que por este medio tendria, atrayendo almas, ó con la predicacion ó confesion, ó familiar confabulacion, y trato con gente tan dócil y humilde, como lo son los Naturales de esta Provincia.

Para este fin, queriendo facilitar mas este negocio; leí el Arte del R. P. F. Gabriel de San Buenaventura, de Nacion Frances, Proto-Maestro de este Idioma, y hasta hoy el úuico, que dió su Arte á la prensa: en dondo habiendo yo hallado muchos yerros de imprenta, falta de muchas reglas, y reglas, que ya prescribieron por el contrario uso; me determiné á formar un nuevo Arte, con el designio de proseguir haciendo un vocabulario y otras cosas curiosas, y necesarias.

No es pues mi intento en esta novedad de Arte el destruir, ni deshacer lo que el Arte antiguo enseña, solo por deshacer ó contradecir lo que su Autor tiene asentado, y le costó tanto desvelo ordenar; que ya me hago cargo, de que esto de hacer y deshacer, por contradecir á otros dictámenes sin algun justo motivo, fenece en lacrimables y ruborosos dejos, como dijo el Eclesiástico: cap. 34. unus ædificans, et unus destruens, quid proderit, nisi dolor? Eso si, solo un renovar lo mismo, que ya se dispuso, por ponerlo segun el tiempo presente; y por poner algunas cosas necesarias, que se desean, y el Arte no tiene. Mas si algo contradijere yo, sera poniendo la razon, que me guia; para que la juzguen otros, aprobando, ó reprobando por dictámen racional.

Ofrezco en esta obra un Arte, para que con facilidad aprenda este Idioma por reglas el que quisiere: porque si es forasiero, como se aplique diligente y con voluntad lo comprendera en poco tiempo por la claridad de sus reglas; como a lo ménos sea Gramático y ponga sedulidad en el uso: y si es Cr.ollo, se perfeccionará muy mucho: y uno y otro lograrán de g[Illegible]an fruto en el bien de las almas, por ser mucha la miese, y bien dispuesta sobre que hablo de experiencia. Y siendo tan alto el fin, ninguno se desmaye por la contradiccion de los que no entienden bien la Lengua, ó la abominan solo por antojo, ó por no dirigir sus mtentos á tan alto fin; porque fuera de ser esto una grave tentacion del enemigo, no hay la dificultad que se vocea; y cuando alguna se sienta, Aristóteles la muestra vencible, animando con esta sentencia: (lib. de memor.) Natura facit hábilem, Ars vero fácilem, ususque potentem.

Y no se me diga que es superflo mi trabajo, por haberse yá dado á luz otro Arte de este Idioma. Porque responderé, que ni su Autor pudo decir todo lo conducente ni podía vivir en todos los tiempos, en cuyo transcurso, ó se muda mucho un Idioma, ó se adulteran las voces, ó se ofrecen nuevas cosas que advertir, y yerros que es forzoso enmendar, perfeccionando y reduciendo á lo mas corriente del t?empo; por que como enseñan Doctos, y advierte Alderete: (lib. 2. cap. 6. en el Orígen de Lengua Castell.) las Lenguas que vulgarmente se hablan, sienten tal mudanza de cien á cien años, y adulterizan tanto, que casi se convierten en distinto Idioma; ó en ellas se hallan vocablos, unos no usuales, otros á la pronunciacion ásperos, y al oido cacofónicos ó disonos: de modo que se hace muy necesario y útil el trabajo de añadir, perfeccionar y mudar, procurando la eufonía ó sonoridad, y la hermosura de voces para lograr su verdadero y propio sentido.

Este es mi fin, para cuya asecucion ofrezco en este Arte por cosas nuevas el Artículo de la síncopa y sinelefa; el de la explicacion de Tiempos de Que; de De; de siendo y habiendo, &c. el de verbos irregulares con el nuevo invento de sum, es, fuí, y sus varios significados; el de guarismo con su nueva tabla aritmética; la necesarísima terminacion en. ic, de las tres últimas conjugaciones, las copias de verbos y adverbios, y otras cosas: persuadiéndome á que apenas habrá hoja, en que no se halle cosa nueva.

Y cuando nada de lo dicho hubiese, deberiamos tener presente aquella sentencia de S. Agustin, (q. de Trinit. c. 3) en que dijo: ser conveniente y útil, que se sacasen muchos libros por diversos Autores, aunque fuesen de un mismo asunto, como en el estilo variasen; pues así llegarían las noticias de las cosas á muchos; á unos de un modo, y á otros de otro: Utile est, plures libros á pluribus diverso stilo, etiam de iisdem quæstionibus, fieri; ul ad plurimos res ipsæ perveniant, ad alios quidem sic, ad alios vero sic. Y en verdad, que si así no fuera superfluizarían tantos libros, que han parido las prensas, ya de la Moral Teológica y ya de otras facultades, de varios Autores engendros; cuando tan poco, ó nada los unos se distinguen de los otros.

Ya me pongo, en que no le faltará á esta obra su muy repetido pero, que la tache. Uno sera: ¿pero para qué es este Arte, si ya casi todos hablan, ó saben hablar esta lengua? A que respondo lo primero con la sentencia de S. Agustin, que arriba puse. Lo segundo, que no todos la saben hablar. Lo tercero, que no es lo mismo hablar la lengua, que saberla hablar bien; y así vice versa, diría yo sin temeridad que son muy pocos, los que la saben hablar; pues aunque la hablan, como no saben las reglas, no saben como la hablan, porque ó se turban y yerran al hablarla, de que se sigue, que no la saben bien hablar: porque aunque hablan lo que saben, no saben lo que hablan, por no saber lo que hablan. Vese claro en el caso de Jeremias, (y me voy solo á la corteza del texto, dejando su sentido á los Santos Padres) cuando decia: Al que no sé hablar; a, a, a! Nescio loqui. Aquí entra mi reparo: pues si estaba hablando, como dice, qué no sabe hablar? Y es el caso: que no dice, que no habla, non loquor; sino que-aunque hablaba, no sabia hablar, nescio loqui.

Otro pero sera, que no faltará quien diga: pero no gustarán todos de esta obra. Ya considero no solo, que es así, sino que es imposible, que así sea, segun el otro Filósofo, cuando dijo, que: et placere ómnibus impossibile est: mas tambien sé, que no estoy obligado á tanto; y me bastará, queden gratos los que por su buen corazon saben suplir defectos de quien los desea servir: gritábalo así Hermágoras en un consejo que nos dió Marcial, poetizando así:

Præcat Hermagoras, non omnibus esse placendum.

Ut rectis placeas, præcat Hermágoras.

Y otros muchos peros, que me opondrán: mas á todos en respuesta diré lo que uno dijo al pero, ó si no de un murmurador para taparle la boca; y es, que si no hubiese pero, todos seriamos dichosos; mas son muy pocos los que carecen del pero: díjolo en este dislico.

Si nisi non esset, fæx quam quilibet esset.

Sunt Pauci visi, qui caruere nisi.

Y en fin yo á todo me allanaré gustoso, como se logre por medio de mi Arte, el que algunos aprendan bien la Lengua para el bien de las Almas. Pero el que ó no quisiere, ó no pudiere dirigir á fin tan alto este facilísimo medio; dírijalo siquiera á otro menos plausible, aunque honesto, y es el que S. Agustin apunta, enseñando, que el hombre halla mas gusto de estar con su canículo, que de tratar con otro hombre, á quien no entiende por ser diverso su Idioma, Linguarum diversitas hominem alienat ab homine; ita ut libentius homo sit cum cane suo, quam cum homine alieno. Quiero decir, que siquiera este preciso comercio humano, por medio del Idioma nos obligue á saber la lengua de aquellos, con quienes tratamos; pues es tan abultado rigor lo contrario; que por esto segun el Señor Montenegro, entre otras calamidades, que el Casto José padeció vendido en Egipto, numera David en el Psalmo 80, por una de las mayores, aquel oir hablar un Idioma tan extraño, que ni lo sabía ni lo entendia: Linguam, quam non noverat audivit.

Empero ya que hay celosos del bien de las Almas, antilogiemos al antecedente consejo; no lo hagamos, digo, por motivo tan bajo, elevemos si, los pensamientos á mas alto fin: porque este Arte se dirige, como instrumento, al servicio de la Majestad Divina: como que sabiéndolo bien, lograrán los Señores Eclesiásticos mucho fruto (y aquí hablo yo de experiencia) en estos pobrecitos Indios, Instruyéndolos con espíritu en púlpito, confesonario y conversaciones; pues abre mucho campo su humildad, obediencia, docilidad y lo que es mas, la mucha ignorancia, de que adolecen; y con estas diligencias nos oponemos al diablo que que no gusta se ejecuten; antes sí pretende estorbarlas con algunas dificultades dignas de risa, y fáciles de vencer; y es, que conoce el maldito, que en no hacerlas, y en no saberse el Idioma, es ofendido nuestro Dios por perderse muchas almas.

Ea pues, amigo lector, fecúndate de estas reglas con el fin de agradar á Dios en la instruccion de tantos pobrecitos, que con la voz de su necesidad piden el pan espiritual, y á caso no hay quien con celo frangat eis. Mayormente si á ello por algun título, ó por tu estado te obligaste: y en tal caso teme aquella sentencia, que contra tí fulmina Dios, por el Profeta Ezequiel: (Ezeq. c. 33.) Si me dicente ad impíum: impíe morte morieris: non fueris locutus, ut se custodiat impíus á via sua: ipse in iniquitate sua morietur, sanguinem autem ejus de manu tua requiram. Y esta sentencia es contra los Atalayas de Israel, que no tocaren el clarin de la palabra Divina, cuando Dios tiene desvainada la espada de su justicia contra las culpas del pueblo. O! y á cuantos en la hora fatal les habrá pesado la falta de estas diligencias. Y tú, pues tienes tiempo, gasta en ellas por medio de este Arte, el que te queda, que este será el que lograrás: omne enim tempus, in quo de Deo non cogitas, hoc te computa perdidisse: que siendo tu trabajo y estudio dirigido al bien de las almas, será para tí copioso el logro: pro salute alterius, (scílicet á nobis procurata) nobis quoque acquiritur salus, que dijo S. Gerónimo. Vale.

Y protesto estar sujeto y arreglado á aquel Decreto, y disposicion del Señor Urbano VIII, que manda poner al principio de los libros. Y á los decretos de la Santa Inquisicion. Y á todo cuanto hubiere ordenado y ordenare la Santa Iglesia Católica, Apostólica, Romana.

Fr. Pedro Beltran de Sta. Rosa.

ARTE DEL IDIOMA MAYA

REDUCIDO A SUCINTAS REGLAS.

EXORDIO PRELIMINAR.

1. POR no confundir al arte gramatical con los rudimentos pueriles, que se reducen á enseñar el modo de caracterizar las letras, la manera de pronunciarlas y la distincion en escribirlas y colocarlas, instituí este exordio, como parte diversa de lo que es arte para gramáticos: aunque contiene noticias tan necesarias, que sin ellas no podriamos entrar por las puertas de este arte, para pasear sus espaciosos dentros, en que, al parecer se descubren intrincables laberintos, que se aprenden dificilísimamente inextrincables; y solo fáciles con la ayuda del Maestro, y el contínuo uso de las noticias de este exordio. Comencemos, pues, por el siguiente

ABECEDARIO.

A a b c c h i k l m n o p pp(*) t th tz u x y (†) z.

2. Tienen estas letras la misma pronunciacion que las Castellanas, menos las siguientes, (†) que son las seis dificiles: aunque el uso las facilita: y no son guturales como se juzga, sino es una que está cerca de serlo, y es la k. Son, pues, las dificiles estas que se siguen:

c k pp t tz.

3. Para cuya inteligencia se ha de saber, que la , se pronuncia un poco abiertos los labios y dientes; y pegada suavemente la lengua al paladar, y la punta de ella al nacimiento de los dientes altos, se arroja el viento con una pequeña fuerza; de modo que ese viento saliendo por las junturas de los dientes, aparte á la lengua del paladar y dientes altos, y la dejen tendida abajo, y pegada la punta á los dientes inferiores; y esta accion sea con alguna presteza, é ímpetu v. g. ac, ec, i, o, u.

4. La letra c, se prouncia pegando con alguna fuerza la punta de la lengua al paladar cerca del nacimiento de los dientes altos, arrojando el aire (con un poco de mas ímpetu que en la antecedente letra) se rempuja con él la lengua, hácia abajo; pero quedándose ella en el aire: v. g. cac, cec, cic, coc, cuc.

5. La k, (cuya explicacion omitió el R. Fr. Gabriel, ó por olvido, ó porque halló dificultad en expresarla, como yo tambien la hallo, por ser casi gutural y formada con una repercusion impetuosa que nace cerca de la campanilla poco fácil de explicar por ser casi no letra) se ha de pronunciar arqueando un poco la lengua, de suerte, que su punta se encorve hácia el frenillo, no tanto que le toque; tocando sí, el nacimiento de los dientes bajos, y el arco que ella hace ha de tocar un poco en lo mas hondo del paladar al tiempo de expeler un pequeño impetuoso aire, sin pronunciar y estándose ella queda como solemos decir del que á un Asno harrea, que sin pronunciar castañetéa: pero con esta diferencia, que el que harrea lleva el viento para dentro con el movimiento de un lado de la lengua: mas el que forma la k, arroja el aire para fuera sin sacarle de la boca; y esto hace con el plan de la lengua, y el ímpetu pequeño, v. g. kak, kek, kik, kok, kuk.

6. La pp no pide mas diligencia, que abrir un poco los dientes y cerrados los labios, sin que la lengua sirva de algo, echar el aire con ímpetu y brevedad, v. g. ppapp, ppepp, ppipp, ppopp, ppupp.

7. La t abiertos un tanto dientes y labios, y pegada la punta de la lengua al paladar y dientes altos, apretando con suave fuerza la lengua al paladar y dientes dichos, de modo, que esté tocando ella casi todos los dientes y muelas altas, se expele con tal ímpetu el aire, que arroje á la lengua hácia abajo, y la fuerza de aquel aire golpee al labio alto por dentro, de modo que salga el aire por las junturas de los dientes, v. g. tat, tet, tit, tot, tut.

8. La tz (y siempre han de ponerse trabadas estas dos letras; porque apartadas causan diversa significacion y conservan la pronunciacion comun de t, y de z) se pronuncia abiertos los labios y dientes, pegada la punta de la lengua al nacimiento de los dientes altos; y así puesta, se arroja el aire, despegándola de ellos, é impeliéndola suavemente á los dientes bajos, v. g. tzatz, tzetz, tzitz, tzotz, tzutz.

9. Esto supuesto se advierta, que la h se pronuncia con aspiracion, porque la usa el idioma en lugar de la j, que no tiene. Y como tampoco tenga q, en su lugar usa de la c con sonido de q. Así mismo careciendo de s, usa por ella la ç con cedilla; pero no con sonido de s, sino como el castellano la pronuncia en estos vocablos: çiceron, çapato, çinco, çorra: pero usa de la c sin cedilla, al modo que decimos: carne, cuchillo, encono; y esto aunque sea para herir á la e, y á la i, v. g. Cencenbac, el merejon, ó cernícalo: cen, el adorno; cicitan, la bendicion: y por esto suelen equivocarse algunos al leer esta letra.

10. De donde tomo yo fundamento para asentar (supuesto que la c con cedilla se pronuncia casi como z en este idioma) que siempre que necesitáremos para escribir de dicha ç, cedilla, pongamos en su lugar la z. desterrando de nuestro arte dicha ç, siendo la razon, que como estamos acostumbrados usar en castellano c suave como en citar, civil, ceniza, &c. sin que le pongamos cedilla, en encontrando con algun vocablo en el idioma, que comience con c, lo pronunciaremos mal; y con diverso sentido y sonido; sino reflejamos antes: v. g por cib, que es la vela, pronunciando con aspereza de q, dirémos los castellanos: cib, que es la tonina, ó la queresa. Por cipil, que es resbalar; çipil, que es ofender ó pecar.

11. Lo otro, que si estamos divertidos, mientras escribimos y se nos olvida caracterizar la c, con un rabito; cualquier perito en el idioma Maya leerá otra cosa diversa de la que intentamos con el vocablo escrito como se vé, en los ejemplos puestos de cib, y cipil. Y así en dos palabras digo; que la c en nuestro idioma siempre la escribamos sin cedilla, y la pronunciemos como, q: y en lugar de la ç suave escribamos, z, y como esta la pronunciemos.

12. Tambien advierto, que no pongo en mi abecedario la v consonante; porque no la usa el idioma; pues en su lugar usa de la b, y esto lo saco de los vocabularios antiguos, en que no se halla vocablo alguno, en que hiera la v con la fuerza, que en nuestros vocablos castellanos, vida, vano, vela, &c. y aunque es cierto que cuando se sigue alguna vocal, que necesariamente ha de herir, la hiere; pero es con tal suavidad, que apenas se percibe la herida, pues es con la fuerza de un pequeño aire que se expele con delicado ímpetu y sin cerrar ó apretar los labios como los apretamos cuando decimos vela ó vivir, sino abiertos v. g. en uiin, que significa hermano mio, y en uah, que significa pan, y en uec que es derramari en los cuales si la u hiriera, como hiere en vela, se significáran otras cosas, pues uah, que es el pan, seria vah, que es clavar, y así de los demas.

13. Y así sea regla, que cuando nuestra u yucateca hiere, la hemos de unir ó pegar á la vocal siguiente, en principio de diccion, pronunciada con fuerza suave y á labios abiertos, como en uakal, que es reventarse, vocablo en que si apartásemos un poco la u, de esta suerte, u akal, ya no significaria lo mismo; pues conservaría el sonido de nuestra u vocal castellana, al modo que en estos vocablos: uña, uva, ubre, &c. y cuando está en media diccion, y hiere á la vocal siguiente, se pronuncie con fuerza, como cuando hiere suavemente en principio de diccion, como se vé en este vocablo pauó, que es el jabuco. Explícome con el símil de la y griega, que en este vocablo castellano yeso, unida á la e, hiere en principio de diccion, y apartada suena y es vocal; pero significa y eso, que es otra cosa; y en medio de diccion cuando hiere, hiere como al principio, como en mayor, no porque sea una misma la pronunciacion de y que de la u.

14. Tampoco puse en el abecedario la ch que no tiene rayita en el palo de la h porque no es una letra, sino dos, que guardan su sonido á la manera que en castellano decimos chamelote: y puse la c con rayita; porque así guarda el sonido de una sola letra consonante. Tampoco el idioma yucateco usa de la ll ni escribiéndola, ni pronunciando; sí, siempre y en su lugar de la y consonante, ó griega. Ni usa así mismo de la d, ni de la r, ni de g, ni f.

15. Y encargo mucho al que estudiare por este arte el Idioma yucateco, que aunque lo aprenda bien, y esté perfectamente instruido segun sus reglas, y parle con soltura, fecundo de vocablos; no se arroje al púlpito, si no pronuncia bien las seis letras dificiles que quedan dichas, porque aunque escriba bien un Sermon con los caracteres puestos perfectamente, cometerá muchos absurdos al predicar; dará que reir y aun dirá muchos errores gravísimos, como ha sucedido á varios.

16. Pues un celoso y docto Sacerdote habiendo aprendido bien por arte el idioma, formó un Sermon muy bueno y bien escrito, el cual me mostró, y aprobé: arrojóse al púlpito, y en breve hizo reir á sus oyentes, pues cuando mas fervoroso queria aconsejarles que llorasen como la Magdalena, con el verbo: Okolnen ex, hebic u yokol Magdalena é: La dificil pronunciacion de la k hacia el decirles que hurtasen como hurtaba la Magdalena, con el verbo Ocolnen ex, hebic u yocol Magdalena é. Otro por predicar que Cristo la noche de su Pasion estuvo cerrado en la cárcel, con estas dos palabras: Kalan ti mazcab: dijo que estaba ebrio en la cárcel, con estas otras: Calan ti mazcab: qué mayor error que este? pues causólo la dificil pronunciacion de la k. Hasta aquí lo necesario á la pronunciacion y ortografia.

ARTE GRAMATICAL.

ARTICULO PRIMERO.

DE LAS PARTES DE LA ORACION, Y PRIMERO DEL NOMBRE.

17. Tiene este idioma las ocho partes de la Oracion, que son: nombre, pronombre, verbo, &c. en que solo hay que advertir, que ni el nombre se declina por casos, ni el verbo se conjuga generalmente con todas las varias terminaciones que piden sus tiempos y personas, pues solo tal cual tiempo termina con distincion como el presente y futuro; con que todos los nombres son indeclinables, al modo que lo son en la lengua castellana, y todos los verbos son semiconjugables del modo dicho; pero no por esto dejan de distinguirse los casos en los nombres, ni las personas y tiempos en los verbos porque así los casos como las personas y tiempos, se varían declinados y conjugados por ciertas partículas y diversidad de pronombres antepuestos ó pospuestos.

18. Los casos se distinguen así: el Nominativo y Acusativo no tienen signo alguno; pues son personas que hacen y padecen. El genitivo de posesion se signa con u, la cual significa de, v. g.: el sombrero de Pedro, ú poc Pedro; pero siempre antepuesta la u, á la cosa poseida, y no al posesor. El dativo se signa con la partícula tí ó tial, que corresponden á para ó á, v. g.: uahé ú tial Pedro, el pan es para Pedro: a ex ixim tí tzimin, dadle maíz al caballo.

19. El vocativo con estas partículas é, ó bee, v. g.: bal ca ualic yumil é. Señor, qué dices? Bee cahuc zuhuy María, ó dulce Vírgen María! Pero se advierte que siempre la é se pospone y la bee, siempre se antepone, aunque soy de sentir (porque así lo percibo en el modo de hablar de los Indios) que solamente la é es signo de Vocativo, porque la bee, mas es nota de admiracion, que otra cosa.

20. Al Ablativo, si es con por, le sirve la preposicion oklal, ó men ó menel: si con la preposicion con, sirve si es de instrumento, la preposicion tí, v. g.: lox tí cé, golpéale con el palo; aunque ya no usan los Indios tanto de la partícula tí, cuanto de la etel, ó de la etúm para el Ablativo que tiene con, sea de instrumento, ó sea de compañía, v. g. hiérele con lanza: Lom yetel hulté: vete con tu Padre, Xen yetun (ó yetel á yum). Y con la preposicion en, le sirve tambien la tí, aunque en ordinario comida la í de tí, v. g.: mételo en la cárcel, océs t mazcáb.

21. Y advierto que estas partículas tial, para Dativo, oklal, ó men, etél ó etúm, para Ablativo, se declinan con el pronombre, como tambien todos los nombres, con esta distincion: que la partícula de las dichas, ó cualquier nombre que comienza con consonante se declina con el pronombre in, a, u; pero si comienza con vocal, se declina con el pronombre u, au, y, v. g.: tial, dirá: in tiál, para mí; á tiál, para tí, ú tiál, para aquel; cá tiál, para nosotros; á tiál ex, para vosotros ú tiál ob, para aquellos. Oklál, dirá: uoklál, por mí; á uoklál, por tí; yoklál, por aquel; ca oklál, por nosotros; á uoklal ex, por vosotros; yoklál ob, por aquellos.

22. Así tambien cualesquiera nombres denotando posesion, v. g.: in pol, mi cabeza; á pol, tu cabeza; ù pol, la cabeza de aquel, &c. Solo se irregulariza la partícula men, ó menel de Ablativo, porque se le antepone t al pronombre, y en la primera persona de plural muda la ca, en ah, v. g.: Tin menel, por mí; ta menel, por tí; tu menel, por aquel; tah menel, por nosotros; ta menel ex, por vosotros; tu menel ob, por aquellos. Y si es proposicion sin, será ixmamá ó ixmá; y sincopados, xmamá ó xma.

23. Por lo que mira á artículos, que signan el género, no hay mas que dos, y son ah, para masculino: ix, para femenino; pero esto se entiende donde hay sexos, y solo para las acciones, que á las personas se dirigen; v. g.: Maestro, ah cambezah: maestra, ixcambezah: pecador, ah zipil: pecadora, ix zipil: y mas garbosamente usan ya supresa la a, de ah, y la i, de ix en todos los vocablos que admiten dichas dos partículas, como se vé en estos dos: h Cambezah, x Cambezah.

24. Tampoco hay aquestos artículos en los innominados, como el monte kax, la pitajaya uó, ni en los accidentes que siguen al cuerpo, ó á cualquier cantidad; como zac el blanco ó la blanca, ziz el frio ó la fria: salvo cuando estos accidentes se dirigen ó signan á las personas ó sexos de cualesquiera vivientes, v. g.: este adjetivo nohoch que significa el grande ó la grande, si se junta con algun sustantivo que signe al sexo se usa de las partículas dichas, v. g.: h nohoch pol, el de cabeza grande; x nohoch nii, la de grande nariz: pero si no signa sexos, no admite dichas partículas, como nohoch oc, el grande pié; nohoch chii, la grande boca.

25. Tampoco hay dichos artículos en los cuadrúpedos, y alados, porque los sexos de estos se distinguen con estos dos nombres, xibil, y cupul, que significan macho y hembra: y así en todos estos vienen á ser comunes de dos los nombres: salvo tal cual, que el uso ha recibido con partícula, como ix cax. Aunque hago el reparo de que hay vocablos que no siendo de cuadrúpedos ni alados, sino de racionales se distinguen con los nombres de xibil y cupul, v. g.: xibil pal, y cupul pal, que es el muchacho, ó la muchacha. Pero á esto digo, que será excepcion de regla.

26. En lo del número solo hay para pluralizar lo singular la partícula ob, en todos los nombres, porque se suponen terceras personas, v. g.: ojo, ich; ojos, ich ob: pero cuando son primeras ó segundas personas, las pluralizan los pronombres como toon, ó on, ca, teex, ex; y para adjetivos, como despues diré, se usa de la partícula lac, v. g.: Kakatnác, cosa vagamunda; Kaklác, cosas vagamundas. Pero advierto, que cuando se juntan el Adjetivo y el Substantivo para que los dos pluralicen basta la última ob, del Substantivo el cual siempre se pospone al Adjetivo, v. g.: buenos hombres, utzúl uinic ob, y no se dice utzul ob uinic ob. Palal, es plural de pal.

27. Y advierto tambien, que los adjetivos se hacen comparativos añadiéndoles una vocal simil á la última que tiene, y una l, v. g.: tibil cosa buena; ú tibilil, lo mejor; noh, lo grande; ú nohol, lo mayor; utz, lo bueno; yutzul, lo mejor; kaz, lo feo; ú kazal, lo mas feo; lob, lo malo; ù loból, lo peor. Pero estoy conociendo en el uso de los indios, que es lo mas ordinario terminar sus comparativos en il, y no en la vocal última del Adjetivo, v. g.: ú kazil, ú lobil, yutzil, ú netzil; y no netzel, aunque sale de netz, que significa lo vil, inútil ó tonto. Y se note, que siempre al comparativo se prepone un pronombre en tercera persona, que es la ú ó la y, y él va siempre antepuesto á su Sustantivo.

28. Tambien puede el comparativo responderse con la partícula azáb ó mazáb. Y si se hace la oracion expresando los términos comparados con la partícula que: á esta le corresponderá la partícula cexmá, ó x mamá, v. g.: mejor es Pedro, que Juan: azáb utz Pedro, cexmá Juan, y de estas partículas se usa siempre que el sustantivo fuere nombre propio de varon ó de mujer; pues no estará bien dicho yutzil Pedro, cexmá Juan.

29. Tambien la partícula paynúm, es comparativa: pero con esta advertencia, que si vá sola, ha de ir antepuesta á toda la oracion, v. g.: Paynúm utz Juan, xmamá Pedro. Juan es mejor que Pedro; mas si no se antepone, se le ha de añadir esta otra partícula okól, que significa sobre, y se ha de posponer á su adjetivo v. g.: utz Juan Paynúm yokól Pedro.

30. Y por último advierto, que para hacer superlativo, se ha de añadir al adjetivo esta partícula hach que significa muy, (y no halach, porque esta significa verdaderamente,) v. g.: lob, lo malo; hach lob, lo malísimo. Ez, lo encantado ó hechizado; hach ez lo muy encantado &c.

ARTICULO SEGUNDO.

DEL PRONOMBRE.

31. Cinco son las especies (digamoslo así para mayor claridad) de los pronombres: las dos son de pure demostrativos, dos la de los mixtos; porque sirven de demostrativos y posesivos; y una es de los recíprocos.

PRONOMBRE PRIMERO DEMOSTRATIVO.

SINGULAR.

PLURAL.

Ten

Yo.

Toon

Nosotros.

Tech

Tú.

Teex

Vosotros.

Lay

Aquel.

Loob

Aquellos.

32. Aunque el R. F. Gabriel dá á este pronombre tres oficios, no percibo en el Idioma el primero: es á saber, que en algunas ocasiones tiene romance de Sum, es, fuí, por lo que expresaré en tratando de este verbo, y así solo le asignarémos á este pronombre dos oficios y son:

33. El primero es anteponerse á los verbos como distintivo de sus personas, y aunque este Autor dice, que este pronombre hace que el ah, del pretérito de verbos activos se mude en ic, para presente y futuro, v. g.: en yacunah, en que con el pronombre in, á, ú, se diria en presente yacunah in cah, y en futuro bin in yacunté: con este pronombre ten, dirá en presente, ten yacuntic, y en futuro ten bin yacuntic, y que en el pretérito muda la ah en i, como ten yacuni,

34. Pero yo conozco que los Indios añaden una h, en el pretérito diciendo ten yacunt hi, ten cambez hi, Fuera de que igualmente sirven á la terminacion ah, que á la ic, con solo posponerle la partícula ci, con el pronombre in, a, u, sinalefado, v. g.: ten cin yacunah. Y sobre todo el motivo de la mutanza en ic, no es la fuerza de este pronombre ten, sino la razon que doy en el artículo quinto de los ejemplares de las conjugaciones ¶. para exponer al público.

35. El segundo oficio es servir de relativo, como apunta dicho R. P. en este ejemplito: hi mac bin xic, lay bin botac lo, el que fuere ese será pagado, en que el lay, pronombre hace relacion; pero lo usual es añadir al verbo xic, una e, que le dá mejor sonido, y dejar el lo de botac lob, diciendo: hi mac bin xice, lay bin botac, y con esto el periodo llama mas la atencion. Pero advierto, que parece cometerse la figura Enálage en aquella oracion hi mac bin xice, tomando un tiempo y un modo por otro. Y sirve de persona paciente este pronombre.

PRONOMBRE SEGUNDO DEMOSTRATIVO.

SINGULAR.

PLURAL.

En

Yo.

On

Nosotros.

Ech

Tú.

Ex

Vosotros.

Laylo

Aquel.

Ob

Aquellos.

36. Este tiene tres ejercicios. El primero es, que siempre se pospone á los verbos de la primera conjugacion desde el pretérito perfecto para adelante, v. g.: nacal in cah, yo subo: dirá en pretérito, segun dicho Padre, nacen, yo subí: y en futuro bin nacac en, yo subiré. Mas yo observo en lo usual, que en el pretérito nacen (así para que haga garboso y buen sentido, como para que se distinga del imperativo) se ha de preponer una t, semipronunciada, esto es, sin la ayuda de la e, diciendo t nacen, aunque no en todos los verbos, pues oimos decir á los Indios promiscuamente: ya haen, y ya t haen, me azotaron: ya luben, y ya t luben, caí.

37. El segundo es, que pospuesto á verbos activos les sirve de persona que padece; pero sin dejar el verbo su pronombre, que siempre vá antepuesto, v. g.: yacunah in cah yo amo: yacunah in cah ech, yo te amo: así el P. F. Gabriel: pero tambien advierto, que es lo usual añadir una t, al pronombre ech, diciendo: yacunah in cah tech, que viene á ser el otro pronombre.

38. El tercero es, que pospuesto á nombres, y participios tiene romance de Sum, es, fuí, v. g.: ah miatz en, soy docto: ah nacal en, soy el que sube ó subia. Solo aquí hallo que se encuentra con Sum, es, fuí; pero ha de ser anteponiéndole otro pronombre, v. g.: ten ah miatz en, aunque sea de los pronombres mixtos, v. g.: á mehen en, yo soy tu hijo: in mehen ech, tu eres mi hijo: u mehen laylo, es hijo de aquel, &c. Despues hablaré con mas extension de Sum, es, fuí. Sirve tambien de persona paciente este pronombre.

PRONOMBRE TERCERO QUE ES MIXTO.

SINGULAR.

PLURAL.

In,

Yo ó mió.

Ca,

Nosotros ó nuestro.

A,

Tú ó tuyo.

A ex,

Vosotros ó vuestro.

U,

Aquel ó suyo.

U ob,

Aquellos ó de ellos.

39. Este pronombre se llama mixto, porque igualmente sirve para demostrativos y posesivos. Su primer oficio en cuanto demostrativo, es servir para conjugar todos los verbos en presente y pretérito imperfecto solamente, anteponiéndole el cuerpo del verbo (pospuesta la partícula cah que sirve para toda conjugacion tambien) v. g.: nacal, subir, que es el cuerpo del verbo, dirá en presente nacal in cah, yo subo: y así en el pretérito imperfecto, añadiéndole solamente la partícula cuchi, que toca á todos los preteritos imperfectos.

40. El segundo oficio es servir para conjugar todos los verbos que comienzan en consonante, antepuesto siempre al verbo. Pero esto se entiende en los verbos de la segunda, tercera y cuarta conjugacion, y desde el pretérito perfecto para adelante; mas no en los que se conjugaren por la primera conjugacion, sean ó no sean pasivos: pues no se dirá bien: in nacen, yo subí, ni in tzicen, yo fuí obedecido.

41. En cuanto posesivo sirve para declinar todos los nombres, que así mismo comienzan en consonante. Pero solo denotando posesion y entonces para que la primera persona de plural, que es ca, denote pluralidad se le añade al nombre esta partícula ob, v. g.: ca Yum, nuestro Padre: ca Yum ob, nuestros Padres: esto dice el R. P. Gabriel y así pasa á decir, que en las segundas y terceras personas se pluraliza el nombre sin la ob, v. g.: á Yum ex, vuestros Padres: ù Yum ob, los Padres de aquellos.

42. Mas yo no sé con que fundamento, pues puede verificarse, que alguno sea padre de muchos y hablando con estos muchos ó hablando de ellos, entónces no sé que singular darle al nombre Yum. Y así digo, que es tan necesaria la ob para la segunda y tercera persona, como para la primera diciendo: á Yum ob ex, vuestros padres, y en la tercera donde hay dificultad por toprase la ob del nombre con la del pronombre, usarémos del demostrativo relativo lo, que en plural es loob, diciendo: ú Yum ob loob, los padres de aquellos: y es propria la locucion.

43. Y se advierte, que en las segundas y terceras personas de plural, que son aex, u ob, el nombre que se declinare (no digo por casos, sino por posesion de personas) con estos pronombres, irá en medio, partiéndose el pronombre, v. g.: á Yum ex, ú Yumob: y no dirá a ex Yum ù ob Yum. Lo mismo digo del verbo. Pero entonces no vá el verbo en medio, sino su partícula cah, v. g.: nacal á cah ex, nacal ú cah ob, y no dirá nacal á ex cah, ni á nacal ex cah.

PRONOMBRE CUARTO MIXTO.

SINGULAR.

PLURAL.

U,

Yo ó mio.

Ca,

Nosotros ó nuestro.

Au

Tú ó tuyo.

A uex,

Vosotros ó vuestro.

Y,

Aquel ó suyo.

Yob,

Aquellos ó de ellos.

44. Este sirve en cuanto demostrativo para conjugar los verbos que comienzan en vocal, v.: g. ohel, saber: uohel, yo sé; auohel, tu sabes: yohel, aquel sabe: c ohel, nosotros sabemos: a uohel ex, vosotros sabeis: yohel ob, aquellos saben. Esto asienta el P. F. Gabriel para todo verbo, que comienza en vocal generalmente.

45. Pero yo conozco, que no es así; porque hay muchos verbos tales, y estos (por no decir que casi todos los que comienzan en vocal) se han de conjugar por el pronombre in, a, u, y no por este u, au, i, como se ve claro en el verbo okol, llorar y en ocol, hurtar: que en presente y pretérito imperfecto son así, okol in cah, yo lloro: ocol in cah, yo hurto: y no dirá uokol, uocol, porque ya así son nombres posesivos, esto es; mi llanto, mi hurto: y así juzgo que la generalidad se verifica solo desde el pretérito perfecto adelante: uok tah, yo lloré: uoc lah, yo hurté; no siendo absolutos, que siéndolo van sin pronombre, v. g.: ocol nahi, hurtó aquel: bin ocolnac, hurtará: posponiéndose en las demas personas el pronombre en, ech.

46. Lo mismo digo de los nombres, que siendo de posesion y comenzando en vocal se declinan con este pronombre, v. g.: al, hija; ual, mi hija; a ual, tu hija; yal, su hija; c al, nuestra hija; a ual ex, vuestra hija; yalob, hija de aquellos. Y se notan dos cosas: la una que en la primera persona de plural, que es ca, así en nombres como en verbos, se pierde (sinalefando) la a, por encontrarse con otra vocal, como se ve arriba en el verbo: ohel, y en el nombre al: la otra que la y de las terceras personas hieren la vocal siguiente, al modo que decimos: Yegua mayor, &c.

PRONOMBRE QUINTO RECIPROCO.

SINGULAR.

PLURAL.

Inba,

á mí mismo.

Caba,

á nosotros mismos.

A ba,

á tí mismo.

A ba ex,

á vosotros mismos.

Uba,

á sí mismo.

Uba ob,

á sí mismos.

47. Este es lo mismo que ipse, impsa, impsum, y pospuesto á los verbos, les sirve de persona que padece, v. g.: cimzah, matar: cimzah ba, matarse: así mismo conjugado, dirá in cimzah inba, mateme á mí mismo: á cimzah aba, ú cimzah aba, &c. Y se advierte, que esta partícula tamba, puesta en medio de las segundas y terceras personas de plural, hará la significacion de que alternatim sucede lo que el verbo significa, v. g.: tan u loxic uba tanba ob, se estan golpeando unos á otros: esto dice el R. F. Gabriel. Y pregunto yo, porqué no dirá lo mismo de las primeras personas? Pues se dice, y bien: tan ca loxic caba tanba, nos estamos golpeando unos á otros.

ARTICULO TERCERO.

DEL VERBO.

48. En el verbo hay mas que saber, porque me parece que el blanco de este Idioma es el verbo, y unas partículas ya adverbiales, y ya compositivas que á veces solo sirven de ornato; pues con aquel y con la diversidad de estas, ayudando los pronombres, explica con elegante sonido los conceptos, y mucho mejor, si se usa en el de síncopas y sinalefas: por lo cual pidiendo su explicacion mas difusion, dividiré este artículo en los títulos siguientes.

REGLAS GENERALES.

49. Para conocer á qué conjugacion pertenece cada verbo, se advierta que estas son cuatro, número á que las redujo el R. P. Fr. Gabriel de S. Buenaventura, Religioso nuestro y Frances de nacion, Protomaestro de este Arte, formando el suyo (que á la Imprenta dió] verdaderamente con gran trabajo y elegancia: regraciable por la conocida utilidad que nos dejó su magisterio; pero como no todo lo pudo andar, nos dejó que advertir algo, y porque los tiempos mudan las cosas, será preciso que haga yo algunas notas cuando sean necesarias.

50. Y aunque el R. P. fué Autor primero del Arte, y aun de algunos vocablos que faltaban al Idioma; pero el primero que halló las letras de la lengua Maya é hizo el cómputo de los años, meses y edades, y lo enseñó todo á los Indios de esta Provincia, fué un Indio llamado Kinchahau, y por otro nombre Tzamná. Noticia que debemos á dicho R. F. Gabriel, y trae en su Calepino lit. K. Verb. Kinchahau, fol. 390. vuelt.; mas no dice como adquirió este Indio tal Idioma: y de aquí se infiere que el Idioma de esta Provincia era otro y muy distinto.

51. Los verbos pues, de la primera conjugacion se acaban en l, y son de mas de una sílaba, ó neutros ó pasivos, ó absolutos ó incorporados, segun el Protomaestro. Sobre que formo yo las reglas siguientes.

52. La regla primera es, que sacándose ó deduciéndose el pasivo del activo, pertenece ya á esta conjugacion primera; y aunque el P. F. Gabriel no dijo mas, ni dió la causa, digo que esta regla se entiende de cualquier verbo de todas cuatro conjugaciones: de modo, que eo ipso, que sea pasivo el verbo, precisamente se ha de conjugar por la primera, y es porque por el mismo caso que los quieran pasivar, se han de terminar en l, y no en otra letra.

53. La regla segunda es, que aunque el verbo absoluto no se acabe en l, vá por esta primera conjugacion, como keluc, sudar: dirá su pretérito, kelucní, y su futuro, bin kelucnac por la regla general de la primera conjugacion, segun el Padre; mas padece su excepcion, y es, que en el pretérito se le introduce la partícula ah, entre la n y la i, de ni diciendo: Kelucnahi, sudó; y en futuro se le pone nac, como binkelucnac, y así mismo en algunos otros, aunque acaben en l, como en okol llorar, no dirá okni, lloró, sino okonahi bin okolnac, llorará. Cambal, aprender: cambalnahi, aprendió: bin cambalnac, aprenderá: que cuando no son absolutos acaban en ah, y van por la cuarta, como keluctah, ó por la segunda, como cambezah.

54. La regla tercera es, que por verbo absoluto se entiende todo aquel que no signa persona que padece, como emel, bajar: emí, bajó: bin emec, bajará: ocol, entrar: ocí, entró: bin ococ, entrará: y así cimil, morir: lubul, caer: uenel dormir: ahal, despertar: ximbal, andar: ximbalni, pretérito por la regla general, pero es ximbalnahi. Y por verbo no absoluto se en, tiende aquel, que ó expresa tacitamente tiene persona que padece, el cual vá de ordinario á la segunda conjugacion por acabarse en ah, aunque algunos, aun terminando así, van por la tercera y cuarta.

55. Nótese empero, que hay algunos verbos, que aunque suponen persona que padece, ó parece que la tienen tácita, no obstante son absolutos, ó no son absolutos porque no significan la accion, en cuanto dirigida á la persona que padece, sino en cuanto signa precisamente el ejercicio del verbo, v. g.: hanal in cah, yo como, que aunque necesariamente es algo lo que he de comer; mas el verbo solo explica aquel ejercicio ó accion del comer; y así vá por la primera conjugacion, y hará el pretérito hani, comió, y el futuro bin hanac; pero cuando se dirige á lo comido, se añade al romance un lo, que signa aquello comido, é irá por la cuarta, v. g.: in hantah, lo comí: bin in hante, lo comeré: y en este caso el presente será, ten hantic, yo lo como.

56. La regla cuarta es, que para pasivar aunque todos los verbos han de acabar en l, pero hay su distincion, y es que para pasivar los de la primera conjugacion, ó ya se les convierte la última sílaba en zal, como en nacal, subir: naczal, ser subido: entel, bajar: emzal, ser bajado: ó ya en tal: como hanal, comer; hantal, ser comido: okol, llorar: oktal, ser llorado: tal cual hace en lal, como ocol, hurtar; oclal, ser hurtado, ó oclabal: estos y otros tales vienen á ser irregulares en esto, ó excepciones porque casi todos son en zal.

57. Para pasivar los de la segunda y cuarta, se hace quitando la h, que es última letra del presente infinitivo y mudarla en bal, v. g.: cambezah, enseñar: cambezabal, ser enseñado: canantah, guardar: canantabal, ser guardado. Y al fin para pasivar los de la tercera conjugacion, se añadirá al infinitivo una vocal como la que tiene ántes y una l, v. g.: tzic, obedecer: tzicil, ser obedecido: mol, recoger: molol, ser recogido: tal, tocar: talal, ser tocado: pero á los monosílabos acabados en vocal, se les añadirá ó pondrá una b entre las dos vocales y una l al fin v. g. a, dar, conceder: abal, ser dado; caa, tomar; su pasiva cabal.

58. La regla quinta es, que por verbos incorporados se entienden aquellos activos que se hacen un cuerpo con los nombres, que son su persona que padece, y aunque son activos; pero por la incorporacion con los nombres dejan de ser pure activos; pues no se les puede dar pasiva, si no es desuniendo de ellos el nombre. Y aunque el R. F. Gabriel dá por regla general que hacen su pretérito en ni, como cahaa, acarrear agua: cahaani, acarreó agua aquel: sería en aquel tiempo que escribió, y ahora se les pone la partícula nahi, v. g.: cahaanahi, pretérito y nac, para el futuro, v. g.: bin cahaanac, siempre el nombre ha de ir entre el verbo y la partícula: como chuc co in cah, yo cojo raton: chuc co nahi, aquel cogió raton: bin chuc conac, aquel cogerá raton. Y así chan Missa, y cualesquiera otros compuestos ó incorporados.

59. Pero se debe advertir, que cuando el verbo incorporado admite dos nombres, el uno con que se incorpora y el otro de persona que padece, no vá por la primera conjugacion y por consiguiente no hace el pretérito en i, ni el futuro en c, sino que de ordinario vá por la cuarta, y hace en tah, y en te: esto se entiende cuando ambos nombres se expresan; porque entónces el que se une con el verbo viene á ser como ablativo de instrumento, ú otra cualquiera partícula ó adverbio; y el otro nombre es persona que padece, ó dativo, v. g.: bech kab, que es llamar con la mano; si á este verbo se le pone persona que padece, irá por la cuarta, v. g.: Juan ú bechkabtah ù mehen, Juan llamó con la mano á su hijo. Pero si no tiene expresa persona que padece, hará el pretérito en nahi y el futuro en nac, v. g.: mi discípulo llamó y llamará con la mano, uah cambal bechkabnahi, bin ix bechkabnac xam.

60. La regla sexta es, que para enterarse de una conjugacion y señorearse de toda ella, al punto se le ha de dar, ó formar su pretérito perfecto, y su futuro imperfecto de indicativo: pues estos y el presente vienen á ser las raices y gobierno de los tiempos. Y esto ha de ser por las terceras personas, v. g.: nacal in cah presente, naci, pretérito, bin nacac, futuro para la primera conjugacion. Lay cambezic, presente, (segun mi nueva correccion) ù cambezah, pretérito, bin u cambez, (para la segunda) su futuro. Y así, lay tzicic ù tzicah, bin ù tzice, vel bin ù tzicib, para la tercera. Lay canantic ù canantah, in ù canante, para la cuarta. Bien que hay otra cuarta raiz que es el presente de infinitivo, por ser varias las terminaciones de cada conjugacion.

61. Los verbos de la segunda conjugacion son todos activos, pero de muchas sílabas y acabados en ah, y por la razon de arriba, si se hicieren pasivos, no se conjugan por esta conjugacion, sino por la primera; de modo que para todo pasivo sirve la primera conjugacion.

62. Los verbos de la tercera conjugacion son activos, pero de una sílaba, y terminan en varias letras. Los de la cuarta tambien son activos; pero de mas de una sílaba y así mismo varía su terminacion. De que se infiere, que todos los verbos que van por la segunda, tercera y cuarta conjugacion, son y deben ser activos; y solos van por ellas, pero por la primera van todos los demas que no fueren activos.

REGLAS PARA CONJUGAR.

63. Para los presentes y pretéritos imperfectos de todas cuatro conjugaciones se usa del pronombre in, a, u, pospuesto al verbo, y luego la partícula cah, v. g.: ukul in cah, yo bebo: excepto cuando se usare del pronombre u, au, i, que sucederá en raro verbo, como en ohel, saber; uohel, yo sé, y es que no significa dicho verbo, el estarse haciendo actualmente su significado, sino por modo de hábito como se conoce en él.

64. Y si en todos los verbos que significan actualmente el estarse haciendo lo que significan, se usa del pronombre u, au, i, esto será en pretérito y futuro, v. g.: opah, quebrar lo hueco, como jícara, ó cabeza: uopah, quebré, bin uopé quebraré: y puede ser bin uopób el futuro por la tercera conjugacion, que puede pertenecerle como diré despues.

65. El presente de indicavo es la voz del infinitivo añadiendo la partícula incah al presente de la primera conjugacion. Para el pretérito imperfecto de indicativo se añade, á la voz del presente la partícula. cuchi, que denota el ba, y el ia, de los imperfectos, v. g.: okol in cah cuchi, yo lloraba. Para el pretérito perfecto de indicativo no hay partícula alguna, sino el cuerpo del verbo, solo con el pronombre antepuesto en las tres conjugaciones, segunda, tercera y cuarta; como in cambezah, in tzicah, in canantah; mas en la primera sirve la mitad del verbo, pospuesto el pronombre, v. g.: nacen yo subí y entonces sirve el pronombre en, ech, lay: y esto se entiende de los acabados en l, que van por la primera: porque hay algunos así acabados que van por la cuarta, como ocol, hurtar: uovolah, vel uoclah, sincopado, hurté; y les sirve el pronombre, u, au, i, por comenzar en vocal.

66. Para el pluscuamperfecto de indicativo se añaden á la voz del pretérito perfecto estas dos partículas, ili cuchi, en todas cuatro conjugaciones, v. g.: nacén ili cuchi, yo habia subido. El futuro imperfecto es raiz; antepónese la partícula bin, en todas conjugaciones, con la diferencia de que en la primera conjugacion se le pospone el pronombre en, ech, el cual se suprime en la tercera persona de singular, v. g.: bin nacac en, subiré: bin nacac ech, subirás: bin nacac, subirá; y estas voces se podrán sincopar con garbo diciendo: bin naccen, bin naccech, &c. menos dicha tercera persona. Pero en las otras tres conjugaciones es una misma la voz en todas sus seis personas antepuesto el pronombre in, a, u, v. g. bin in cambez, bin a cambez, bin u cambez, &c. Mira lo que digo á número 78.

67. Para el futuro perfecto se añaden á la voz del pretérito perfecto estas dos partículas, ili, cochom: conforme está el pretérito; y esto en todas cuatro conjugaciones, v. g.: nacen ili cochom, habré subido: in cambezah ili cochom, yo habré enseñado: porque estas dos partículas denotan el habré futurizante.

68. Para el imperativo no hay partícula alguna, y solo se advierte, que su voz es la misma del futuro en la primera, segunda y tercera conjugacion, añadiendo el pronombre in, a, u, en las terceras personas, y el ex, en la segunda de plural del pronombre en, ech, quedándose sin pronombre la segunda de singular, v. g.: cambez, enséñalo tú, u cambez, enséñelo aquel: cambez ex, enseñadlo vosotros: u cambez ob, enséñenlo aquellos.

69. Pero para la primera conjugacion es de otra manera: porque la segunda persona de singular es la voz del pretérito perfecto, como está. La segunda de plural es la misma voz dicha; pero añadiéndole el ex, del pronombre en, ech. La tercera de singular es la misma voz de la tercera del futuro, pero sin la partícula bin. La tercera de plural es la misma voz dicha del futuro, añadiéndole el ob, del pronombre en, ech, v. g.: nacen, sube tú: nacac, suba aquel: nacen ex, subid vosotros: nacac ob, suban aquellos. Excepto los acabados en tal, que hacen de otro modo.

70. De modo, que la primera conjugacion hace el imperativo en en, y c, como nacen, nacac: el de la segunda en ez, como cambez: y el de la tercera en e, vel b, como tzice; vel tzicib, y la cuarta en te, como canante. Pero aquí me es preciso oponerme al R. P. Fr. Gabriel: porque pone á la tercera conjugacion la segunda persona de este tiempo en t, diciendo izici, obedece tú: que no es yerro de la imprenta, porque á fól. 12. vuelta hace explicacion sobre esto: sobre que hablaré en entrando en las reglas particulares de cada conjugacion.

71. Todos los tiempos de subjuntivo son la voz de la tercera persona del futuro, con esta diferencia, que los de la primera conjugacion piden los dos pronombres ten, y en; uno antepuesto, y otro pospuesto, v. g.: ten nacacen; tech nacac ech, yo suba, tú subas. Pero para las otras tres conjugaciones se requieren antepuestos los dos pronombres, ten y in, v. g.: ten in cambez, tech á cambez, yo lo enseñé, tú lo enseñas.

72. Y advierto, que aunque el presente de subjuntivo es la voz del futuro, como está dicho; pero en llegando á formarse alguna oracion con algunas partículas, v. g.: uchebal, que significa Para ó para qué y otras tales; siendo el verbo acabado en ic, por causa de la mutanza, y en verbo no absoluto, se responderá por presente de indicativo, v. g.: para que enseñes á Pedro, lee tu libro; uchebal á cambezic Pedro é, xoc á huun: pero si se quisiere responder por voz de futuro se le ha de poner la partícula ca, v. g. en la misma oracion ya dicha: uchebal ca á cambez Pedro é, xoc á huun. En la pasiva se hará lo mismo, pero sin acabarse en ic, el verbo, v. g. (si es para en presente) uchebal u cambezabal Pedro á uoklale, xococ á huun tamen; mas si es para en futuro, dirá así: uchebal ca cambezabac Pedro á uoklale, &c.

73. Al pretérito imperfecto se le añade la partícula hi, ó hiuil, que son subjuntivas; y con el pronombre en, pospuesto, v. g.: hi nacacen, yo subiéra, subiría y subiese, y así prosigue hi nacac, &c. Pero para las otras tres conjugaciones se usa del pronombre in, entre la partícula y el verbo, v. g.: hiuil in cambez, y mejor añadida una e, al fin: como hiuil in cambeze, yo lo enseñára, enseñaría y enseñase.

74. Aunque reconozco, que el uso de los Indios es con la partícula ina, pospuesta, ó con la, in nah, antepuesta, v. g.: nacac en ina, yo subiéra, subiría, &c. in cambez ina, yo lo enseñára, enseñaría, &c., pero mucho mejor: in nah nacal, yo subiéra, subiría, &c. in nah in cimzech, yo te matára, &c. pero está sincopado el cimzech, en lugar de cimezech.

75. Al pretérito perfecto se le añade la partícula cuchi, como propria de tiempos, que preterizan, v. g.: hi nacac en cuchi, yo haya subido: hiuil in cambez cuchi, yo lo haya enseñado. Pero mejor con in nah, advirtiendo que esta partícula lleva el verbo á infinitivo, v. g.: in nah incambez cuchi, yo haya enseñado: in nah nacal cuchi, yo haya subido.

76. El pluscuamperfecto con ili cuchi, v. g.: hi nacacen ili cuchi, yo hubiéra y hubiése subido: aunque á este tiempo le viene bien la partícula ina, pospuesta, v. g.: xicen ina ta pach ili cuchi, ó si yo hubiera ido contigo. Aunque me parece que se podrá usar por aquella partícula, hubiera del verbo yanhal que es haber, pospuesto en pretérito diciendo: yanhi in cambez cech ili cuchi, yo te hubiéra enseñado; pero sígase lo primero.

77. Al futuro de subjuntivo (aunque el R. P. dice se le añada cuchi) siendo distinto del pretérito, el cual tiene la partícula cuchi, le hemos de dar la partícula cochom, porque de esta manera tiene por lo subjuntivo la partícula hi vel hiuil, y por futuro la cochom.

78. Y ya que estámos en futuro, doy una advertencia que se me olvidó, cuando hablé del futuro imperfecto y es, que aunque pide precisamente la partícula bin, como tal futuro, hay ocasiones, en que aunque se le quiera dar su bin, no la admite. Y así digo: que cuando se hiciere alguna pregunta futural, ó no ha de dársele la bin, con alguna otra partícula interrogativa, v. g.: preguntando, enseñaré á Pedro? Se dirá, in cambez Pedro? vel in cambez ua Pedro? y con bin, y la interrogativa ua, dirá: bin ua in cambez Pedro? Tambien sirve cib, v. g.: hocbil á cibe, lo arrancarás.

79. El presente infinitivo es el cuerpo del verbo sin pronombre, ni partícula: como nacal, subir. El pretérito de infinitivo es la voz del pretérito perfecto de indicativo en su tercera persona, añadiéndole la partícula il, v. g.: naci il, haber subido y esto es sin pronombre alguno. El futuro de infinitivo es la voz de la tercera persona del futuro imperfecto, añadiendo á la partícula bin, de dicho futuro, la partícula il, v. g.: binil nacac, haber de subir. De aquí es, que á los tiempos de de, sirve esta partícula binil.

80. Los gerundios son la voz del presente de infinitivo anteponiendo la partícula ti, v. g.: ti nácal. Y no sé porque el R. Fr. Gabriel suprime el gerundio de dativo: pues tiene su romance, como los otros, v. g.: Pedro es útil ó necesario para enseñar: Pedro ekanan u uil ti cambezah vel utial cambezah.

81. El supino es la voz del presente de infinitivo con la partícula ti, así en activa como en pasiva, v. g.: ti antah, á ayudar: ti antabal, á ser ayudado. El participio de presente es tambien la voz del presente de infinitivo con la partícula ah, si es para masculino, y si para femenino, con ix, v. g.: el que sube ó subia, ah nacal. El de futuro es tambien la misma voz con la partícula bil, v. g.: ah cananbil, el que ha ó tiene de guardar.

82. El participio de pretérito tiene dicha voz del presente de infinitivo con la partícula an ó tahan que hace pasiva la voz: como cosa guardada, cananan, vel canantahan, excepto los verbos en tal, de la primera conjugacion, que mudan el tal en an, ó en cabal, v. g.: cheltal ó chiltal, echarse, dirá: chilan vel chilcabal, lo echado. Y los de la segunda, que hacen en bil, y en ben, v. g.: cambezabil, vel cambezaben, cosa digna de ser enseñada, lo particular de cada conjugacion irá despues.

REGLAS PARTICULARES

para la primera conjugacion.

83. Para la primera conjugacion son las siguientes: la primera que sus pretéritos los acaba en i, y sus futuros en c, quitando la l, del presente. La segunda, que cuando los verbos de las otras tres conjugaciones se hacen absolutos, y por esto han de ir por esta primera conjugacion, hacen el pretérito en nahi, y el futuro en nac, añadidas estas dos partículas al cuerpo del verbo, como tzic, obedecer: tzic nahi, obedeció: bin tzic nac, obedecerá, y no como advierte el R. Fr. Gabriel, en ni el pretérito porque no lo usa así el Indio: y lo mismo digo de los incorporados, poniendo al nombre entre el verbo, y la partícula nahi, como chan misa nahi, oyó misa: bin chan misa nac, oirá misa.

84. La tercera, que aunque dicho R. P. pone en esta conjugacion á los verbos acabados en ancil, como nicancil, alancil, cicilancil, que significan florecer, parir, temblar, ya no está en uso su terminacion en ancil, sino en ancal, como nicancal, &c. Y esto á ninguno debe admirar, pues tampoco admira que habiéndose usado en castellano los vocablos cabemi, allende de esto, ansina, y otros, ya no se usan como feos, y en la latinidad sucede lo mismo: pues los antiguos daban á pecto pectivi, y ya no es sino pexui: como ni admiten hoy los verbos neutros que ha poco corrian libres: y aun David usó patibor y metibor, que si hoy se profirieran causaria novedad.

85. No puedo dejar de notar lo que algunos hacen (y es ya comun), ó por no saber preterizar ó por yo no sé qué causa, y es que en llegando á hablar de pretérito, usan de este verbo oc para cuantos pretéritos hay, v. g.: oc yalancal, parió: oc u lubul, cayó: oc u hantic, lo comió: oc yemel, bajó &c. cuando tienen sus pretéritos muy garbosos que son alnahi, parió: lubi, cayó: hani, comió: emi, bajó: y mejor antepuesta una t, como t hani, t emi, t lubi &c. que esotras prosas, oc yalancal, oc u lubul &c. quieren decir: ya acabó de parir, ya acabó de caer, &c.

86. Y es, que juzgan que la palabra oc, significa ya, y no es así porque el oc, es verbo en estas locuciones, que significa acabar, que para el ya, hay tun, v. g.: ocitun, ya acabó. Y si en alguna parte se halla la partícula tun, sin haber en el romance correspondiente el adverbio ya, como se vé en el cim i tum, caix muci: allí solo es partícula adornativa.

87. Y volviendo á lo que decia en la regla tercera sobre los verbos en ancil, digo: que ni se terminan en ancil, sino en ancal, ni hacen el pretérito en ni, sino en hi, en lugar de la l, para el pretérito, v. g.: nicancahi, floreció: alancahi, parió: cicilancahi, tembló, vel nicanhi, alnahi, cicilnahi. El futuro es tambien en nac, diciendo: bin nican nac, vel nic nac: bin alnac, bin cicilnac.

88. La cuarta, que si en los verbos acabados en ancal, está la primera sílaba duplicada para formar de ellos un adjetivo, han de mudar el ancal en nac, como cicilancal, temblar; dirá, cicilnac, cosa que tiembla: kakatancal, vaguear azotando calles, kakatnac, sugeto que vaguea, zizitancal, dar saltos: zizitnac, sugeto que anda á saltos. Y si dichos verbos en ancal, no duplicaren su primera sílaba, se sacará el adjetivo mudando la ancal y añadir c nac, v. g.: kaancal, sobrar ó superabundar; y esta mutanza de la ancal, ha de ser en una vocal símil á la que quedare quitada dicha ancal, y puesta en su lugar c nac v. g.: en el verbo dicho kaancal, de que sale kaac nac, cosa superabundante: y así mismo en los siguientes: kinancal, hacerse la cosa á su tiempo y sazon: kinicnac, cosa que así se hace: tonancal, humillarse: tonocnac, cosa que se humilla, banancal, amontonarse: banacnac, cosa amontonada: tulancal, rebozar: tulucnac, cosa que reboza, y así de ichancal y atancal: ichicnac y atacnac.

89. Para pluralizar dichos adjetivos, se quitarán las dos últimas sílabas al singular y se le substituirá la partícula lac, v. g.: tonocnac, en plural dirá tonlac, y así, de banacnac, banlac: de kinicnac, kinlac, &c. Mas en los de sílaba duplicada, mudaráse la partícula nac, en lac, como en cicilnac, dirá el plural: cil lac y en kakatnac, dirá: katlac, así de los demas; y dicho cil lac, no se pronuncia como ll.

90. La quinta es, que los acabados en hal y en hil, son neutros, y se forman pospuesta una de dichas partículas, hal y hil, á nombres, pronombres, participios, adverbios y otras partes de la oracion, y significan convertirse en lo que la diccion significare: uinic, hombre: uinic hal, hacerse hombre: de uacax, toro ó vaca; uacaxhal, hacerse toro, que es torizarse: de hunel, que es uno; hunelhal, hacerse uno ó singularizarse: de yaab, mucho: yabhal, hacerse muchos ó multiplicarse. Todos los cuales hacen su pretérito y futuro, como los neutros en hi y en ac, v. g.: uinic hi, se hizo hombre: bin uinicac, se hará hombre.

91. Empero cuando se quisiere dar á entender, que alguno activamente convierte á otro en algo, lo hará con solo añadir á los verbos, nombres y adverbios esta partícula cun ó yencun, con esta diferencia que en terminando el vocablo en consonante, se le añadirá la cun solamente, y en terminando en vocal se le añadirá yencun, y si se quisiere agraciar mas el vocablo, añádase la partícula ah en los presentes de infinitivo, indicativo y pretérito imperfecto, v. g.: de yaab que significa mucho, sale yaabcunah, que significa hacer muchos lo que es uno: de ku, que significa Dios, sale kuyencunah, que significa hacer que sea Dios, lo que no es ó que una cosa sea divina, y de aquí tuvo ocasion el decirse que kuyencunah, es consagrar, porque es hacer que aquel que era pan lo deje de ser, pasando á ser Dios hombre Sacramentado. Y todos los verbos dichos, van por la cuarta y hacen en tah y en te, perdiendo el ah, del presente, como kuyencuntah, kuyencunte.

92. La sexta, que los acabados en pahal, que tambien son neutros, se forman de sustantivos y de verbos de la tercera conjugacion, sin mas diligencia que posponerles dicha partícula, v. g.: de chun, principio, se saca chunpahal, principiarse: de choch, desatar algo, sale chochpahal, desatarse: de loch, encorvar ó doblegar: lochpahal, doblegarse: de hok anudar, hokpahal, anudarse. Y esto sucede solo en aquellas acciones que pueden neutralizarse en los verbos; y estos van conjugados como los neutros.

93. La séptima, que los verbos acabados en tal, cuando tuvieren duplicada la l, en el cuerpo del verbo se les quita la partícula tal, para formar su pretérito; sustituyéndole hi, y para su futuro ac, v. g.: cultal, sentarse (aunque se usa cutal, sin l,) dirá culhi, sentóse: bin culac, sentaráse. Y si el verbo tuviere una sola l, en lugar de tal, se le pondrá en pretérito lahi, y en futuro lac, corno en cuxtal, vivir: cuxlahi, bin cuxlac: lo cual no ha lugar en los verbos pasivos acabados en tal, porque estos van por la regla general de la primera conjugacion: su imperativo se termina en en y en ac, como culen, culac, siéntate tú, siéntese aquel, y así tambien cuxlen, cuxlac, vive tú, viva aquel.

94. Y si á estos verbos en tal, se les substituye la partícula lic, vel licil, tendrán subintelectos los romances siguientes, es á saber: en que, con que, de que, por donde, porque, &c., v. g.: utz luum cuxlic in Yum, es buena la tierra en que vive mi padre: u abilah Dios cuxlic pixan, la gracia de Dios es con lo que vive el alma: uah cuxlic uinic, el pan es con lo que vive el hombre: utz xec culic Ahau, buena es la silla donde, ó en que está sentado el Rey; y si fuere comparativamente, dirá: utzul xec, la mejor silla.

95. Nótese que si estas partículas lic, licil se anteponen al verbo, significarán que suele hacerse lo que el verbo significa, v. g.: utz yaab kan licil á uenel, buena es la hamaca en que sueles dormir: mas si se posponen, entónces hacen los romances subintelectos dichos; á veces tienen por sí solos el romance subintelecto, v. g.: ik cuxlic, con viento vive: nok telic, con ropa está envuelto: Dios al lic yol, en Dios está su confianza.

96. La formacion de futuros en om, que pone el R. P. Fr. Gabriel, no ha de seguirse; lo uno porque no hay tales futuros en om, como se vé en la misma explicacion que hace en su Arte fol. 7. vuelta, donde ejemplificando, pone cimon, en on y no en om, fuera de que cimon no es futuro, sino pretérito sincopado, en lugar de cimi on y tambien pluscuamperfecto que supone es cimic on. Lo otro, porque ese que pone por especial futuro, es solo primera persona de varios tiempos, que van por la primera conjugacion; pues es la primera persona de plural del pronombre en, ech, y la variacion que le dá por primeras y segundas personas de plural: cacimon, acimomex, ni la he oido, ni está consiguiente: pues en la primera persona acaba en on, y en la segunda en om.

97. El participio de pretérito de esta conjugacion se forma mudando la i de la tercera persona del pretérito en an, como de bini, se fué, sale binan, el ido: naci, subió: nacan, cosa subida: excepto los participios de las conjugaciones segunda, tercera y cuarta, cuando por hacerse absolutos los verbos van por esta primera conjugacion, pues conservan los participios que se tenian cuando no absolutos en su propia conjugacion y es, que haciendo en cuanto absolutos sus pretéritos en nahi, como tzicnahi; seria absurdo formar de aquí el participio.

98. Nótese que todos los infinitivos de los verbos neutros de dos sílabas símiles son participios; pero pronunciando aguda la primera, cuando es participio y aguda la segunda cuando es cuerpo del verbo, v. g.: hutúl, derrumbarse; hútul, cosa derrumbada: lubúl, caerse; lúbul, cosa caida: likíl levantarse; líkil, cosa levantada: lacál, despegarse; lácal, cosa despegada.

99. Nótese así mismo, que el romance de infinitivo despues de algunos verbos parece voz de futuro, v. g.: in kati in lomob Juan, quiero herir á Juan: ma in kat in cambez uahcambalob, no quiero enseñar á mis discípulos; y despues de otros verbos conserva su propia voz de infinitivo, v. g.: ma in kat cimil, no quiero morir: ma in kat hanal, no quiero comer: siendo así que unas y otras son voces verdaderas de infinitivo; para cuya inteligencia sirve la siguiente.

100. Regla octava, todo infinitivo de verbo no absoluto, vaya ó no vaya despues de otro verbo, tiene por voz propia infinitiva la de su futuro; porque lo pide así la naturaleza del verbo no absoluto; como sucede con sus imperativos, que aunque terminen como futuros, no lo son sino naturales voces de imperativo: lo cual confirmo con nuestro latino legam que siendo voz de futuro, no por eso deja de ser voz propia del presente subjuntivo; pero esto ha de ser anteponiendo á dicho infinitivo el pronombre in, a, u, si comienza en consonante, y el pronombre u, au, y, si en vocal. Mas á los infinitivos de verbos absolutos nada de esto les sucede; pues ni terminan como sus futuros ni se les antepone pronombres. Todo consta de los ejemplitos del párrafo antecedente.

101. Y por fin se note, que hay una partícula muy usada que parece pronombre y no lo es, sino que se usa solo por ornato ó por mejor significacion; y es la partícula ci, que denota solamente el tiempo presente, v. g.: ci in yacunah, yo amo: ci á yacunah, ci u yacunah &c. así debia ser: mas como encuentra la ci con el pronombre in, a, u, y por consiguiente se topan dos vocales se usa de sinelefa diciendo: cin yacunah, ca yacunah, cu yacunah; y esta sinalefa no se hace comiendo el pronombre u, au, y, en los verbos que comienzan en vocal, sino que se ponen los dos pronombres, v. g.: cin uokol, ca uokol, cu yokol.

REGLAS PARTICULARES PARA

LA SEGUNDA CONJUGACION.

102. Para la segunda conjugacion sea la primera regla, que desde el pretérito perfecto para adelante se antepone el mismo pronombre del presente, que es in, a, u, si los verbos comienzan con consonante, v. g.: in cambezah, yo lo enseñé, y si con vocal se toma desde dicho pretérito el pronombre u, au, y, v. g.: ahzah, dispertarlo: uahzah, lo disperté: yahzah, lo dispertó: bin uahez, lo dispertaré. En los verbos absolutos, aunque en el presente sirve pospuesto el in, a, u; pero desde el pretérito perfecto adelante sirve el en, ech pospuesto tambien, v. g.: nacal in cah, yo subo: tnacen, yo subí.

103. La segunda regla es, que todos los tiempos tienen pronombre menos la segunda persona del imperativo de la segunda, tercera y cuarta conjugacion, como; cambez, tzicé, vel tzicib, cananté; pero ios de la primera, ni en la tercera persona de singular del imperativo tienen pronombres, como nacén, nacác: tampoco tienen pronombre algunos tiempos de todos los infinitivos de las tres conjugaciones.

104. La tercera regla es, que el cuerpo del verbo que es el infinitivo, corre por todos los tiempos de indicativo en esta segunda conjugacion, y en la tercera y cuarta, menos en el futuro ni en el imperativo en que se diferencia, como se vé en cambezah cuyo futuro é imperativo son cambez.

105. La cuarta regla es, que todos los de esta conjugacion hacen el futuro en ez, como bin in cambez, enseñarélo. Y por lo que prometí en la conjugacion antecedente al fin del párrafo, en que toqué lo de los infinitivos digo: que he reparado que el R. P. Fr. Gabriel pone á esta segunda conjugacion y á la tercera y cuarta dos voces para el presente de infinitivo, que son cambezah vel cambez, tzic vel tzicib, canan, vel cananté; y advierte que esta segunda voz cambez (lo mismo dirá de tzicib y de canante) sirve para cuando el infinitivo lleva persona que padece y cuando se le dá pronombre, y viene á ser lo mismo que decir, que es infinitivo de verbo no absoluto, pues este pide persona que padece.

106. Sobre que saco esta consecuencia: luego deberá poner en todos los tiempos de infinitivo (y aun en toda la conjugacion, otras dos voces á cada tiempo, para hacer la misma distincion, que hace en el presente de infinitivo; y si no le hace ni lo juzga necesario, ¿para qué lo hace ó qué necesidad hay de esto en el presente de infinitivo?

107. Y así soy de sentir, que siendo como lo es verdadera voz de infinitivo la voz cambez para verbos no absolutos, se le quede esa sola, dejando la otra para conjugacion de absolutos; pues es cierto que si le preguntan á cualquiera que sabe el idioma (aunque sin pericia en el arte) esta oracion: yo quiero enseñar á Pedro, ha de responder uolah vel inkat in cambez Pedro, y no dirá cambezah; y al contrario si le preguntan esta: quiero enseñar, dirá in kat cambezah, y no in kat in cambez: signo evidente de la propiedad con que este idioma distingue al verbo absoluto del que no lo es, y así quede asentado lo dicho.

108. La quinta regla es, que se vuelven por pasiva los de esta conjugacion, mudando la h en bal, como de cambezah, enseñar: cambezabal, ser enseñado: y así de talzah, traer: talzabal &c. y se conjugan entónces por la primera conjugacion.

109. La sexta regla es, que el gerundio de genitivo vá casi siempre regido de estos nombres kin, kinil, kintziil, que significan dia, tiempo y hora: anteponiendo la tercera persona del pronombre in, a, u, v. g.: he Domingo e ú kin u tilizcunic, vel u tilizcuntic Dios cristianoob, el domingo es dia de venerar á Dios los cristianos. Kintunyaabile u kinil u tocic u col uinic: el Verano es tiempo de quemar su milpa el hombre, Kintzil u yukic zaa ahmeyahob; hora es de beber atole los obreros. Pero siendo los gerundios verbos absolutos se responden por otra voz, y anteponiendo la nota de, que es u, ó tercera persona del pronombre, así: hora es de enseñar u kintzil cambezah.

110. Al gerundio de acusativo le rigen los verbos de movimiento y de lugar antepuesta la partícula tí, v. g.: binél in cah ti cambezah, voy á enseñar; mas cuando lleva persona que padece, se le dá el romance del presente de infinitivo de verbos no absolutos, que es el romance de futuro en cualquiera de las tres conjugaciones segunda, tercera y cuarta, v. g.: t payen uetez vé ti ulob: me llamaron á enseñar el camino á los españoles; y entónces el gerundio tomando el pronombre in, a, u, dá la partícula ti, á la persona paciente; pero no habiendo dos pacientes sino una sola, se pierde la ti, v. g.: t binén in cimez uacax, fuí á matar res.

REGLAS PARTICULARES PARA

LA TERCERA CONJUGACION.

111. Para la tercera conjugacion sea la primera regla, que todos sus verbos son de una sílaba y activos acabados en varias letras, ya vocales, ya consonantes, su pretérito es el cuerpo del verbo, añadiéndole ah y anteponiéndole el pronombre in, a, u, vel u, au, y, v. g.: in lukah, yo le tragué. Y el futuro se forma añadiendo al cuerpo del verbo una vocal símil á la del verbo y luego una b, v. g.: mol, recoger: bin in molob, lo recogeré: tal, tocar: bin in talab, lo tocaré; y así de los demas, excepto los que ya diré.

112. Esto es lo que enseña el R. Fr. Gabriel, no lo niego: pero es cierto que ya el uso está corriente de otro modo: pues al futuro se le añade una e, diciendo, bin in tzicé, obedecerlo: bin in molé, bin in talé &c. Y esto será lo que he de seguir, como tambien para el imperativo; pues sirve la misma voz de su futuro diciendo: obedécelo tú, tzicé: obedézcalo aquel, u tzicé: quedando libre para cualquiera el usar en futuro, bin in tzicib; y en imperativo tzicib, obedécele tú, mas de ningun modo lo que enseña el R. Fr. Gabriel, cuando advierte que el imperativo es la voz del futuro quitada la última letra, que es la b, como de tzicib tzicí: porque así saldria de molob, moló y de talab y hucuh, talá y hucú que son disonantísimas voces.

113. La segunda regla es, que cuando los de esta conjugacion se hicieren absolutos, harán su pretérito en nahi, como tzicnahi, obedeció; y el futuro en nac, como bin tzicnac, obedecerá; su imperativo en nen, para la segunda persona, y en nac, para la tercera, como tzicnen, obedece tú; tzicnac, obedezca aquel.

114. La tercera regla es, que cuando el imperativo expresa por persona paciente algun pronombre, se le pospone con la advertencia, que si se sigue el imperativo en e, hay sinalefa, como obedéceme tú tzinén, que habia de ser tzicé en: obedécelos, tzicob, que habia de ser tzice ob: y así se dirá, tzicón, obedecemos; y no tziceon: de lo cual es causa toparse dos vocales, que son la e, que finaliza al verbo, y la que dá principio al pronombre, en ech.

115. La cuarta regla es, que para pasivar los de esta conjugacion, se añade una sílaba compuesta de una vocal símil á la del verbo, y una l, v. g.: tzic, obedecer: tzicil, ser obedecido; y así de mol, molól, y de hao, haal. Y se advierta que en el Arte de Fr. Gabriel hay un yerro (que supongo ser del impresor) y es, que cuando habla sobre pasivar los verbos que en vocal terminan; dice que se pondrá una al fin, y ha de decir: se pondrá una l al fin: como se vé en pa, quebrar; pabal, ser quebrado: tza, cobrar, tzabal, ser cobrado; los cuales como se vé, piden una b ántes de la última sílaba.

116. No me acomodo con la nota que hace dicho R. P. despues de esta tercera conjugacion, en que enseña que hay algunos activos que para formar sus pasivas, se les ha de poner una b despues de la última letra, y luego una vocal símil á la del verbo y despues una l, v. g.: yei, escoger, yebil, ser escogido: nuc, responder, nucbul, ser respondido: lil, sacudir, lilbil, ser sacudido: kat, preguntar; katbal, ser preguntado: zil, ofrecer ó donar, zilbil, ser ofrecido: tooc, quemar, toocból, ser quemado: porque mas parecen y lo son participios: como se infiere de lo que dice en el fól. 12 tít. de formacion de participios, donde pone á los acabados en bil y ben, como tzicbil, y tzicbén, han de ser pues dichas pasivas así: yeyál, nucal, lilal, ketal, tocal, &c. vel yeyabal, nucabal, lilabal, &c. y es aguda siempre la última á.

117. La quinta regla es, que hay por excepcion de regla algunos verbos de mas de una sílaba, que ván por esta conjugacion, y es que son absolutos, á los cuales para formar sus pretéritos se les quita la última sílaba y se les sustituye la partícula ah, como ukul, beber, uukah, yo lo bebí, (la u, primera es pronombre,) zil dar ú ofrecer: in ziah, lo ofrecí: ilah ver (ya no se usa ilmah) uilah, lo ví: alah decir ó mandar (ya no se dice halmah) ualah, lo dije: cambal, aprender, in canah, lo aprendí.

118. Pone el R. P. en su segunda excepcion algunos verbos, y dice que van por esta tercera conjugacion, aunque hacen sus pretéritos en tah, y su futuro en te. Pues ya que son en todo y por todo conjugables por la cuarta, ¿porqué (como no obstando, ser algunos verbos de mas de una sílaba) los coloca en esta conjugacion de los monosílabos, solo por ser sus pretéritos y futuros símiles á los de esta conjugacion de polisílabos, como son ukúl, y los demas que pusimos, cual nota suya, en el párrafo antecedente?

119. Y así asentemos por sexta regla, que los verbos conjugables por cualquiera conjugacion por causa de la terminacion de sus futuros y pretéritos, pertenezcan á aquella conjugacion, sean de una ó de muchas sílabas: estos son: ib, escribir, ibtah, ibté: tzec, predicar ó castigar, tzectah, tzecté: kak, asar, kaktah, kakté: pay (por tirar de alguna cosa) paytah, payté, que cuando es por llamar ó torear, vá por esta tercera: chuc, por tiznar con carbon, chuctah, chucté, que por prender ó coger vá por esta tercera: miz, barrer, miztah, mizté: zen, toser, zentah, zenté: tzen, sustentar, mantener ó alimentar, tzentah, tzenté; y otros los cuales, aunque son de una sílaba, van por la cuarta conjugacion. Y sobre este asunto hablaré al fin de este Arte en mi copia de verbos fol. 57 núm. 296.

120. Y por la misma razon digo, que los verbos que el R. P. asigna en su excepcion tercera, diciendo: que aunque son de dos sílabas, pertenecen á esta tercera conjugacion, y que para formar su pretérito y futuro, se les quita la última sílaba y se les substituye tah, para el pretérito y te, para el futuro, los llevo yo por la cuarta por todas razones: así por polisílabos, como por sus pretéritos y futuros; no habiendo algun motivo para que vayan por la tercera, y son los siguientes: bool, botah, boté, pagar: baxal, travesear, baxtah, baxté: okol, llorar, oktah, okté: menyah, trabajar, mentah, menté: kinyah, apostar, sortear, adivinar, pronosticar, kintah, kinté, en dictámen del R. P. Fr. Gabriel; mas en el mio es kinyahtah kinyahté.

121. Nótese, que hay algunos verbos, que aunque parezcan tener dos sílabas, se pronuncian por una sola, porque la primer vocal hiere á la segunda, que son uak, urdir: uec, derramar ó esparcir: uel, aserrar ó ludir con soga, id est, luir: uat, quebrar cosas largas: ua, doblar, como cañas de maíz y estos van por esta tercera conjugacion. Así mismo los monosílabos acabados en vocal (aunque algunos tengan dos vocales sirven por una) y van por esta conjugacion tercera; como aa, dar: chaa, aflojar la cuerda: choo, limpiar: chii, comer carne: a, conceder, entregar, otorgar y poner algo en alguna parte: tza, pleitear, dar, poner y tratar pleitos y negocios, pedir y demandar en juicio, y cobrar deuda, y otros.

122. Y por esto se note, que estos tres verbos chibal, vel chii, comer carne, morder, y el chibal, solo doler escociendo: almah, decir y mandar: tal, tocar y palpar, que van por esta conjugacion, hacen así sus pasivas: chibil, ser mordido ó comido: albal, vel alabal, ser dicho ó mandado: talal, vel talabal, ser tocado.

REGLAS PARTICULARES PARA

LA CUARTA CONJUGACION.

123. Para la cuarta conjugacion sea la primera regla, que sus verbos son activos y acabados en varias letras, y polisílabos ó de muchas sílabas: sus pretéritos se forman añadiendo al cuerpo del verbo la partícula tah, y al futuro te, v. g.: canan, cuidarlo, u canantah, lo cuidó, bin u cananté, lo cuidará; mas esto se entiende cuando el verbo no es absoluto, que cuando lo es, se lleva á la primera conjugacion, y dirá en pretérito canannahi, aquel cuidó, bin canannac, aquel cuidará.

124. La segunda regla es, que hay algunos verbos en l y en t, de los cuales los en l parecen de la primera conjugacion y no lo son: á todos pues, para formar sus pretéritos se les quitará la última vocal (que viene á ser síncopa), y quedando la consonante se les añade ah y al futuro su e, v. g.: tucul, pensar ó imaginar, ú tuclah, lo pensó, bin u tuclé, lo pensará: ulut, sahumar, ultah, ulté: mucut, esperar, aguardar, atender; muctah, mucté: á distincion de muc, enterrar ó esconder, que hace mucah, mucé, y vá por la tercera.

125. La tercera regla es, que los verbos polisílabos ó de muchas sílabas acabados en pul y en cab, pertenecen á esta conjugacion, como chelpúl, arrojar con ímpetu alguna cosa, y tohcab, decir ó confesar la verdad. Y para pasivar los de esta conjugacion, como los de la segunda, tambien se les muda la h, última letra de sus pretéritos, en bal, como de canantah y cambezah: canantabal y cambezabal.

126. La cuarta regla es, que los participios de pretérito, que salen de verbos neutros acabados en an, significan hacerse la cosa por sí misma: como de chital, echarse, chilan, cosa echada, que ella misma se echó: chilcunah, que es echar ó acostar á otro, chilcunan, cosa que otro ha echado; y posponiendo á estos participios que se acaban en an, la partícula tac, significan pluralidad, v. g.: de chilan, singular, chilantac, cosas echadas, que se echaron por sí mismas: y se pueden tambien pluralizar con la partícula ob, chilan ob. Al fin de las conjugaciones siguientes pondré las mutanzas de los verbos en distintas ó diversas terminaciones, y la conjugacion de los irregulares.

127. Noto por fin, que este idioma usa mucho de verbos y nombres frecuentativos, y para eso se advierta, que el modo de hacerlos es duplicar la primera sílaba, v. g.; bitah, que es tocar con los dedos, bibitah es tocar con ellos frecuentemente: lom, herir, lomlomah, herir con frecuencia, y así de los demas. Los cuales todos, casi siempre van por la cuarta. Mas los verbos de la primera rara vez admiten esta duplicacion; y así en lugar de ella para denotar frecuencia, usan antepuesto, este adverbio eetac de que significa á menudo ó con frecuencia, v. g.: lubúl, caer: eetac lubúl, caer con frecuencia.

128. Pero se ha de notar tambien, que no siempre esta reduplicacion significa el frecuente ejercicio del verbo ó nombre, porque á veces con ella se minora su significacion, v. g.: cuhuc, lo dulce, cucuhúc, lo que no está dulce: coc, lo salado, cococ, lo poco salado: chocou, lo caliente, chochocou, lo poco caliente ó lo tibio. Ay otros vocablos que aunque tienen reduplicacion no son frecuentativos, porque ab origine se pusieron para significar aquella cosa sin frecuencia v. g.: uuci, lo blando, chachac, lo encarnado, zazac, lo blanco &c.

ARTICULO CUARTO.

DE LA SINALEFA Y SÍNCOPA.

129. Porque en este idioma no se habla en todo como se escribe, ni se pronuncian muchas voces conforme lo piden las reglas (y es lo que causa, que algunos que lo hablan parezcan forasteros ó se juzgue que no pronuncian como deben; siendo así, que hablan segun las reglas del arte) se advierta que es tan necesario el uso de las sinalefas y síncopas, que sin hipérbole se puede afirmar, que todo el ser y hermosura de esta lengua es el uso de ellas y la parte mas principal del arte es su explicacion. Mas como esto no suceda en todo vocablo, ni en un mismo vocablo siempre: sirvan para su inteligencia las reglas siguientes.

130. Primeramente se note, para lo que es sinalefa que casi siempre que se encontraren dos vocales en dos vocablos: la una al fin de un vocablo, y la otra al principio del otro, se ha de comer ó perder la última vocal del vocablo antecedente; y esto es aquella figura que los poétas, latinos é hispánicos llaman sinalefa, con la diferencia de que aquellos solo la usan para la cabal mensura de los pies de un verso, y no para su pronunciacion; pero nuestro idioma en pronunciacion y escripcion la practica para su trato y comun conversacion (salvo en púlpito, rezo y escrituras graves en que suelen usarlo) v. g.: min kati, no quiero, en lugar de ma in kati: cah Lohil, nuestro Redentor, en lugar de ca ah Lohil, vocablos en que se vé comida la a de ma, y la a de ca.

131. Lo segundo es, que ordinariamente sucede esto en los pronombres que comienzan en vocal, cuando les antecede vocablo que en vocal tambien termina. Como se vé en aquella partícula ci, que es signo de presente; cuando se topa con el pronombre in, a, u, de donde nace que habiéndose de decir: ten ci in haic, yo lo azoto: tech ci a haic, tu &c. lay ci u haic, aquel &c. y así de las demas personas se dice, ten cin haic, tech ca haic, &c. En donde se come la i, de ci, por sinalefa.

132. Lo tercero es, que la partícula ti, en cuanto significa en, si se topa con el pronombre in, a, u, pierde la i, por sinalefa, v. g.: tin uotóch, en mi casa; ta uotóch, en tu casa; tu yotóch en su casa, ti c otoch vol t c otoch en nuestra casa; ta uotóh ex, en vuestra casa; tu yotochob, en la casa de ellos, en lugar de ti in uotoch, ti a uotoch, ti u yotóch, ti ca otoch, ti a uotoch ex, ti u yotochob, con la advertencia, que en la primera persona de plural, t c otóch, ni la ti, ni la ca es sinalefa sino síncopa: no la ti, pues no se le sigue vocal: ni la ca, pues aun siguiéndole consonante se le come la a.

133. Pero cuando la partícula ti, significa a ó para, igualmente se usa con síncopa ó sin ella (pero mejor sin ella) salvo en las primeras personas de nombres, v. g.: ti in Yum, á mi Padre, que nunca se sincoparán como las demas personas que ambos modos admiten, v. g.: ti a Naa, vel ta Naa, á tu Madre: ti u eyúm vel tu eyúm, á su tio paterno: ti a palil ex, vel ta palil ex, á vuestro criado &c. Salvo así mismo en los verbos en que concurren el ti, y el in, porque en este caso sucede al revez de lo que en los nombres; pues cuando en los verbos la ti, significa en, no se síncopa, v. g.: ti in haahlo, allí ó en ese lugar lo azoté; pero cuando significa a, ó para, se síncopa siempre v. g.: tinhaah, lo azoté á él, en lugar de ti in haah.

134. Y por lo ya dicho en los dos párrafos antecedentes coarté arriba esta regla, diciendo casi siempre, pues fuera del caso dicho sobre la ti, hay vocablos que no admiten sinalefa; como ti echcló, estate allí; ti enhi, allí estuve y ordinariamente en los tiempos de en, ech, hi, que es sum, es, fuí. Y esto baste de sinalefa, dejando lo demas á la observacion del Idiomista aplicado; pues no es capaz de poder yo estar en todo lo que pueda ofrecerse. Y pasemos á la síncopa.

135. La síncopa no es otra cosa, que comerle á algun vocablo alguna sílaba, ó letra vocal ó consonante. Y esta figura agracia tanto al idioma Maya que sin ella parece que sus vocablos se hacen extraños, poco agradables y en su cadencia feos. En tanta manera, que puedo sin temeridad decir que casi la mitad de sus vocablos se sincopan ó son sincopables. Y para que haya en esto algun gobierno y el uso se facilite, he dispuesto las siguientes reglas trotando primero de los verbos y despues brevemente de los demas vocablos.

136. La primera regla, por lo que á conjugaciones toca, es que casi todos los verbos de la primera conjugacion admiten lo garboso de la síncopa en casi todos sus tiempos; porque en los presentes é imperfectos cuando se pospone al cuerpo del verbo la partícula cah, antepuesto al pronombre in, se le come la última vocal al verbo, v. g.: naclin cah, yo subo; nacla cah, tu subes; naclú cah, aquel sube; nacal c cah, nosotros subimos; nacla cah ex, vosotros subis; naclu cah ob, aquellos suben, en lugar de nacal in cah, nacal á cah, nacal u cah, &c. En el pretérito perfecto no hay síncopa, ni en los tiempos que do él se forman que son el pluscuamperfecto y el futuro perfecto; aunque en las terceras personas de singular de estos dos últimos hay sinalefa, por toparse la i, de naci, con la i, de ili, y así se dirá: nacili cuchi, en lugar de naci ili cuchi. Y cuando se le sigue otro vocablo hay síncopa v. g.: nac Pedro, por naci Pedro.

137. La segunda regla es, que en el futuro perfecto hay síncopa y se comete comiendo la última a que antecede á la c, menos en la tercera persona por no seguirle pronombre; v. g.: bin nac cen, yo subiré; bin nac cech, tú subirás; bin nacac, aquel subirá; bin nac con, nosotros subirémos; bin nac cex, vosotros subireis; bin nac cob, aquellos subirán, en lugar de bin nacac en, bin nacac ech, &c. Lo mismo sucede en los tiempos que de él se forman, que son todos los del subjuntivo, v. g.: ten nac cen, &c. en lugar de ten nacacen, &c. aunque en las terceras personas de singular del pluscuamperfecto y futuro se síncopa el verbo por la partícula ili que tienen v. g.: hi nac cili cuchi, en lugar de hi nacac ili cuchi. Sincópase tambien la tercera persona de plural del imperativo, que es nac cob, suban aquellos, en lugar de nacac ob. En el infinitivo no hay síncopa.

138. Exímese de las antecedentes reglas el verbo, que antes de la l, tuviere dos vocales; como en ciciol, que significa alegrarse, el cual no admite esta síncopa; aunque se le siga el pronombre in, y la cah. Y es la razon que siendo preciso que la consonante que queda (hecha la síncopa) quede hiriendo á la l, y esta al pronombre in: no puede esto suceder en el verbo de dos vocales, pues quitada la una queda la otra, la cual como tal, no puede herir consonantes. Y de hacer la síncopa diria así, cicilal in cah, que en vez de decir yo me alegro, dice; estoy hortigando bien ó baciando bien.

139. Exímese tambien el verbo, que tuviere dos consonantes ántes de la vocal que se ha de sincopar, v. g.: en el verbo chital, que es acostarse; coc hal, ensordecerse; kamhal, arreciarse algo; kikhal, convertirse en sangre ó ensangrentarse, y zuc hal, amanzarse y otros tales. Asi mismo no admiten síncopa los verbos, que acabando en l, no van por la primera conjugacion; como el verbo ocol, por hurtar, porque si se sincopara diciendo: ocl in cah, pertenecerá al verbo ocol, que es entrar, y solo la admiten si terminan en ic, como ten uoclic, yo hurto, y en los demas tiempos, como uoclah, yo hurté &c.

140. La regla tercera para la segunda conjugacion es, que tiene síncopa, comiendo la e ó la i, de su terminacion en ez ó en ic, en el presente é imperfecto de indicativo, v. g.: cambezah incah, yo lo enseño, vel ten cambezic, en lugar de cambezah in cah, vel ten cambezic. Y si tiene por persona que padece expreso el pronombre en, ech, se le comen dos vocales, v. g.: ten cambzech, yo te enseño; en lugar de ten cambezic ech. Teex cambezcon, vosotros nos enseñais, en lugar de teex cambezic on.

141. La regla cuarta es, que en el pretérito perfecto y pluscuamperfecto se síncopa la e, v. g.: in cambzah, yo lo enseñé, en lugar de ten in cambezah. Mas si tuviere por persona paciente el pronombre en, ech, se le comerá la e, y la a, última, v. g.: in cambzhech, en lugar de in cambezah ech, yo te enseñé; pero sin largar la h, de ah, para distinguirlo así sincopado, del sincopado futuro imperfecto, con la advertencia, que en las segundas y terceras personas de plural se pone el pronombre de paciente ántes de la ex y ob, del verbo, v. g.: á cambezhen ex, vosotros me enseñasteis, ú cambzhech ob, ellos te enseñaron.

142. La regla quinta es, que en el futuro perfecto solo se comete la síncopa en la segunda y tercera persona de plural, por la ex, y ob, que tiene de su pronombre agente, v. g.: bin á cambzex vosotros lo enseñaréis; bin u cambzab, aquellos lo enseñarán, en lugar de bin á cambez ex, bin u cambez, ob. Y esto mismo sucede en la segunda y tercera persona de plural del imperativo, y en todas las segundas y terceras personas del plural de subjuntivo. Mas en todas las demas personas de todos los dichos tiempos no hay síncopa; sino es que se siga en, ech, por paciente, v. g.: bin in cambzech, en lugar de bin in cambezech. En el infinitivo se síncopa la e, de todos sus tiempos, menos presente, futuro y supino, sino es que se le siga en, ech.

143. La sexta regla es, que en la tercera y cuarta conjugacion no hay síncopa en tiempo alguno, ahora terminen en ic, ahora en ah, sino es en las segundas y terceras personas de plural en que se parte el pronombre; ó si no es que se le siga el pronombre en, ech, que entónces en lugar de ten tzicic ech, yo te obedezco, ten canantic ech, yo te guardo, dirá: ten tzic cech, ten canantcech, y en el pretérito y los tiempos que de él nacen, se dirá: in tzic hech, yo te obedecí, in cananthech, yo te guardé; en lugar de in tzicah ech, in canantahech.

144. La séptima regla es, que á todos los futuros imperfectos, imperativos y tiempos de subjuntivo y al presente, futuro y supino de infinitivo se les síncopa la e, de su terminacion (entiéndese esto de la tercera y cuarta conjugacion) v. g.: tzic á Yum, obedece á tu padre, en lugar de tzice a Yum: bin in hant ua? lo comeré por ventura? en lugar de bin in hante ua? Pero si no se sigue al verbo persona paciente expresa (aunque esté subintelecta al verbo) ni otra alguna parte de la oracion, no se sincopará la e, v. g.: tzice, obedécelo. Y vá un ejemplo que lo aclare todo: pregúntame uno así: bin uin canant tamnob tló? cuidaré por ventura las ovejas allí? Cata aquí una oracion toda de síncopa y sinalefa; pues debiera decirse así: bin ua in canante tamanob tolo. Y como es plural la persona paciente, responderé con síncopa canantob, en lugar de canante ob, cuidalas. Mas si fuera singular, responderia yo sin síncopa canante: cuidala. Y es, que nada sigue al verbo.

145. Regla octava. Pasemos, pues, á la síncopa de otros vocablos; sobre que brevemente digo que de ordinario donde hay alguna l, sea en medio de diccion ó sea al fin de ella; como se siga vocal admite síncopa el vocablo, v, g.: tló, allí; en lugar de teló: tla aquí, por tela. Tuclé, piénsalo; y muclé cállalo ó escóndelo, en lugar de tucule; mucule; y si se encuentra con vocal habrá síncopa y sinalefa, v. g.: tucla kebanob, piensa tus pecados; en lugar de tuculé a kebanob: y así ablé, chablé, hantablé en lugar de abalé, chabalé, hantabalé. Sincópanse tambien muchos chos nombres cuando se pluralizan con ob, si son polisílabos ó de muchas sílabas; ó sean sustantivos, como tamnob, chamlob, kukmob, obejas, cigarros, plumas; por toman ob, chamal ob, kukum ob, ó adjetivos como chachcob, zazcob, chocuob, encarnados, blancos calientes, por chachacob, zazacob, chocou ob. Ilicit es síncopa de ilic i tó.

146. La regla nona es, que si á subjuntivo ó adjetivo singular ó plural se siguiere sum, es, fuí, admite síncopa el nombre, v. g.: tzimnech, eres caballo; uacxon, somos reces; por tzimin ech, y uacaxon; lublen, estoy caido: lublex, estais caidos, por lubulen y lubulex. Y aquí entra el ben, bech, bou, bex, bob, soy como, eres como, somos como, sois como, son como; en lugar de bay en, bay ech, bay on, bay ex, bay ob; y si se terminan en i estos vocablos, será mas garbosa la síncopa, v. g.: beni, bechi, &c. entiéndese, esto solo de estos últimos.

147. Finalmente la décima regla es, que este adverbio ua, cuando significa por ventura., acaso ó así es, siendo con interrogacion ó admiracion, pierde garbosamente la u, v. g.: lic á ú hantic bak? Por ventura come carne? por lie ua u hantic bak? Yilah al lo vió acaso? por yilah ua? Bay a be! así es! por bay ua be! Advierto, que todas las reglas dadas no son tan absolutas y generales, que no padezcan sus excepciones. Y pareciéndome imposible dar para toda síncopa reglas; por ser esto un insondable mar, finalizo aquí, satisfecho con solo haber mostrado el occeano al cuidadoso y afecto, persuadido yo á que quedaria síncopado el Arte, faltándole de la síncopa el artículo.

ARTICULO QUINTO.

DE LOS EJEMPLARES DE LAS CONJUGACIONES.

148. Para exponer al público mi dictámen (habiendo de asentar mis conjugaciones diversas de las del R. P. Fr. Gabriel) necesario es dar las razones,que me asisten para esta, que parece cosa nueva. Es, pues, la primera que siendo yo hijo de esta provincia, criado entre estos naturales y habiendo habitado con ellos una momtaña yerma, predicándoles, confesándolos, instruyéndolos y con ellos de continuo en su idioma confabulando, de modo que se me llegó á olvidar mucho de los vocablos castellanos; y estando juntamente instruido del Arte gramático latino, me es preciso confesar que entiendo con claridad sus periodos y que conozco con evidencia en que claúsulas no concuerda su modo de hablar con el comun modo; y tambien donde pueden no regir bien las reglas que se pueden dar para instruccion de los que quisieren sin error aprender su idioma.

149. Fuera de que aunque en algun tiempo algun Arte haya corrido libre y aceptado en sus reglas (como en otra parte diré) mas en otros tiempos pueden necesitar de correccion, y adicion, ó porque se han mudado las modales del idiomismo, ó porque se han encontrado nuevas razones que obliguen á corregir y mudar sus primeras reglas, ó porque en estas, siendo humanas tienen lugar las epiqueyas.

150. La segunda y principal razon es (segun el mismo R. P. descubrió y enseña) que el verbo, como absoluto, se distingue de sí mismo, como no absoluto. Y como esta distincion la demuestra el idioma variando la terminacion, y aun el sentido del verbo (lo que no sucede en el idioma latino, ni castellano, en los cuales tienen una misma terminacion ego amavi, yo amé absoluto: que ego amavi te, yo te amé, no absolutos) es preciso para esto remover las conjugaciones del R. P. Esto supuesto.

151. Digo lo primero, que la primera division del verbo y la mas inmediata es, que se divide en absoluto, y no absoluto: el absoluto es el que no tiene persona que padece, de modo que solo se dirige á significar aquella accion, que el verbo demuestra sin relacion á la cosa ó persona á que se encamina, como esta palabra: cambezah nahen, solo significa la accion de enseñar yo; pero estotra in cambezah, significa la accion terminada á otro: pues aquella quiere decir enseñé y esta otra lo enseñé.

152. Ahora, que el R. P. conociese la fuerza de esta razon, y su verdad, se evidencia en que asignó diversa conjugacion para el verbo absoluto, que para el no absoluto. Y con esto dirá cualquiera, que nada he dicho contra el R. P. ni ménos á mi favor. Pues no dirá bien: porque aunque especuló y enseñó lo dicho, me parece (si no me engaño) que. no lo practicó en sus mismas conjugaciones. Seria porque lo supuso; sí, pero al tiempo de enseñar un maestro y de aprender un discípulo, se hallarán los dos confusos. Y porque se vea clara la cosa.

153. Digo lo segundo y es, que toda una conjugacion desde el principio hasta el fin debe tener una misma suposicion, y no una en unos tiempos y otra en otros: y así, si el presente comienza suponiendo por verbo absoluto, esta suposicion ha de seguir hasta acabar. Asentados estos dos principios ó conclusiones y registrando las conjugaciones del R. P. hallamos en su conjugacion de absolutos (que es la primera) las mismas voces en presente, en imperfecto y en otros tiempos del infinitivo que en sus conjugaciones de los no absolutos (que son las otras tres), pues pone nacal in cah, en el yo subo de la primera y cambezah in cah, en el yo enseño de la segunda, habiendo de poner (en la maya y castellano de este presente de la segunda) terminacion y romance equivalentes á lo que es no absoluto.

154. Digo lo tercero, que todos los verbos de que usa este idioma, siendo absolutos, se deben conjugar por una sola conjugacion que es la primera, y como todos pueden ser absolutos, aunque pertenezcan á las otras tres conjugaciones y aunque sean incorporados, pasivos, neutros &c. por reducirse á los absolutos: de aquí es que por sola una conjugacion pudieran gobernarse todos los verbos del idioma, á no tener este aquella famosa division de no absolutos,para los cuales solamente, están instituidas las tres últimas conjugaciones.

155. Repárase, pues, ahora que dando el R. P. á todas las cuatro conjugaciones una misma voz en presentes é imperfectos de indicativo, expresivas de lo absoluto y no absoluto, en llegando á los pretéritos perfectos é imperativos se haya precisado á hacer distincion de unos y otros; pues para los absolutos pone naci al pretérito y nacac al imperativo y futuro; mas para los no absolutos pone u cambezah para el pretérito y u cambez, para futuro é imperativo sin panerles el pronombre lo, en que consiste lo no absoluto diciendo aquel enseñe, debiendo decir aquel lo enseñe.

156. Y para que mejor se entienda pongamos el ejemplo en un mismo verbo, y sea en tzic, obedecer, el cuál como absoluto dice en pretérito tzicnahi, aquel obedeció; y en imperativo tzicnac, obedezca aquel; pero como no absoluto dirá en los mismos tiempos y personas de otro modo: pues para el pretérito dirá u tzicah, lo obedeció; y no tzicnahi: y para el imperativo dirá u tcicé, obedézcalo aquel, vel tzicib y no tzicnac: luego esta misma distincion deberá usarse en toda la conjugacion; alias mudará suposicion y no irá consiguiente la cosa.

157. Digo lo último: que aunque todos los verbos de las otras tres conjugaciones se pueden conjugar por la primera: pero no pueden conjugarse por las otras tres los de la primera. Y nótese que eo ipso, que el verbo sea absoluto como tal no tiene pasiva sea el que fuere. Pues aunque parece que este verbo yo subo, tiene por su pasiva yo soy subido; no es así, porque esta pasiva es. del verbo no absoluto y activo naczah, que es subir á otro, á que corresponde naczabal, ser subido por otro. Y es la razon, que el verbo absoluto no admite persona que padece.

158. Ya se viene á los ojos un argumento, en que parece se prueba, que me opongo con doctrina extraña y peregrina, á que doceo doces, ni en latin ni en castellano tiene pasiva. Debo responder que aunque así parece, no es así en realidad, porque sin negar aquello, puedo afirmar esto otro. Y es la razon, que no es culpa mia que los idiomas latino y castellano no siguen voces propias distintivas de lo absoluto, y que el yucateco las tenga por su abundancia. Como se vé por lo que llevo dicho, sobre que tengo voz distinta para la accion de obedecer tantum, que es lo absoluto y es tzicnahi, aquel obedeció. Con que fundado en esto es mi doctrina. Y solo el que no sabe la lengua estara sin cesar contra mi arguyendo, por no percibir esta distincion de voces con que el idioma se explica.

159. A esto entra luego la pregunta del que sabe la lengua, buscando el romance que ha tener el presente é imperfecto, para distinguirse el verbo absoluto del que no lo es en estos tiempos, y al contrario? Libentissime respondo. que lo tiene y es la partícula ic en que deben terminar los presentes, imperfectos y otros. La partícula ah, para los pretéritos perfectos y los que de ellos nacen. La ez, e y te de los futuros con los que guardan la terminacion de ellos, antepuesto el pronombre lo ó la, al castellano todo. Ésto es para los no absolutos de las tres conjugaciones últimas. Mas para la primera, que es de absolutos sirve la partícula incah, pospuesta, ó tenci in antepuesta para presentes é imperfectos. Para los pretéritos perfectos y sus tiempos la i, para los futuros y los suyos la c.

160. Fúndome para esto, en que cuando le pregunta un Indio á otro así: quién come este pan? Veo que así en la pregunta como en la respuesta sale la partícula ic, de este modo: pregunta, ma ex hantic uahla? Respuesta ten hantic, yo lo como, y esto por tener persona paciente. Que cuando no la hay tal ic, no aparece. Y así van hablando conforme he distinguido en el párrafo antecedente. Sobre que podrá cualquiera hacer la prueba parlando con ellos.

161. Nótese que cuando el verbo convenza en vocal no son necesarios dos pronombres siempre, como algunos usan diciendo: ten ci in ualic, ó sinalefando así, ten cin ualic, yo lo digo: en que se ven pospuestos á la ci los dos pronombres in, u, que anteceden al verbo alic, no siendo necesarios, pues basta decir ten c ualic, sincopando la i de ci. Esto supuesto formo así mis conjugaciones.

CONJUGACION PRIMERA Y UNICA

PARA VERVOS ABSOLUTOS Y TODOS LOS DEMAS DEL IDIOMA FUERA DE LOS NO ABSOLUTOS.

162. Nacal, naci, nacac

Subir.

PRESENTE DE INDICATIVO.

Sing.

Nacal in cah, vel naclin cah

Yo subo.

Nacal á cah

Tú subes.

Nacal ú cah

Aquel sube.

Plur.

Nacal c cah

Nosot. subimos.

Nacal á cah ex

Vosotros subis.

Nacal ú cah ob

Aquellos suben.

PRETERITO IMPERFECTO.

Sing.

Nacal in cah cuchi vel

Yo subia

Nacal á cah cuchi

Tú subias.

Nacal ú cah cuchi

Aquel subia.

Plur.

Nacal c cah cuchi

Nosotros subiamos.

Nacal á cah ex cuchi

Vosotros subiais.

Nacal ú cah ob cuchi

Aquellos subian.

PRETERITO PERFECTO.

Sing.

Nac en

Yo subí ó &c.

Nac ech

Tú subiste.

Naci

Aquel subió.

Plur.

Nac on

Nosotros subimos.

Nac ex

Vosotros subisteis.

Nac ob

Aquellos subieron.

PRETERITO PLUSCUAMPERFECTO.

Sing.

Nac en ili cuchi

Yo habia subido.

Nac ech ili cuchi

Tú habias subido.

Naci ili cuchi

Aquel habia subido.

Plur.

Nac on ili cuchi

Nosot. habiamos subido.

Nac ex ili cuchi

Vosotros habias subido.

Nac ex ili cuchi

Aquellos habian subido.

FUTURO IMPERFECTO.

Sing.

Bin nacac en, vel bin naccen

Yo subiré.

Bin nacac ech

Tú subirás.

Bin nacac

Aquel subirá.

Plur.

Bin nacac on

Nosot. subirémos.

Bin nacac ex

Vosotros subireis.

Bin nacac ob

Aquellos subirán.

FUTURO PERFECTO.

Sing.

Nac en ili cochom

Yo habré subido.

Nac ech ili cochom

Tú habras subido.

Naci ili cochom

Aquel habrá subido.

Plur.

Nac on ili cochom

Nosot. habrémos subido.

Nac ex ili cochom

Vosotros habréis subido.

Nac ob ili cochom

Aquellos habrán subido.

PRESENTE DE IMPERATIVO.

Sing.

Nacen

Sube tu

Nacac

Suba aquel

Plur.

Nac en ex

Subid vosotros.

Nacac ob, vel naccob

Suban aquellos.

PRESENTE DE SUBJUNTIVO.

Sing.

Ten nacac en, vel, ten naccen

Yo suba.

Tech nacac ech

Tú subas.

Lay nacac

Aquel suba.

P.

Toon nacac on

Nosotros. subamos.

Teex nacac ex

Vosotros subais.

Loob nacac ob

Aquellos suban.

PRETERITO IMPERFECTO.

S.

Hi nacac en, vel,

Yo subiera, subiria &c.

Hi nacac ech

Tú subieras, subirias &c.

Hi nacac

Aquel subiera, subiria &c.

P.

Hi nacac on

Nosot. subiéramos, subam. &c.

Hi nacac ex

Vosot. subierais, subirias &c.

Hi nacac ob

Aquellos subieran, sub. &c.

PRETERITO PERFECTO.

S.

Hiuil nacac en cuchi, vel,

Yo haya subido.

Hiuil nacac ech cuchi

Tú hayas subido.

Hiuil nacac cuchi

Aquel haya subido.

P.

Hiuil nacac on cuchi

Nosot. hayamos subido.

Hiuil nacac ex cuchi

Vosot. hayais subido.

Hiuil nacac ob cuchi

Aquellos hayan subido.

PRETERITO PLUSCUAMPERFECTO.

S.

Hi nacac en ili cuchi, vel

Yo hubiera &. subido.

Hi nacac ech ili cuchi

Tú hubieras &c. subido.

Hi nacac ili cuchi

Aquel hubiera &. subido.

P.

Hi nacac on ili cuchi

Nosot. hubieram. &. sub.

Hi nacac ex ili cuchi

Vosot. hubierais &. sub.

Hi nacac ob ili cuchi

Aquell. hubieran &. sub.

FUTURO TANTO.

S.

Hi nacac en ili cochom vel

Yo. sub ó hubiere subido.

Hi nacac ech ili cochom

Tú subieres ó &c. sub.

Hi nacac ili cochom

Aquel subiere ó &c.

P.

Hi nacac on ili cochom

Nosot. subiéremos ó &c.

Hi nacac ex ili cochom

Vosot. subiereis ó &c.

Hi nacac ob ili cochom

Aquellos subieren ó &c.

NOTAS.

163. Nótese que el pretérito imperfecto de subjuntivo no lleva la partícula cuchi, porque no preteriza: pues es solo un deseo de hacer lo que el verbo significa. Así mismo se mote que las partículas hi, hiuil, ina, y inah, libremente se pueden usar en el subjuntivo desde el pretérito imperfecto hasta el futuro tanto, ya de unas, ya de otras conforme lo pidieren los periodos que se formaren, porque las que vienen bien en unos, no vienen bien en otros, y hay ocasion en que ni una de ellas puede servir, y es cuando el periodo tiene la condicional si, con segunda oracion, y en la segunda nah, con pronombre; ó se le pone la bin, del futuro v. g.: si subieras, cayeras, ua ca nacac eche, á nah lubul: vel bin lubuc ech.

164. Pero cuando se usa nah se lleva al presente de infinitivo el pretérito imperfecto, como se vé en la oracion antecedente á nah lubúl. Y dichas partículas se usan de modo que estas tres hi, hiuil, nah, se anteponen; mas la ina. se pospone, v. g.: nacac en ina, yo subiera, nacac en ina cuchi, yo haya subido. Y si el presente tiene negativa lleva el verbo; absoluto á presente de infinitivo, v. g.: ma a nacal, no subas; y al no absoluto lo lleva á indicativo en ic, v. g.: ma a naczic, no lo subas.

PRESENTE DE INFINITIVO

Nacal

Subir.

PRETERITO.

Naci il

Haber subido.

FUTURO.

Binil nacac

Haber de subir.

GERUNDIOS.

Genitivo. U nacal

De subir.

Dativo. Ti nacal

Para subir.

Acusativo. Ti nacal

A subir.

Ablativo. Ti nacal

Por subir, ó subiendo.

NOTAS.

165. Nota, que el gerundio de genitivo no tiene nota alguna ó partícula cuando no hay persona que padece, y siempre le rigen nombres de tiempo, que son: kin, kinil, kintzil, habil, uil y otros tales, y entónces la u genitivamente vá ántes del nombre que le rige, v. g.: u habil cimil, año de morir: u kinil nacal, tiempo es de subir; pero cuando lleva persona que padece, entónces sin dejar la u de genitivo pide el pronombre in, a, u, y el gerundio tiene romance de presente de indicativo en ic, porque es en tal caso gerundio de verbo no absoluto, v. g.: ú kintzil á chochic á keban, hora es de confesar tu culpa.

166. Y si es pasivo, se acaba en l, v. g.: ú kin ú haal palal ob, dia de azotar muchachos. Y si en verbo absoluto tuviere solamente persona que hace, sin dejar la u de genitivo, llevará su pronombre, v. g.: tiempo es de subir tú; u kinil á nacal. Y si es do dativo lleva ti, y suelen explicarse los indios mejor con el nombre tial, antepuesta una u, (aunque es nombre de posesion) v. g.: kanan u uil Pedro ti cambezah, vel utial cambezah; Pedro es útil ó necesario para enseñar.

PARTICIPIOS.

DE PRESENTE Y FUTURO.

Ah nacal

El que sube ó subia.

DE PRETERITO PASIVO.

Nacan

Cosa subida.

SUPINO.

Ti nacal

A subir.

PARA LOS PASIVOS.

Ti naczabal

A ser subido.

NOTAS.

167. Nótese, que aunque en la conjugacion antecedente y en las siguientes pongo los verbos con su integridad, es solo porque pueda cada cual conocer y distinguir cada tiempo y persona de por sí segun debe ser; empero para el uso pongo la síncopa correspondiente en las primeras personas de aquel tiempo que la tiene, la cual correrá por todas las personas de él, y donde pongo (vel) denoto que aquel tiempo se sincopa segun la síncopa del próximo precedente que la tuviere. Pongo tambien en todos los tiempos y personas apartado el verbo de los pronombres y partículas; porque se perciba cada cosa de por sí; pero en la escripcion y pronunciacion se han de juntar las que juntarse deben, v. g.: nacal in cah cuchi, dirá nacalincah cuchi. Nótese tambien, que al pretérito de la primera conjugacion se le antepone una t, á distincion del imperativo, v. g.: nacen, que dirá t nacen, y lo mismo en los tiempos que de él se forman.

CONJUGACION SEGUNDA,

QUE ES LA PRIMERA PARA NO ABSOLUTOS VERBOS.

NOTAS.

168. Nota, que desde esta conjugacion hasta la última se han de proferir todos los tiempos con el lo ó la, de ille, illa, illud; como persona que padece, porque así lo requiere el verbo no absoluto: lo, para masculino, y la para femenino en la locucion castellana. Nota asimismo, que en el, presente é imperfecto se antepone el pronombre ten, á, el verbo, como ten cambezic, ó si se quisiere, se podrá añadir la partícula ci sinalefada con uno de los dos pronombres mistos, in, a, u, vel u, au, y, como ten cin cambezic, yo lo enseño.

169. Resta, que venzamos un argumento que hace la experiencia: esta observa, que cuando de un hombre que está toreando, matando una rez, oyendo Misa ó ejercitando otra cualquiera accion se le pregunta á un Indio, dime qué hace fulano? Responde: pay uacax ucah, está toreando; sed sic est, que aquí habla de presente y con su persona que padece, sin acabar en ic, sino en cah, como verbo absoluto; luego tanto explica en presente la cah para el verbo absoluto, como para el no absoluto, y por consiguiente es superflua la ic.

170. Fuerte argumento, si el mismo no estuviese dando la solucion: pues cuando el Indio responde así, dá á conocer que no usa de verbo no absoluto porque el que profiere es verbo incorporado, que por serlo vá por la primera conjugacion, y deja de ser activo pure, y por consiguiente no es no absoluto: y es la razon, que la persona paciente se incorpora con el verbo y así incorporado es ya absoluto: lo cual demuestra su pretérito y su futuro, v. g.: pay uacax nahi, toreó: bin pay uacax nac, toreará: que son terminaciones de verbo absoluto y que no supone por la persona paciente correlativas, sino solo por la accion de torear ó llamar al toro solamente.

171. Lo cual mas patente se muestra, en que la locucion del indio en este verbo coloca al nombre uacax entre el verbo y la partícula incah, que es signo de que uacax no está allí como persona paciente, pues así como está ó como suena no se volverá por pasiva: porque para volver pasiva, es necesario apartar á uacax del verbo pay, diciendo: pay u cah ti uacax, y como en esta locucion se comete aquello que llaman cacofonía, que es sonido de lo menos agradable, por eso usa de lo otro, que yo doy en ic diciendo: tan u payic uacax, romance que admite pasiva sin cacofonía.

172. Y si no me acabo de dar á entender explicóme claro así: díganme esta oracion: yo enseño á Pedro, sin cacofonía ó sonido menos grato, cómo será? Sin duda, que así: ten cambezic Pedro, pero si se dijese con incah ó sonaría mal, como cambezah incah Pedro; ó se dirá con ti, como cambezah incah ti Pedro, que sacaría á Pedro de ser persona paciente pues esta no es con ti: luego (si no yerro) hemos de venir á parar en ic, como ya lo hago, sujetándome siempre á la retractacion, habiendo otro mejor parecer.

173. Cambezah, cambezah, cambez

Enseñar.

PRESENTE DE INDICATIVO.

Singular.

Ten cambezic, vel ten cambezic

Yo lo enseño.

Tech cambezic

Tú lo enseñas.

Lay cambezic

Aquel lo enseña.

Plural.

Toon cambezic

Nosot. lo enseñamos.

Teex cambezic

Vosotros lo enseñais.

Loob cambezic

Aquellos lo enseñan.

PRETERITO IMPERFECTO.

Singular.

Ten cambezic cuchi vel

Yo lo enseñaba.

Tech cambezic cuchi

Tú lo enseñabas.

Lay cambezic cuchi,

Aquel lo enseñaba.

Plural.

Toon cambezic cuchi

Nosotros lo enseñábamos.

Teex cambezic cuchi

Vosotros lo enseñabais.

Loob cambezic cuchi

Aquellos lo enseñaban.

PRETERITO PERFECTO.

Singular.

In cambezah, vel in cambzah

Yo lo enseñé ó he &c.

A cambezah

Tú lo enseñaste ó &c.

U cambezah

Aquel lo enseñó.

Plural.

Ca cambezah

Nosot. lo enseñamos.

A cambezah ex

Vosot. lo enseñasteis.

U cambezah ob

Aquell. lo enseñaron.

PRETERITO PLUSCUAMPERFECTO.

Singular.

In cambezah ili cuchi, vel

Yo lo habia enseñado.

A cambezah ili cuchi

Tú lo habias enseñado.

U cambezah ili cuchi

Aquel lo habia enseñado.

Plural.

Ca cambezah ili cuchi

Nosot. lo habiamos enseñ.

A cambezah ex ili cuchi

Vosot. lo habias enseñado.

U cambezah ob ili cuchi

Aquell. lo habian enseñado.

FUTURO IMPERFECTO.

Singular.

Bin in cambez

Yo lo enseñaré.

Bin á cambez

Tú lo enseñarás.

Bin ú cambez

Aquel lo enseñará

Plural.

Bin ca cambez

Nosot. lo enseñarémos.

Bin á cambezex, vel bin á cambzex

Vosotros lo enseñaréis.

Bin ú cambezob, vel bin ú cambzob

Aquell. lo enseñaren.

FUTURO PERFECTO.

Singular.

In cambezah ili cochom

Yo lo habré enseñado.

A cambezah ili cochom

Tú lo habrás enseñado.

U cambezah ili cochom

Aquel lo habrá enseñado.

Plural.

Ca cambezh ili cochom

Nosot. lo habrémos enseñ.

A cambezah ex ili cochom

Vosot. lo habréis enseñado.

U cambezah ob ili cochom

Aqll. lo habrán enseñado.

PRESENTE DE IMPERATIVO.

Singular.

Cambez

Enséñalo tú.

U cambez

Enséñelo aquel.

Plural.

Cambez ex, vel,

Enseñadlo vosotros.

U cambez ob, vel,

Enséñenlo aquellos.

PRESENTE DE SUBJUNTIVO.

Singular.

Ten in cambez

Yo lo enseñe.

Tech á cambez

Tú lo enseñes.

Lay ú cambez

Aquel lo enseñe.

Plural.

Toon ca cambez

Nosot. lo enseñemos.

Teex á cambez ex, vel,

Vosotros lo enseñeis.

Loob ú cambez ob, vel

Aquellos lo enseñen.

PRETERITO IMPERFECTO.

Singular.

Hiuil in cambez

Yo lo enseñára, enseñaría, y ens.

Hiuil á cambez

Tú lo enseñáras, enseñarías, &c.

Hiuil ú cambez

Aquel lo enseñára, enseñaría, &c.

Plural.

Hiuil ca cambez

Nosot. lo enseñáramos, &c.

Hiuil á cambez ex, vel,

Vosotros lo enseñáreis &c.

Hiuil ú cambez ob, vel

Aquellos lo enseñáran &c.

PRETERITO PERFECTO.

Singular.

Hiuil in cambez cuchi

Yo lo haya enseñado.

Hiuil á cambez cuchi

Tú lo hayas enseñado.

Hiuil ú cambez cuchi

Aquel lo haya enseñado.

Plural.

Hiuil ca cambez cuchi

Nosot. lo hayámos enseñado

Hiuil á cambez ex cuchi, vel.

Vosot. lo hayais enseñado.

Hiuil ú cambez ob cuchi, vel.

Aquell. lo hayan enseñado.

PRETERITO PLUSCUAMPERFECTO.

Singular.

Hiuil in cambez ili cuchi

Yo lo hubiera &c. enseñado.

Hiuil á cambez ili cuchi

Tú lo hubieras, &c. enseñ.

Hiuil ú cambez ili cuchi

Aquel lo hubiera, &. enseñ.

Plural.

Hiuil ca cambez ili cuchi

Nosot. lo hubiéram. &. ens.

Hiuil á cambez ex ili cuchi vel

Vosot. lo hubierais, &c.

Hiuil ú cambez ob ili cuchi vel

Aquell. lo hubieran. &c.

FUTURO TANTO.

Singular.

Hiuil in cambez cochom

Yo lo enseñare ó hubiere, &.

Hiuil á cambez cochom

Tú lo enseñares ó &c.

Hiuil ú cambez cochom

Aquel lo enseñare, &c.

Plural.

Hiuil ca cambez cochom

Nosotros. lo enseñaremos. &.

Hiuil á cambez ex coch. vel,

Vosotros lo enseñareis, &c.

Hiuil ú cambez ob coch. vel,

Aquellos lo enseñaren, &c.

PRESENTE DE INFINITIVO.

Cambez, con pronombre

Enseñarlo.

PRETERITO.

Cambezahil, vel,

Haberlo enseñado.

FUTURO.

Binil cambez, con pronombre

Haber de enseñarlo.

GERUNDIO.

Genitivo. Cambezic, vel,

De enseñarlo.

Dativo. Ti Cambezic vel,

A enseñarlo.

Acusativo.Ti cambezic, vel,

Para enseñarlo.

Ablativo. Ti cambezic, vel,

Por enseñarlo.

SUPINO DE ACTIVA.

Ti cambez

A enseñarlo.

SUPINO DE PASIVA.

Ti cambezabal vel

A ser enseñado.

PARTICIPIO DE PRESENTE.

A cambezah, vel, y con pronombre,

El que lo enseña.&.

DE PRESENTE Y FUTURO PASIVOS.

Ah cambezabil, vel, y con pronombre.

El que es, ó ha de ser enseñado.

PARTICIPIO DE PRETERITO.

Cambezahan, vel, cambezan, vel

Cosa enseñada.

NOTAS.

174. He advertido que por una explicacion (y muy buena) que hace el R. P. Fr. Gabriel en las notas que hizo despues de su cuarta conjugacion sobre la mutanza de verbos, se me puede arguir, que supuesto que hago la mutanza en ic, que allí advierte, deberé poner el pretérito en ci, y no en ah, v. g.: ualcunic uol, presente; ualcunci uol, pretérito y no ualcunah uol.

175. Digo, que es cierto ser igualmente adaptable el pretérito en ci, á todos los verbos; pero me parece que eso es cuando el verbo trae estos romances, despues que, ó desde que: como este romance: despues que murió mi padre, estoy triste: cimci in Yume okomuol: desde que Pedro escribió la carta murió: ú ibci huun Pedro e cimi. Y de esta suerte hasta los absolutos admiten en ci, el pretérito, como emci Juan, uinic hi Pedro despues que Juan bajó, se hizo hombre Pedro; pero llano el verbo no lo admite, como yo comí pan, dirá inhantah uah, y no ten hanci: cuando en este mismo caso admite ic, en el presente diciendo, ten hantic uah, yo como pan.

176. Y así juzgo, que ese verbo con que el R. P. ejemplifica su doctrina (á fol, 15 vuelta de su Arte) que es alcunah hol, confiar, diciendo que su pretérito es en ci, por ser su presente en ic, como tech nalcunci uol, que quiere decir en tí fué en quien confié, es un verbo irregular en esto; pero caso que en todos los verbos por mutanza se verificase el pretérito en ci, siendo adaptable igualmente á todos los verbos no absolutos, el pretérito en ci y tambien en ah, me será libre el usar de cualquiera de ellos. Y con esto ni voy contra la doctrina del R. P. ni la doctrina suya es contra lo que llevo asentado, ni por esto se desgobiernan las reglas prácticas del idioma, sobre que pruebo con su uso.

177. Confirmo lo que he dicho así: el R. P. pone este pretérito en ci para la mutanza de los verbos acabados en ah, y no para todos verbos, sed sic est, que en todos los no absolutos, neutros é incorporados se verifica con agradable, propio y usual sonido la ic en los presentes, terminen como terminaren; luego en solos y todos los presentes la podré y deberé poner y no la ci, en el pretérito por no ser en todo pretérito grata.

CONJUGACION TERCERA, QUE ES

LA SEGUNDA DE LOS NO ABSOLUTOS.

178. Tzic, tzicah, tzice, vel tzicib

Obedecer.

PRESENTE DE INDICATIVO.

Singular.

Ten tzicic

Yo lo obedezco.

Tech tzicic

Tú lo obedeces.

Lay tzicic

Aquel lo obedece.

Plural.

Toon tzicic

Nosotros lo obedecimos.

Teex tzicic

Vosotros lo obedeceis.

Loob tzicic

Aquellos lo obedecen.

PRETERITO IMPERFECTO.

Singular.

Ten tzicic cuchi

Yo lo obedecia.

Tech tzicic cuchi

Tú lo obedecias.

Lay tzicic cuchi

Aquel lo obedecia.

Plural.

Toon tzicic cuchi

Nosot. lo obedeciamos.

Teex tzicic cuchi

Vosotros lo obedecias.

Loob tzicic cuchi

Aquellos lo obedecian.

PRETERITO PERFECTO.

Singular.

In tzicah

Yo lo obedecí ó &c.

A tzicah

Tú lo obedeciste.

U tzicah

Aquel lo obedeció.

Plural.

Ca tzicah

Nosotros lo obedecimos.

A tzicah ex, vel á tzic hex

Vosotros lo obedecisteis.

U tzicah ob, vel ú tzic hob

Aquellos lo obedecieron.

PRETERITO PLUSCUAMPERFECTO.

Singular.

In tzicah ili cuchi

Yo lo habia obedecido.

A tzicah ili cuchi

Tú lo habias obedecido.

U tzicah ili cuchi

Aquel lo habia obedecido.

Plural.

Ca tzicah ili cuchi

Nosotros lo habiamos obedecido.

A tzicah ex ili cuchi,

vel á tzic hex. Vts.lo hababias ob.

U tzicah ob ili cuchi, vel ú tzic hob.

Aquell. lo habian ob.

FUTURO IMPERFECTO.

Singular.

Bin in tzice, vel tzicib

Yo lo obedeceré.

Bin á tzice

Tú lo obedecerás.

Bin ú tzice

Aquel lo obedecerá.

Plural.

Bin ca tzice

Nosot. lo obedeceremos.

Bin á tzice ex, vel á tzicex

Vosot. lo obedecereis.

Bin ú tzice ob,vel ú tzichob

Aquell. lo obedecerán.

FUTURO PERFECTO.

Singular.

In tzicah ili cochom

Yo lo habré obedecido.

A tzicah ili cochom

Tú lo habrás obedecido.

U tzicah ili cochom

Aquel lo habrá obedecido.

Plural.

Ca tzicah ili cochom

Nosot lo habrémos obedecido.

A tzicah ex ili cochom

vel Vosot. lo habreis obedecido.

U tzicah ob ili cochom

vel Aquell. lo habrán obedecido.

PRESENTE DE IMPERATIVO.

Singular.

Tzice

Obedécelo tú

U tzice

Obedézcalo aquel.

Plural

Tzice ex, vel

Obedecedlo vosotros.

U tzice ob, vel

Obedézcanlo aquellos

PRESENTE DE SUBJUNTIVO.

Singular.

Ten in tzice

Yo lo obedezca.

Tech á tzice

Tú lo obedezcas.

Lay ú tzice

Aquel lo obedezca.

Plural.

Toon ca tzice

Nosotros lo obedezcamos.

Teex á tzice ex, vel

Vosotros lo obedezcais.

Loob ú tzice ob, vel

Aquellos lo obedezcan.

PRETERITO IMPERFECTO.

Singular.

Hiuil in tzice

Yo lo obedeciera, obedecería y obed.

Hiuil á tzice

Tú lo obedecieras, obedecerías y ob.

Hiuil ú tzice

Aquel lo obedeciera, obedecería y ob.

Plural.

Hiuil ca tzice

Nosot. lo obedeciéramos, obedec. &c.

Hiuil á tzice ex, vel.

Vosot. lo obedecierais, obedec. &c.

Hiuil ú tzice ob, vel.

Aquell. lo obedecieran, obedec. &c.

PRETERITO PERFECTO.

Singular.

Hiuil in tzice cuchi

Yo lo haya obedecido.

Hiuil á tzice cuchi

Tú lo hayas obedecido.

Hiuil ú tzice cuchi

Aquel lo haya obedecido.

Plural.

Hiuil ca tzice cuchi

Nosot. lo háyamos obedec.

Hiuil á tzice ex cuchi, vel.

Vosot. lo hayais obedecido.

Hiuil ú tzice ob cuchi, vel.

Aquell. lo hayan obedecido.

PRETERITO PLUSCUAMPERFECTO.

Singular.

Hiuil in tzice ili cuchi

Yo lo hubiera, hab. &c. obed.

Hiuil á tzice ili cuchi

Tú lo hubieras, habrias y &.

Hiuil ú tzice ili cuchi

Aquel lo hubiera, habria &c.

Plural.

Hiuil ca tzice ili cuchi,

Nosot. lo hubiéramos, &c. ob.

Hiuil á tzice ex ili cuchi vel.

Vosot. lo hubierais hab. &c.

Hiuil ú tzice ob ili cuchi vel.

Aquell. lo hubieran, hab. &c.

FUTURO TANTO.

Singular.

Hiuil in tzice cochom

Yo lo obedeciere, ó hub. &.

Hiuil á tzice cochom

Tú lo obedecieres, ó hub. &.

Hiuil ú tzice cochom

Aquel lo obedeciere, ó &c.

Plural.

Hiuil ca tzice cochom

Nosot. lo obedeciéremos ó &.

Hiuil á tzice ex cochom, vel.

Vosot. lo obedeciereis ó &c.

Hiuil ú tzice ob cochom, vel.

Aquell. lo obedecieren, ó &.

PRESENTE DE INFINITIVO.

Tzice, vel tzicib con pronombre

Obedecer.

PRETERITO.

Tzicahil

Haberlo obedeeido.

FUTURO.

Binil tzice

Haberlo de obedecer.

GERUNDIO.

Genitivo. Tzicic

De obedecerlo.

Dativo. Ti tzicic

Para obedecerlo.

Acusativo. Ti tzicic

A obedecerlo.

Ablativo. Ti tzicic

Por obedecerlo.

SUPINO ACTIVO.

Ti tzice

A obedercerlo.

SUPINO PASIVO.

Ti tzicil

A ser obedecido.

PARTICIPIO DE PRESENTE.

Ah tzic, con pronombre

El que lo obedece, ú obedecia.

PASIVO.

Ah tzicbil, vel ah tzicil

Lo que es, ó ha de ser obedecido.

PARTICIPIO DE PRETERITO.

Tzican

Cosa obedecida

NOTAS.

179. Nótese lo primero, que los verbos que reciben tah y te, y para formar sus participios de pretérito, se añade an á sus infinitivos; como en oib, escribir, iban, cosa escrita: estos tales admiten una t en dichos participios, v. g.: en lugar de iban, decir, ibtan, que tambien puede ser ibtahan. Nótese lo segundo, que todos aquellos tiempos, que tienen la voz del futuro, teniendo este dos voces, las admiten entrambas, v. g.: yo lo obedezca, ten in tzice, vel ten in tzicib. Y corriendo la voz tzicib por todo el tiempo, no tiene sinalefa en las segundas y terceras personas de plural, por no terminar en vocal. Pero en ellas tiene síncopa, y dirá: tzicbex, y tzicbob, en lugar de tzicib ex y tzicib ob.

180. Nótese lo tercero, que cuando en algunos tiempos del infinitivo añado aquella palabra con pronombre, se ha de entender aplicatis aplicandis; esto es, que si aquel tiempo comenzare en vocal, se le aplicará el pronombre u, au, y, antepuesto: y si con consonante, se le antepondrá el otro in, a, u. Los cuales no expreso porque pueden los tiempos variarse v. g.: uah tzic, auah tzic, yah tzic, &c. el que me, el que te, el que lo obedece ú obedecia. Para el otro pronombre dirá: in tzicé obedecerlo yo, á tzicé, obedecerlo tú, &c. Mas si pidiere pronombre paciente se le pospondrá el de en ech, v. g.: in tzice ech, ó sinalefado in tzicech, obedecerte yo. Y al otro pronombre u, au, y, le servirá pospuesto sum, es, fuí, en que esté subintelecta la persona agente, v. g.: uah tzic ech, tú eres el que me obedeces; aunque se le podrá expresar con el pronombre ten, tech, v. g.: tech uah tzic ech. Mayormente si es nombre en que quedará incluso el sum, es, fuí, v. g.: Pedro uah tzic, Pedro es el que me obedece.

CONJUGACION CUARTA, QUE ES

LA TERCERA DE VERBOS NO ABSOLUTOS.

181. Canan, canantah, Canante

Guardar.

PRESENTE DE INDICATIVO.

Singular.

Ten canantic

Yo lo guardo.

Tech canantic

Tú lo guardas.

Lay canantic

Aquel lo guarda.

Plural.

Toon canantic

Nosotros lo guardamos.

Teex canantic

Vosotros lo guardais.

Loob canantic

Aquellos lo guardan.

PRETERITO IMPERFECTO.

Singular.

Ten canantic cuchi

Yo lo guardaba.

Tech canantic cuchi

Tú lo guardabas.

Lay canantic cuchi

Aquel lo guardaba.

Plural.

Toon canantic cuchi

Nosot. lo guardábamos

Teex canantic cuchi

Vosot. lo guardabais.

Loob canantic cuchi

Aquell. lo guardaban.

PRETERITO PERFECTO.

Singular.

In canantah

Yo lo guardé ó he guard. &c.

A canantah

Tú lo guardaste ó has &c.

U canantah

Aquel lo guardó, ó ha &c.

Plural.

Ca canantah

Nosot. lo guardamos ó &c.

A canantah ex, vel á canant hex

Vts. lo guardasteis &.

U canantah ob, vel u canant hob.

Aquell. lo guard. &c.

PRETERITO PLUSCUAMPERFECTO.

Singular.

In canantah ili cuchi

Yo lo habia guardado.

A canantah ili cuchi

Tú lo habias guardado.

U canantah ili cuchi

Aquel lo habia guardado.

Plural.

Ca canantah ili cuchi

Nosot. lo habiamos guardado.

A canantah ex ili cuchi, vel.

Vosot. lo habiais guardado.

U canantah ob ili cuchi, vel.

Aquell. lo habian guardado.

FUTURO IMPERFECTO.

Singular.

Bin in canante

Yo lo guardaré.

Bin á canante

Tú lo gnardarás.

Bin ú canante

Aquel lo guardará.

Plural.

Bin ca canante

Nosot. lo guardarémos.

Bin á canante ex, vel.

Vosotros lo guardaréis.

Bin ú canante ob, vel.

Aquellos lo guardarán.

FUTURO PERFECTO.

Singular.

In canantah ili cochom

Yo lo habré guardado.

A canantah ili cochom

Tú lo habrás guardado.

U canantah ili cochom

Aquello habrá guardad.

Plural.

Ca canantah ili cochom

Nts. lo habrémos guard.

A canantah ex ili cochom, vel.

Vosot. lo habréis guard.

U canantah ob ili cochom, vel.

Aquell. lo habrán guar.

PRESENTE DE IMPERATIVO.

Singular.

Canante

Guárdalo tú.

U canante

Guárdelo aquel.

Plural.

Canante ex, vel.

Guardadlo vosotros.

U canante ob, vel.

Guárdenlo aquellos.

PRESENTE DE SUBJUNTIVO.

Singular.

Ten in canante

Yo la guarde.

Tech á canante

Tú lo guardes.

Lay ú canante

Aquel lo guarde.

Plural.

Toon ca canante

Nts. lo guardemos.

Teex á canante ex, vel.

Vosot. lo guardeis.

Loob ú canante ob, vel.

Aquell. lo guarden.

PRETERITO IMPERFECTO.

Singular.

Hiuil in canante

Yo lo guardára, guard. &c.

Hiuil á canante

Tú lo guardáras, guard. &c.

Hiuil ú canante

Aquel lo guardára, guard. &c.

Plural.

Hiuil ca canante

Nosot. lo guardáramos, &c.

Hiuil á canante ex, vel.

Vosot. lo guardareís, guard. &.

Hiuil ú canante ob, vel.

Aquellos lo guardaran, &c.

PRETERITO PERFECTO.

Singular.

Hiuil in canante cuchi

Yo lo haya guardado.

Hiuil á canante cuchi

Tú lo hayas guardado.

Hiuil ú canante cuchi

Aquel lo haya guardado.

Plural.

Hiuil ca canante cuchi

Nts. lo háyamos guard.

Hiuil á canante ex cuchi

Vosot. lo hayais guard.

Hiuil ú canante ob cuchi

Aquell. lo hayan guard.

PRETERITO PLUSCUAMPERFECTO.

Singular.

Hiuil in canante ili cuchi

Yo lo hubiera &c. guard.

Hiuil á canante ili cuchi

Tú lo hubieras &c. guard.

Hiuil ú canante ili cuchi

Aquel lo hubiera &. guard.

Plural.

Hiuil ca canante ili cuchi

Nosot. lo hubiéramos &c.

Hiuil á canante ex ili cuchi

Vosotros lo hubierais &c.

Hiuil ú canante ob ili cuchi

Aquell. lo hubieran &c.

FUTURO TANTO.

Singular.

Hiuil in canante cochom

Yo guardare, ó hub. &c.

Hiuil á canante cochom

Tú lo guardares, ó hub. &c.

Hiuil ú canante cochom

Aquel lo guardare ó &c.

Plural.

Hiuil ca canante cochom

Nosot. lo guardaremos, &.

Hiuil á canante ex cochom

Vosot. lo guardareis, ó &.

Hiuil ú canante ob cochom

Aquell. lo guardaren, ó &.

PRESENTE DE INFINITIVO.

Canante, con pronombre

Guardarlo.

PRETERITO.

Canantahil

Haberlo guardado.

FUTURO.

Binil canante, con pronombre

Haber de guardarlo.

GERUNDIO.

Genitivo. Canantic

De guardarlo.

Dativo. Ti canantic

Para guardarlo.

Acusativo. Ti canantic

A guardarlo.

Ablativo. Ti canantic

Por guardarlo.

SUPINO DE ACTIVA.

Ti canante con pronombre

A guardarlo.

SUPINO DE PASIVA.

Ti canantabal

A ser guardado.

PARTICIPIO DE PRESENTE.

Ah canan, con pronombre

El que lo guarda ó &c.

DE PASIVA.

Ah canantabal,

Lo que es ó ha de ser guardado.

PARTICIPIO DE PRETERITO.

Canan, vel, canantahan, vel, canantan.

Cosa guardada.

NOTAS.

182. Y para quitar confusiones sobre la regla general de que todos verbos acabados en l, van por la primera conjugacion, se ha de entender esto debajo de la regla general, que enseña no ir los verbos activos por la primera: conque aquella regla general deberá decir así: que todos los acabados en l, no activos van por la primera y siendo activos van por una de las otras tres, y si se preguntare cómo sabrémos por cual de las otras tres irá dicho verbo activo acabado en l Respondo, que esto lo enseñarán las reglas y excepciones de cada conjugacion á los que no saben la lengua y á los que la saben, los enseñará el pretérito y futuro que sabrán decir.

183. Tambien se me podrá preguntar, por qué practicando yo en las tres conjugaciones de los no absolutos la final en ic para el presente, como cambezic, tzicic, canantic, y en el presente de infinitivo cambez, tzice, canante, pongo en el título de cada conjugacion: cambezah, tzic y canan A que respondo ser el motivo lo uno, que todo verbo en su orígen es absoluto, lo otro que es preciso apuntar diversas estas terminaciones, para que se conozca á cual de las tres pertenece cada verbo, lo que no se conociera si todos acabasen en ic en sus títulos.

ARTICULO SEXTO.

DE LOS VERBOS IRREGULARES.

184. Concluidas las conjugaciones principales, se sigue el tratar de los verbos irregulares que lo son y se llaman así, porque no están sujetos á las reglas generales dadas para las cuatro conjugaciones. Y entre estos darémos el primer lugar á sum, es, fuí, el cual significa ya ser, ya haber, ya estar, &c. y de todos estos significados se pondrá conjugacion diversa.

185. Aquí entra el reparo que desde el principio he tenido presente ofreciendo especial explicacacion sobre este verbo, digo pues, que para conocer al verbo sum, es, fuí, que hasta ahora han tenido por esta palabra ten, siguiendo el Arte del R. Fr. Gabriel que así lo conjuga, no hay otra mas adecuada y propia regla, que incorporarle un nombre sustantivo, con lo que se verá claro que no es ten, sino en, porque pendiendo esto del modo usual y aun natural con que los indios se explican, esto es el que nos dá fundamento para formar reglas.

186. Lo cual sin duda conoció dicho R. P. pues aunque conjuga á sum, es, fuí por el pronombre ten (yo hablo de sum, es, fuí, cuando significa ser), enseñando que ten, es yo soy, cuando formó su vocacabulario, dió á este verbo el significado de en, y no de ten, como consta en la pág. 74. palabra en, sub lit. e. Y cuando habla del vocablo ten, en el otro tomo de dicho vocabulario, sub lit. t, no le asigna la significacion de sum, es, fuí. Y aun en su arte en la explicacion del pronombre en, ech, le dá á éste significado de sum, es, fuí. Y aunque hace lo mismo con el pronombre ten, tech, pero no le viene con la propiedad que al pronombre en, como se conocerá por los ejemplitos que á cada uno atribuye, y conocerá claro el pretérito en la lengua.

187. Pero sea lo que se fuere: yo hallo que el en precisamente es el sum, es, fuí, y no el ten, porque para decir el Indio yo soy Cacique, lo profiere así, ten Batab en, y aun sin el ten lo profiere con claridad diciendo: Batab en, soy Cacique. Opondráme alguno aquí, que tambien el Indio para decir soy Cacique lo explica y bien, diciendo ten Batab. Respondo, que es así, pero es suprimiendo el sum, es, fuí en el pronombre, como se suele suprimir en el nombre, v. g.: utz Pedro, que quiere decir Pedro es bueno oracion en que se vé embebido el sum, es, fuí, en el nombre.

188. Pero cuando fuesen débiles las razones dichas, recurramos al uso y natural de los Indios en este ejemplito: llaman á una puerta y responden de adentro mac ech? luego el sum, es, fuí, es ech y no tech. Y se confirma prosiguiendo el diálogo, pues á la pregunta mac ech? quién eres? responde el que golpeó ten colel, yo señora. Y si la ama ántes de abrir, quiere conocer al llamador: vuelve á preguntar así: mac ech tech? quién eres tú? cuya respuesta es, Pedro en, soy Pedro. Infiera el idiomista de todo la consecuencia.

189. Esto supuesto (para que se evidencie lo que he dicho) pondré la conjugacion con un sustantivo entre el pronombre ten, tech, que significa yo, tú, y el sum, es, fuí adjunto á las partículas con que sus tiempos se distinguen: no para que dicho sustantivo se pronuncie, sino solo para que si se quisiere conocer el buen sentido que hace el verbo sum, es, fuí, se pronuncie: por lo que pongo dicho sustantivo entre paréntesis, y será Batab, que significa Cacique, de modo que conjugado, solo se pronuncia el pronombre ten, tech, y lo que estuviere despues de Batab, que es el sum, es, fuí.

190. Y advierto, que para la buena y suave cadencia de voces, se pospondrá algunas veces el sum, es, fuí á la partícula distintiva del tiempo, en todo el tiempo como en el pretérito hi en: en otros tiempos solo se pospondrá en las terceras personas como en el futuro, en que vá antepuesto en la primera y segunda persona como en ac, ech, ac, en la tercera persona dirá: ac lo, y mejor del todo pospuesto.

SUM, ES, FUI, POR SER.

191. Hal, enhi, enac

Ser.

PRESENTE DE INDICATIVO.

Singular.

Ten (Batab) en

Yo soy.

Tech ech

Tú eres.

Lay lo

Aquel es.

Plural.

Toon on

Nosotros somos.

Teex ex

Vosotros sois.

Loob ob

Aquellos son.

PRETERITO IMPERFECTO.

Singular.

Ten (Batab) en cuchi

Yo era.

Tech ech cuchi

Tú eras.

Lay cuchi lo

Aquel era.

Plural.

Toon on cuchi

Nosotros eramos.

Teex ex cuchi

Vosotros erais.

Loob ob cuchi

Aquellos eran.

PRETERITO PERFECTO.

Singular.

Ten (Batab) hi en, vel hen

Yo fuí, ó he sido, ó hube sid.

Tech hi hech, vel hech

Tú fuiste, ó has sido ó &c.

Lay hi lo

Aquel fué, ó ha sido ó &c.

Plural.

Toon hi on, vel hon

Nts. fuimos, ó hemos sido. &.

Teex hi ex, vel hex

Vosot. fuisteis, ó has sido, &.

Loob hi ob, vel hob

Aquellos fueron, ó han sid. &.

PRETERITO PLUSCUAMPERFECTO.

Singular.

Ten (Batab) hi en ili cuchi, vel.

Yo habia sido.

Tech hi ech ili cuchi

Tú habias sido.

Lay hi lo ili cuchi

Aquel habia sido.

Plural

Toon hi on ili cuchi

Nosot. habiamos sido.

Teex hi ex ili cuchi

Vosotros habiais sido.

Loob hi ob ili cuchi

Aquellos habian sido.

FUTURO IMPERFECTO.

Singular.

Ten bin (Batab) ac en

Yo seré.

Tech bin ac ech

Tú serás.

Lay bin ac lo

Aquel será.

Plural.

Toon bin ac on

Nosotros serémos.

Teex bin ac ex

Vosotros sereis.

Loob bin ac ob

Aquellos serán.

FUTURO PERFECTO.

Singular.

Ten (Batab) hi en ili cochom, vel.

Yo habré sido.

Tech hi ech ili cochom

Tú habrás sido.

Lay hi lo ili cochom

Aquel habrá sido.

Plural.

Toon hi on ili cochom

Nosot. habremos sido.

Teex hi ex ili cochom

Vosot. habreis sido.

Loob hi ob ili cochom

Aquell. habrán sido.

PRESENTE DE IMPERATIVO.

Singular.

Batab, ac ech tech, vel Batab hen tech

Sé tú.

Ac, vel hach laylo

Sea aquel.

Plural.

Ac ex teex, vel hen ex teex

Sed vosotros.

Ac ob, vel hac loob

Sean aquellos.

PRESENTE DE SUBJUNTIVO.

Singular.

Ten (Batab) ac en

Yo sea.

Tech ac ech

Tú seas.

Lay ac lo

Aquel sea.

Plural.

Toon ac on

Nosot. seamos.

Teex ac ex

Vosotros seais.

Loob ac ob

Aquellos sean.

PRETERITO IMPERFECTO.

Singular.

Hi ten (Batab) ac en

Yo fuera, seria y fuese.

Hi tech ac ech

Tú fueras, serias y fueses.

Hi lay ac lo

Aquel fuera, seria y fuese.

Plural.

Hi toon ac on

Nosot. fuéramos, seriamos y fue.

Hi teex ac ex

Vosot. fuerais, seriais y fueseis.

Hi loob ac ob

Aquellos fueran, serian y fuesen.

PRETERITO PERFECTO.

Singular.

Hi ten (Batab) ac en cuchi

Yo haya sido.

Hi tech ac ech cuchi

Tú hayas sido.

Hi lay ac cuchi lo

Aquel haya sido.

Plural.

Hi toon ac on cuchi

Nosotros háyamos sido.

Hi teex ac ex cuchi

Vosotros hayais sido.

Hi loob ac ob cuchi

Aquellos hayan sido.

PRETERITO PLUSCUAMPERFECTO.

Singular.

Hi ten (Batab) ac en ili cuchi.

Yo hubiera, hab. &. sid.

Hi tech ac ech ili cuchi

Tú hubieras, hab. &. sid.

Hi lay ac ili cuchi lo

Aquel hubiera &c. sido.

Plural.

Hi toon ac on ili cuchi

Nosot. hubieramos &. sid

Hi teex ac ex ili cuchi

Vosotros hubierais &. sid.

Hi loob ac ob ili cuchi

Aquellos hubieran, &c.

FUTURO TANTO.

Singular.

Hi ten (Batab) ac en ili cochom.

Yo fuere, ó hub. sido.

Hi tech ac ech ili cochom

Tú fueres ó hubieres &

Hi lay ac ili cochom lo

Aquel fuere, ó hub. &c.

Plural.

Hi toon ac on ili cochom

Nosotros fuéremos, ó &

Hi teex ac ex ill cochom

Vosotros fuereis, ó &c.

Hi loob ac ob ili cochom

Aquellos fueren, ó &c.

PRESENTE DE INFINITIVO.

(Batab) il, vel hal, vel enhal, de todos tres usa el idioma, Ser.

PRETERITO.

(Batab) hi il, vel enhil, vel ilil

Haber sido.

FUTURO.

Binil (Batab) ac il

Haber de ser.

NOTAS.

192. Y si no me engaño, parece que admite participio de presente, pues suenan á esto estas voces: ten ah (Batab) en: tech ah Batab ech, lay ah Batab lo, yo que soy, tú que eres Cacique, &c. aunque mejor se dirá ten cen ah Batab, yo que soy Cacique, al modo que se dice en el principio del Confiteor Deo, ten cen ahzipil, yo que soy pecador. Y con esto se confirma mas, que el sum, es, fuí es, en, ech, pues esta oracion parece haberla hecho Fr. Juan Coronel, en cuyo libro está, y este Padre floreció muchos años antes, que Fr. Gabriel.

193. Y advierto, que en los tiempos donde se encuentran dos vocales, es á saber, de la partícula y del pronombre se comete sinalefa: como en el pretérito perfecto y pluscuamperfecto, en que se halla hien, hiech, &c. dirá, hen, hech; pues solo las puse integras, para que se conozca el sum, es, fuí Así mismo en algunas terceras personas de singular antepuse la partícula al sum, es, fuí, por no incurrir en cacofonía ó sonido desagradable.

194. SUM, ES, FUI, NEGATIVO, POR NO SER.

Ma hal, ma hi, ma ac

No ser.

Así mismo hallo que hay un sum, es, fuí negativo que significa no ser, y es muy garboso: este esma en, no soy, ma ech, no eres, ma lo, no es, ma on, no somos, ma ex, no sois, ma ob, no son: y así se vá conjugando por todos los modos y tiempos de sum, es, fuí, que arriba queda puesto; pero con la diferencia, de que si se conjuga con algun sustantivo y el pronombre ten, tech, será antepuesta la negativa ma al nombre, y pospuesto (ó supreso) el pronombre al verbo, v. g.: ma Batab, en ten. Salvo en las terceras personas en que vá entepuesto el pronombre al verbo, v. g.: ma, Batab lay lo; y donde hubiere partículas, estas serán lo último, v. g. ma en, Batab cuchi: excepta la bin, de futuro, que siempre irá antepuesta, v. g.: bin ma en, Batab, ac, vel ma bin, batabac, en.

195. Y con esto se conoce tambien, que sum, es, fuí, como he asentado, es en, ech, y no ten, tech, como enseña Fr. Gabriel: lo uno porque dicho R. P. pone en su vocabulario á sum, es, fuí, negativo con en, ech, y no con ten, tech; lo otro porque usándolo él mismo en dicho vocabulario, le pone sinalefado así: men, mech, por ma en, ma ech. Y sin duda que es lo mas garboso: pero en tal caso se pospondrá el nombre al verbo y supreso el pronombre ten. Y soy de sentir, se use como: men Batab, no soy Cacique, mech uli, no eres Español; salvo en las terceras personas de singular en que no habia sinalefa.

OTRO SUM, ES, FUI, INCORPORADO

Y SINALEFADO.

Bayhal, bayhi, bayac

Ser como.

196. Hay otro verbo irregular muy garboso y usual. Este se reduce á sum, es, fuí, por ser; pues se compone de en, ech, y del adverbio bay, que signica como ó así, ó así como, ó semejante: con que es bay en, hay ech, soy como, eres como. Pero se usa tan sincopado, que solo se toma del bay la b y unida con en, ech, resulta el verbo ben, bech, que significa ser como, en lugar de bay en, bay ech, soy como, eres como. No admite incah.

197. Conjúganse en todo como sum, es, fuí, por ser, exceptas las terceras personas de singular, porque en ellas se conserva íntegro el bay, si son de presente é imperfecto de indicativo, v. g.: ben, bech, bay, bon, bex, bob; soy como, eres como, &c. Pero si las terceras personas son de pretérito perfecto ó de futuro imperfecto y de los tiempos que de estos se forman; ó se quedará íntegro el bay, ó se le come rá la y, v. g.: para pretérito ben hi, bay hi, vel ba hi fuí como, fué como, y para futuro, bin ben ac, bin bay ac, vel bin ba ac y mejor bin ba hac, seré como, será como. Y si se quisiere, se le podrá anteponer el pronombre ten, tech. Pero su mayor elegancia está en añadir una i á los tiempos que no la tuvieren, v. g.: beni, bechi, bayi, soy como, eres como, es como. El imperativo es así: bechac ech, asimílate, bayac lo, asimílese, bexac ex, asimilaos vosotros: bobacob, asimílense aquellos.

SUM, ES, FUI, POR ESTAR.

Yanhal, yanhi, yanac

Estar.

198. Aunque este verbo acaba en l, admite incah, y puede ir por la primera, v. g.: yanhal incah, yo estoy. Pero por tener tambien todos los tiempos de sum, es, fuí, le conjugo por él, como se sigue:

PRESENTE DE INDICATIVO.

Singular.

Ten yanen

Yo estoy.

Tech yanech

Tú estas.

Lay yanlo

Aquel está.

Plural.

Toon yanon

Nosotros estamos.

Teex yanex

Vosotros estais.

Loob yanob

Aquellos estan.

El imperfecto como el presente, añadiéndole cuchi, v. g.: ten yanen cuchi, tech yanech cuchi, lay yan cuchilo, yo estaba &c.

PRETERITO PERFECTO.

Singular.

Yanhi en, vel yanhen

Yo estuve ó he estado.

Yanhi ech

Tú estuviste ó has estado.

Yanhi

Aquel estuvo ó ha estado.

Plural.

Yanhi on

Nosotros estuvimos ó &c.

Yanhi ex

Vosotros estuvisteis ó &c.

Yanhi ob

Aquellos estuvieron ó &c.

El pluscuamperfecto y el futuro perfecto van como el pretérito perfecto añadidas sus partículas propias.

FUTURO IMPERFECTO.

Singular.

Ten bin yanacen, vel bin yancen

Yo estaré.

Tech bin yanac ech

Tú estarás.

Lay bin yanac

Aquel estará:

Plural.

Toon bin yanac on

Nosotros estaremos.

Teex bin yanac ex

Vosotros estareis.

Loob bin yanac ob

Aquellos estarán.

PRESENTE DE IMPERATIVO.

Singular.

Yanhen, taeciech, tecech, vel teaech.

Está ó estate.

Yanac, teac, teciac, vel teci

Esté aquel, ó estese,

Plural.

Yamhen ex, teaciex, tecex, vel teacex.

Estad ó &.

Yanacob, teacob, tecyacob, vel teciob.

Esten ó estense.

El subjuntivo todo es la voz del futuro con sus partículas propias. Y se advierta, que en añadiéndole una i al verbo, signfica allí ó allá, v. g.: ten yaneni, yo estoy allí ó allá, &c.

PRESENTE DE INFINITIVO.

Yanhal, vel yantal

Estar.

PRET.

Yanhil

Haber estado.

FUT.

Binil yanac

Haber de estar.

SUM, ES, FUI, POR HABER.

199. Yanhal, yanhi, yanac

Haber.

Este verbo solo tiene las terceras personas, poniendo á las de plural la partícula ó pronombre ob, v. g. yan cutz, hay pava, yan cutzob, hay pavas. Yanhi tul, hubo conejo: bin yanac ceh, habrá venado: y así en los demas tiempos; aplicándoles sus partículas propias. El infinitivo es: yanhal, haber. Y se advierte, que la ob pluralizante, vá despues del nombre y no despues del verbo, como yan ulob: hay Españoles. El imparativo es yanac.

SUM, ES, FUI, POR TENER.

Yanhal, yanhi, yanac

Tener.

200. Es del mismo modo que por haber, esto es, solo se conjuga en las terceras personas; pero con aquella diferencia que usa el latino, cuando dice: est mihi liber, tengo el libro: de manera, que quiere dativo de quien tiene con la partícula ti, tácita ó expresa, y lo que se tiene en nominativo concertado con el verbo yan, v. g.: tengo entendimiento, yan nat ten, vel ti ten, vel yanten nat. Tuviste voluntad, yanhi olah tech, tendreis memorias: bin yanac Kahlay ob teex, &c.

DICO, DICIS, IRREGULAR,

201. Cen, vel cenincah, cihi ciac

Decir.

PRESENTE DE INDICATIVO.

Singular.

Cen

Yo digo.

Cech

Tú dices.

Ci

Aquel dice.

Plural.

Con

Nosotros decimos.

Cex

Vosotros decis.

Cob

Aquellos dicen.

Lo mismo el pretérito imperfecto, añadiendo el cuchi.

PRETERITO PERFECTO.

Singular.

Cenhi

Yo dije ó he dicho.

Cechhi

Tú dijiste ó h:s dicho.

Cihi

Aquel dijo ó &c.

Plural.

Conhi

Nosotros dijimos ó &c.

Cexhi

Vosotros dijisteis ó &c.

Cobhi.

Aquellos dijeron ó &c.

El pluscuamperfecto y el futuro perfecto van con las mismas voces pero con sus partículas.

FUTURO IMPERFECTO.

Singular.

Bin cenac, vel bin ciacen

Yo diré.

Bin cech ac, vel bin ciacech

Tú dirás.

Bin ciac

Aquel dirá.

Plural.

Bin conac, vel bin ciacob

Nosotros dirémos

Bin cexac, vel bin ciacex

Vosotros direis.

Bin cobac, vel bin ciacob

Aquellos dirán.

Aunque no tiene imperativo parecen estas sus voces.

Singular.

Cech, vel cen

Di tú.

Ciac.

Diga aquel.

Plural.

Cex, vel cenex

Decid vosotros.

Ciacob

Digan aquellos.

Los tiempos de subjuntivo tienen las voces del futuro imperfecto, poniéndoles sus partículas y pronombres correspondientes. No le doy infinitivo, porque no descubro voces propias para él. Mas puede hacerse no absoluto, añadiendo á todos sus tiempos y personas esta partícula ti, que es dativo de dico, dicis; y es lo que hace de mejor sonido al verbo: v. g.: cen ti, yo se lo digo, cenhi ti, yo se lo dije &c.

Lalá, POR PARECER.

202. Este vá con sum, es, fuí, y entónces significa, parecer una cosa á otra; de suerte que ha de dar similtud, v. g.: te pareces á mi madre, lalá ech in naa e, siempre concluyendo con e, para el usual y mejor sonido; y así se puede ir corriendo toda la conjugacion de sum, es, fui, segun sus tiempos y partículas, sin mas que añadir el lalá; que es un recurso muy pronto y fácil para muchos períodos. Mas cuando lalá, es adverbio significa parece que, y entonces vá con cualquier verbo ó nombre, v. g. lalá manan á uel, parece que no tienes entrañas, id est parece qne eres cruel. Lalá kuxech ten, parece que estás enojado conmigo.

CHICTAHAL, KAHAL, TUBUL.

203. Estos tres son neutros é irregulares, van por la primera conjugacion. Respóndense al modo de vapulo vapulas, pero poniéndose en dativo con ti la persona que hace y concertando el verbo con la que padece, como sucede con sum, es, fuí por tener. Chictahal, que es hallar buscando, (distinto de chicbezah que es señalar ó apuntar nombre ó cuenta de alguno en libro) se responde así: yo no hallo á Pedro, matan ú chictahal Pedro ti ten, que es decir no parece Pedro para mí. Chictahen tiob, me hallaron, y así se van variando sus tiempos y personas para la primera conjugacion. Tubul, olvidarse (distinto de tubzah, que vá por la segunda) así: no me olvides, ma in tubul tech, vel ti tech. Olvida á tu Padre, tubuc á Yum tech, vel ti tech. Kahal, acordarse (diverso de kahzah, por la segunda, y de kahcunah por la cuarta) de este modo te acordarás de Dios; bin kahac Dios tech, vel ti tech.

EO, IS.

204. No hay otro verbo que signifique ir, sino este irregular: vá por la primera conjugacion, salvo lo irregular que tiene, porque muda totalmente las letras del cuerpo del verbo, como se verá en el imperativo y los tiempos que de él penden.

Binel, bini, xic

Ir.

PRESENTE DE INDICATIVO.

Singular.

Binel in cah, vel bin incah

Yo me voy.

Binel á cah, vel bin acah

Tú te vas.

Binel ú cah, vel bin ucah

Aquel se vá.

Plural.

Binel ca cah, vel bin c cah

Nosot. nos vamos.

Binel á cah ex, vel bin acah ex

Vosotros os vais.

Binel ú cah ob, vel bin ucah ob

Aquellos se van.

El pretérito imperfecto es lo mismo con la partícula cuchi.

PRETERITO PERFECTO.

Singular.

Binen

Yo me fuí ó me he ido.

Binech

Tú te fuiste, ó te has ido.

Bini

Aquel se fué, ó se ha ido.

Plural.

Binon

Nosot. nos fuimos, ó nos &c.

Binex

Vosot. os fuisteis, ó habeis ido.

Binob

Aquell. se fueron, ó se han ido.

El pluscuamperfecto y el futuro perfecto son lo mismo con sus partículas correspondientes.

FUTURO IMPERFECTO.

Singular.

Bin xicen

Yo me iré.

Bin xicech

Tú te irás.

Bin xic

Aquel se irá.

Plural.

Bin xicon

Nos. nos iremos.

Bin xicex

Vosotros os iréis.

Bin xicob

Aquellos se irán.

PRESENTE DE IMPERATIVO.

Singular.

Xen

Vete.

Xic

Váyase.

Plural.

Xenex

Idos.

Xicob

Váyanse.

El subjuntivo es toda la voz del futuro xic, puestas las partículas propias y los dos pronombres, como siempre, del presente, v. g. ten xicen, yo me vaya.

PRESENTE DE INFINITIVO.

Binel, vel bin sincopado

Irse.

PRET.

Biniil

Haberse ido.

FUT.

Binil xic

Haber de irse.

205. Los gerundios, supino y participios se figuran y forman como los de la primera conjugacion, pues son la voz del presente de infinitivo. El participio de pretérito sale de la tercera persona del pretérito perfecto, como de bini binan, cosa ida. No tiene participio de pasiva, porque no tiene pasiva binel, pues no hay ser ido. Y binzabal, ser llevado, es pasiva de binzah llevar; y no como el R. Fr. Gabriel dice en su vocabulario, donde asienta que binzah es el activo de binel, porque no es así; pues es distinto lo uno de lo otro. Nótese que bin suele ser síncopa de binel, v. g. bin incah, me voy, en lugar de binel incah. Pactex ú bin ulob, mirad ir á los Españoles, en lugar de pactex ú binel &c.

Talel, VENIO, VENIS.

206. Este verbo, es como el antecedente binel, y vá por la primera conjugacion, salvo en los tiempos que tiene irregulares. Distínguense de talzah, traer, cuya pasiva es talzabal.

Talel, tali, talac, vel tac

Venir.

PRESENTE DE INDICATIVO.

Singular.

Talel in cah, vel tal incah

Yo vengo.

Talel á cah

Tú vienes.

Talel ú cah

Aquel viene.

Plural.

Talel ca cah

Nostros venimos.

Talel á cahex

Vosotros venis.

Talel ú cahob

Aquellos vienen.

El pretérito imperfecto asi mismo con cuchi.

PRETERITO PERFECTO.

Singular.

Talen

Yo vine ó he venido ó hube venido.

Talech

Tú veniste ó has venido ó hubiste &.

Tali

Aquel vino ó ha venido ó hubo &c.

Plural.

Talon

Nosotros venimos ó hemos venido &.

Talex

Vosotros venisteis ó has venido ó &.

Talob

Aquellos vinieron ó han venido &c.

El pretérito pluscuamperfecto y el futuro perfecto de esta misma voz, con sus partículas correspondientes.

FUTURO IMPERFECTO.

Singular.

Bin talac en, vel bin tacen

Yo vendré.

Bin talacech, vel bin tacech

Tú vendrás.

Bin talac, vel bin tac

Aquel vendrá.

Plural.

Bin talacon, vel bin tacon

Nosotros vendremos.

Bin talac ex, vel bin tacex

Vosotros vendreis.

Bin talac ob, vel bin tacob

Aquellos vendrán.

PRESENTE DE IMPERATIVO.

Singular.

Coten

Ven tú

Talac, vel tac

Venga aquel.

Plural.

Cotenex

Venid vosotros

Talacob, vel tacob

Vengan aquell.

El subjuntivo es todo con la voz de futuro y con sus partículas.

PRESENTE DE INFINITIVO.

Talel, vel tal

Venir.

PRET.

Taliil

Haber venido.

FUT.

Binil talac, vel binil tac

Haber de venir.

Los gerundios y participios como la primera conjugación. El de pretérito es: talan, cosa venida.

Ilah, VIDEO, VIDES.

207. Este verbo ylah (que antiguamente era ilmah) vá por la tercera conjugación. Pero si le quisieren llevar por la primera, hará su pretérito ilnahi y su futuro ilnac y en tal caso el imperativo será el de su irregular porque disuena por la regla general de la primera conjugacion.) Su pasiva es ilabal. Conjúgase con el pronombre u, au, y, de pretérito perfecto adelante por comenzar en vocal y el presente con la ic, de los no absolutos.

Ylah, yilah, yilé, vel yilab

Ver ó mirar.

PRESENTE DE INDICATIVO.

Ten ilic, yo lo veo, tech ilic, tú lo vés, &c. Y así en el imperfecto.

PRETERITO PERFECTO.

Uilah; yo lo ví, á uilah tú lo viste &c. Y así en el pluscuamperfecto, y el futuro perfecto con sus partículas.

FUTURO IMPERFECTO.

Singular.

Bin uilé, vel uilac, vel uilab

Yo lo veré.

Bin á uilé

Tú lo verás.

Bin yilé

Aquel lo verá.

Plural.

Bin c ilé

Nosotros lo veremos.

Bin á uilex

Vosotros lo vereis.

Bin yilob

Aquellos lo verán.

He puesto aquí las tres voces porque de todas tres usa el idioma y bien.

PRESENTE DE IMPERATIVO.

Singular.

Il. vel ilá, vel ilae, vel ilab

Vélo tu,

Yil, vel yilá, vel yilae vel yilab

Véalo aquel.

Plural.

Ilex, vel ilaex, vel ilabex

Vedlo vosotros.

Yilob, vel yilaob, vel yilacob, vel yilabob

Veanlo aquellos.

208. El subjuntivo es la voz del futuro imperfecto como en las demas conjugaciones, en cualquiera de las tres voces que allí puse: pero antepuestos los pronombres como ten uilah, yo lo vea &c. El infitivo es así: ilac vel ilab, verlo, con su pronombre u, au, y, por ser no absoluto. El pretérito ilahil, haberlo visto. Futuro: binil yilae, vel yilab, haberlo de ver, tambien con pronombre. Los gerundios son la voz del presente con la partícula ti, v. g.: ti ilic (con su pronombre) genitivo, de verlo &c. Los supinos ti ilab, vel ilac á mirarlo. Y el pasivo, ti ilabal á ser visto. El participio de presente, ah ilic vel ahilah, el que lo vé ó veia: el de pasiva, ah ilabal, el que es, ó ha de ser visto. Ilan, cosa vista.

Cah, HACER O SUCEDER.

209. Dificultosa inteligencia tiene este verbo, si hemos de estar á lo que dice el R. Fr. Gabriel en su Arte pag. 24. y en sus vocabularios, así en la Maya castellano (verbo cah y verbo cibah) como en el castellano maya (verbo hacer), pues en estas partes enseña que cah significando hacer, esto es, entender en algo que se está haciendo: tiene por pretérito á cibah y por futuro á cib. Y no sé como puede ser porque absolutamente no hallo que en locucion alguna preterice el idioma al verbo hacer con cibah, pues siempre el cibah, pretérito, lo usa para estos significados: quise, me sucedió. Lo mismo digo del futuro, v. g.: ú cibah ua á Yum? Quiso por ventura tu padre? Bin ú cib Dios, querrá Dios, &c. Y así vengo á percibir y discurro que cah por hacer, no tiene mas que presente é imperfecto, y es como se sigue.

_____

PRESENTE DE INDICATIVO.

Singular.

In cah

Yo hago.

A cah

Tú haces.

U cah

Aquel hace.

Plural.

Ca cah

Nosotros hacemos.

A cah ex

Vosotros haceis.

U cah ob

Aquellos hacen.

210. Y lo mismo el pretérito imperfecto con cuchi, y nada mas. Pero conozco que no siempre que se habla de presente, sirve este verbo, sino cuando hay pregunta ó respuesta v. g.: bax á cah? qué haces? mabal incah, nada hago, ó cuando interviene partícula especialmente lay v. g.: lay incah, esto hago ó estoy haciendo. Ma lay incah, no es eso lo que hago. He bax á acahe, lay incah; lo que haces, eso hago; pero desnudamente decir incah, yo hago, disuena.

Cibah, QUERER.

211. Este verbo parece que tiene dos pretéritos, que son: cibah y cibhi, y no es así; porque cibhi, es síncopa de cibahi, pretérito que termina en i por causa de alguna partícula, que hace al verbo acabar en i. Parece tambien, que su futuro tiene estas tres voces cibe, cibic y cib, y no es así, porque el cibic es el mismo cib con la ic de la matanza, de que mas abajo hablaré. Y cata el cibhi que parecia un verbo distinto. Lo irregular, pues, de este verbo es, que yendo por la tercera con su presente en ic̣, ni tiene pasiva, ni puede hacerse absoluto, ni admite el futuro cibib, sino solo cibe, porque el cib que le dan es síncopa de cibe, como lo es tzic, de tzice: su participio de presente es, ahcibah, vel ahcibic, el que quiere ó queria.

Cibah, POR SUCEDER.

212. Este verbo cuando significa suceder algo, ó acaecer, no admite el presente en ah, sino en ic, y solo sirve en preguntas y respuestas, como: bax cu cibic á Yum? Qué le sucede á tu padre? Mabal cu cibic, nada le sucede. Y tambien cuando intervienen algunas partículas condicionales y otras, como un cu cibic labe bin tzecta cech: si le sucede mal te castigarán. Y tiene casi todos los tiempos, como cuando significa querer: pero siempre se conjuga con persona que padece, por quien suple el nombre lo, que correspande á illud, ó istud ó id, y en todos tiempos y personas; y dicha persona, que padece en el idioma viene á ser la que hace en castellano: pero la que hace en el idioma corresponde al dativo del castellano; v. g.: ten cibic lo, á mi me sucede eso. Tech á cibah lo, á ti te sucedió aquello, y así en los demas tiempos.

Kati, POR QUERER.

213. Hay otro verbo, que es kati, y corresponde á volo vis: pero no tiene mas de dos tiempos, que son presente de indicativo, y pretérito imperfecto, con cuchi, v. g.: in kati, yo quiero, á kati, tú quieres, ú kati, aquel quiere, c kati, nosotros queremos, á kati ex, vel á katex, vosotros quereis, ú kati ob, vel ú katob aquellos quieren.

214. Pero advierte, que si algunas veces se halla con la partícula bin (como puede suceder en todos los tiempos de todos los verbos) no indica futuro, sino ó tiempo de que, ó aquel modo de hablar, cuando dicen disque, ó dicen que; v. g.: ma bin ú kati; dis que no quiere: ma bin ú tzicahi, disque no lo obedeció. Y no se entienda que la i, de tzicahi, es preterizante aqui, sino que siempre la i es correspondiente á la negativa ma en cualquier tiempo que esté: quiero decir, que siempre ó casi siempre, que hubiere ma, ha de acabar el verbo en i.

215. Significa tambien este verbo kati, tener que ver, y con negativa es, no hacer caso ó desdeñarse; v. g.: mabal ú kati ten, no hace caso de mí, desdeñarse de mí, no tiene que ver conmigo. Tambien se le come la i, diciendo: ma bal ú kat ten.

Nacma, ENFADARSE.

216. A este verbo lo dá por impersonal, como tæedet, el R. Fr. Gabriel, fol. 33. Y veo que así en su vocabulario, como en el uso comun se conjuga: y por esto advierto lo siguiente: que hay nac, nacah, nace, de la tercera conjugacion, por enfadar, empalagar, fastidiar &c. y se conjuga enteramente. Hay tambien nacma, que es tener enfado, fastidio ó estar empalagado: este es el que se parece á tædet: pero aun siendo así, no le reconozco impersonal, y es la razon, que este verbo se usa al revez como cixe de chictahal, poniendo la cosa ó persona de que se enfada concertada con el verbo; v. g.: enfádome del dulce, ú nacmaen cuhuc, id est, el dulce me causa enfado. Y así se dirá: in cuxtal ù nacma in pixan, que quiere decir: tædet animam meam vite meæ. Pero este verbo no queda en solas terceras personas, pues se ve primera persona en esta oracion: Pedro se enfada de mí, in nacma Pedro.

217. Pero observo, que nacma, como suena no tiene pretérito ni futuro, ni otro tiempo, que presente é imperfecto; y así para el pretérito y los demas tiempos se ha de recurrir á nacol ó á nacalol ó por lo mas propio á nacmaol, todos en tah y en te por la cuarta.

Chup, chupab, chupé LLENAR.

218. No coloco á este verbo entre los irregulares, porque lo es; sino por hacer una advertencia, y es, que juzgarán algunos (y yo así algun tiempo lo juzgué) que cuando se dice chupen chupech, &c. es este algun presente de tiempo irregular, que no tiene mas que presente é imperfecto; y por consiguiente pensarán que en el Ave Maria el chupech, de aquel periodo chupech ti gracia, es el supuesto irregular chupen ó por lo menos pretérito de chupul, pasivo de chup.

219. Y no es así, porque no hay tal chupen, irregular, ni es tampoco pretérito pasivo, porque no corresponde al romance: llena eres de gracia, que es de presente, y si fuera dicho pretérito, seria el romance, llena fuiste de gracia. De que se sigue, que el chupech ó chupan ech, del Ave Maria es un vocablo compuesto del nombre chup y de ech, que es sum, es, fuí. Diverso de todo el verbo chup, chupab, chupe, por llenar.

Uchac ó uchuc, PODER.

220. Aunque es inconjugable por no tener mas que esas dos voces: puede conjugarse enteramente, posponiéndole en, ech, que es sum, es, fuí, y para esto se ha de tomar la voz uchac y no uchuc; v. g.: ten uchac en, yo puedo, tech uchac ech, tu puedes, &c. Y así se vá conjugando por los tiempos de sum, es, fuí, como uchac hien, pretérito bin uchac acen, futuro, &c.

221. Pero llevándolo impersonalmente, tiene solas terceras personas, entiéndese de sum, es, fuí, con la advertencia, que poniéndose persona paciente, queda como pasiva la oracion, v. g.: nada puedo yo, mabal uchac tin menel: todo lo puede Dios, tu zinil, vel tulacal uchac tumen Dios, cuyo romance construido es así: todo es podido por Dios. Y de aquí quedó: uchuc tumea tu zinil, por el Omnipotente, ó el que todo lo puede. Sin persona paciente dirá: uchac in ib, puedo escribir: uchac hi in hanal, pude comer.

Uchul, uchi, uchuc.

222. Este significa suceder, acaecer, acontecer ó hacer algo, y solo tiene las terccras personas; v. g.: uchi tzec, predicóse ó sucedió el sermon. Admite la mutanza en ic, ci y ebal v. g.: bicx uchci? cómo sucedió? bicx bin uchebal? quomodo fiet istud. Pero la mutanza en ib, no es para presente, pues este no la admite: sino que ambas voces uchic, y uchci, son para pretérito, con esta diferencia que cuando el pretérito habla de lo sucedido hoy, sirve la voz uchic, v. g.: mauyanal bal uchic in ibtic huun tech loe, no por otra cosa sucedió escribirte hoy esa carta, &c. pero cuando habla el pretérito de algun tiempo pasado, sirve la voz uchci, v. g.: cabah uchci in haic uah cambalob, antier sucedió azotar yo á mis discípulos; y tiene fuerza de mudar en ic, al verbo que se le sigue.

Manan, NO HABER, NO ESTAR O FALTAR.

223. Este verbo no tiene mas que esta voz manan, y así se conjuga ayudando el en, ech, que es sum, es, fuí. Y si se le pospusiere el pronombre ten, tech, sin sum, es, fuí, será como la construccion de dicho sum, es, fuí por tener, esto es, en dativo la persona que hace; y concertando el verbo con la que padece, v. g.: no tengo dinero: quiere decir no hay ó falta dinero para mí, ó á mí me falta el dinero, manan ten takin, vel manan takin ti ten. Y sino fuere pronombre el agente llevará siempre ti, v. g,: Pedro no tiene chocolate, manan chucua Pedro, es por estar Pedro en genitivo, pues quiere decir: no hay el chocolate de Pedro.

Tac.

224. Significa este verbo haber ó tener, ó venir gana de hacer, ó cumplir alguna necesidad corporal: no tiene mas que esta voz, v. g.: Tac in xee, tengo gana de vomitar: tac in uix, tengo gana de orinar: tac in uenel, tengo gana de dormir. Y si se hablare de pretérito, futuro ú otro tiempo, se ayudará con sum, es, fuí, mudándole la c, en l, v. g.: talhi in uenel, tuve gana de dormir: bin talac in uix, tendré ganar de orinar, siempre en tercera persona, por ser lo mismo, que vendráme la gana. Y dicho tac, puede ser tacitac: pero es para cosa con mas prisa, que el tac, y para cuando está alguno como indiferente, que ya quiere, ya no quiere hacer la cosa, como tacitac in haic, estoy por azotarlo, y este es el vult, et non vult piger, tacitac yubic misa ahmakol, ya quiere, ya no quiere oir Misa el flojo.

Con, conex, cox, coxex.

225. Estos vocablos significan vamos, y aunque he puesto toda diligencia para descubrir qué voces son estas, no he hallado cosa. Por lo cual digo, que aunque parecen voces irregulares imperativas de primera persona de plural, me persuado á que no es así: porque si bien en romance vamos, eso denota; pero aquella union de con y cox, primeras de plural, con el pronombre ex, segunda de plural, causa mala gramática; pues de ella resulta este mal castellano; vamos vosotros, que es mala concordancia.

226. Mi resolucion es ser estos unos verbos, que ó solo tienen estas únicas voces, que íntegras significan vamos, de manera, que el ex no es pronombre, sino terminacion, así como cedo no tiene mas de esta voz para decir: di tú, decid vosotros: ó vienen á ser voces enfáticas, de modo, que quieren decir: tú y yo, ó vosotros y yo vamos, que viene á ser aquel eamus, et inquiramus de la escritura. Pero he notado dos diferencias: la una es, que cuando un indio habla con otro solo, usa de con y cox, como voces duales, que dicen, tú y yo vamos. Pero cuando habla con muchos, usa de conex ó coxex, como voces plurales pluscuamduales y quieren decir: vamos vosotros y yo. La otra es, que estas voces solo sirven para cuando el vamos denota movimiento local, apartándose de un lugar á otro, pero cuando no, sirve el verbo siguiente.

Xic, xicex;

227. Estas voces causan la misma dificultad, que las antecedentes, pues significando tambien vamos, como xic hanal, vamos comiendo, no hay de donde puedan formarse: y así vienen á ser así mismo como cedo. De modo, que no tienen mas que esta voz xic vel xicex, para significar solamente este romance, vamos, sobre cualquier verbo que apelare la accion, v. g.: xicex uenel, vamos durmiendo; xicex ukul, vamos bebiendo. Por lo cual á todas sus didificultades respondo lo mismo, que á las del precedente párrafo, advirtiendo, que xic, es dual, y xicex, pluscuamdual, y que ambas voces no denotan movimiento local, sino cualquier accion, que simultanea, y actualmente se ejecuta.

Cacah.

228. Este verbo es muy usual y no tiene mas que presente de indicativo; variase así con pronombre: in cacah, allá me lo haya: á cacah, allá te lo hayas: ú cacah, allá se lo haya c cacah, allá nos lo hayamos á cacah ex, allá os lo hayais; ú cacah ob, allá se lo hayan. Viene á ser esto lo mismo, que el ipse viderit, latino. Pero en este cacah, se pronuncian agudas ambas sílabas, á distincion del préterito caacah, que nace del verbo caac, de la tercera conjugacion y significa arrancar de raiz cabellos y matas, y tambien de los árboles las ojas.

Iná, ilá,

229. Tampoco he podido descubrir el orígen, y derivacion de estas dos voces iná, ilá, y solo conozco por ahora que ambas son voces de imperativo; cada una quiere decir toma. Pero de modo lo dice un indio á otro, que solo lo dice, ó cuando le entrega la cosa de mano á mano, ó cuando le llama para entregársela; y esto con tal especialidad que no se ha de nombrar lo que se dá, porque si se nombra lo que se entrega, ó no se entrega con las manos, se usa de otros verbos, como cáe, kamé &c. Véese claro en este caso: doy un real ó un pan, ó una carta á otro: si estas cosas no las tengo en la mano ó aunque las tenga, las expreso, diré mal si digo iná uah, iná huun; pues deberé decir cá uah la, ca huun la. Tienen pues dichas dos voces las segundas personas imperativas de singular y plural solamente, que son: iná, iná ex, ilâ, ilá ex, que denotan toma y tomad.

230. Finalmente advierto, que las segundas personas plurales de imperativo de los verbos en tal, de la primera conjugacion, son irregulares, v. g.: de bantal amontonarse; banlen ex, amontonaos, que segun regla habia de ser, banlahen ev por deberse formar del pretérito banlahi.

ARTICULO SETIMO.

DE LAS MUTANZAS DE LOS VERBOS.

231. Es cierto, como el R. Fr. Gabriel dice, que por causa de algunos romances subintelectos, ó partículas, suceden mutanzas en terminaciones de los verbos; de suerte, que quedándose el tiempo en el mismo que ántes era, haya de ser otra su terminacion, sin variarse el sentido: y esto sucede, mudando en ic la última sílaba del verbo v. g.: de cambezah en cambezic, y á los de la tercera conjugacion se les añade la ic, como á tzic, tzicic, á los de la cuarta lo mismo, pero intermediando una t, como á canan canantic, Los de la primera no mudan. Y en mi dictamen, es tan precisa esta mutanza en los no absolutos, que solo así podran conjugarse con la verdadera significacion de tales, pues ni cambezah, es enseñarlo, sino enseñar; ni cambezic es enseñar, sino enseñarlo.

232. Para esta mutanza se pierde la incah, del presente, y se antepone el pronombre ten, tech; v. g.: ten cambezic; yo lo enseño. Mas si llevare lic ó licil so conjugará con uno de los pronombres mistos v. g.: lic in cambezic, yo lo enseño. Puédese tambien decir con cin, sinalefado v. g.: ten cin canantic, yo lo guardo.

233. Los romances subintelectos, que pueden obligar esta mutanza (fuera de la razon principal de ser no absolutos los verbos) son: qué, de qué, en qué. con qué, por qué, desde qué, despues qué, á quien, con quien, en quien, donde, á donde, por donde y otros tales; v. g.: tech lic in haic, tu eres á quien azoto: tech lic ualcuntic uol, tu eres en quien confio: in kuchci uaye, ma hanaeen; desde que llegué aquí no he comido; y esta es mutanza de pretérito: lay be licil in onic tulob lae, este es el camino, por donde tiro con escopeta conejos.

234. Y estos verbos hacen el pretérito en ci, con el futuro en ic (aunque esto no es preciso) y en todos tiempos pierden la lic, y licil v. g.: en el ejemplito del párrafo antecedente id kuchci uaye &c. y en los siguientes tech ualcunci uol; tu eres en quien confié: tech bin ualcunic uol; eres en quien confiaré. Y puede decirse: tech ualcuntah ti uol, tech bin ualcunte ti uol, que son pretérito y futuro. Y así dichos romances no pueden mudar al verbo neutro, de modo que casi por su propia exigencia pide el idioma la ci, en el pretérito del verbo neutro y rechaza la ic, en su presente, habiendo de hacerse la mutanza.

235. La razon es, que el verbo neutro (en cuanto absoluto) no pide persona paciente, ántes le repugna el tenerla, y como la partícula ie, signifique esa persona paciente, se sigue que como le repugna aquesta, le ha de repugnar tambien la ic, que la significa: pues la ic, en los verbos es aquel pronombre lo, que en si tienen como cuando se dice, lo amo, ten yacuntic. Razón tan fuerte, que por ella en llegando la mutanza del verbo absoluto al futuro en lugar de ic, muda en ebal, v. g.: lay tzimin bin in binebal, vel bin in bin bal, en este caballo iré, ó este es el caballo en que iré. Cuando los no absolutos admiten la ic en futuro, v. g.: ten bin tzicic yo lo obedeceré.

236. Pero la ci, como no significa lo paciente, sino que es una partícula, que preteriza al verbo, denotando ser pretérito aquel tiempo, que con él la concluye; de aquí es, que la pida el verbo absoluto en su pretérito, y el no absoluto no la admita en él. Y vean aquí como venimos á encontrar en los mismos fundamentos del R. Fr. Gabriel, la razon que me movió á mudar las conjugaciones, como arriba se figuran.

237. Este es el propio lugar de una precisa advertencia, y es, que la negativa ma, que es no: causa los efectos siguientes. El primero, que antepuesta á los verbos activos no absolutos, los muda en ic en presente é imperfecto de indicativo; com ma á tacic á takin, no guardes tu dinero: y aunque no muda á los absolutos, pero les quita el cah, y se les antepone el pronombre como ma á nacal, no subas. Y si se le añade la partícula uil, causa un especial efecto: y es, que lleva al verbo á pretérito perfecto, sin mudarlo en ic, con romance de futuro, y sin la partícula bin, como mauil á cambezah; no enseñarás: esto sucede solo en los verbos no absolutos; mas á los absolutos los lleva al presente con la significacion de futuro, como: ma uil á nacal, no subirás.

238. El segundo, que cuando se usa para lo interrogativo, lleva el verbo á pretérito sin mudarlo; como si se pregunta no te has confesado? ma ua á cocah á kebani; y si con ella se responde; ó vá á pretérito y entonces denota, que la cosa ni se ha hecho ni se hará, como ma in cocahí, no me he confesado, ni pienso confesarme; ó vá á futuro, aun quedándose en pretérito lo castellano, y entónces denota, no haberse hecho la cosa, pero que se hará; como ma in cocei, ma in botobi: no he confesado, pero confesaré, no he pagado, pero pagaré.

239. El tercero es, que cuando á la pregunta se respondiere, negando de presente ó de futuro, no se usa de ma, sino de matan, que tambien es no, v. g.: estás guardando la casa? matan in canantic, no la aguardo. Bin ua á cambez palal ob? enseñarás por ventura á los niños? matan in cambez ob, no los enseñaré. Tan enfática es, como todo esto, la negativa en este idioma, pero si se pospone, dejando de ser negativa, se hace afirmativa, como si se pregunta sabes mi casa? á uohel in uotoch? en respondiendo, ma á uohel, es no la sé y en respondiendo: uohelma, quiere decir si la sé.

240. Prosigamos con las mutanzas: cuando hay alguno de los romances subintelectos de arriba, y el verbo es absoluto, entónces aunque no le muda presente ni pretérito de indicativo, le muda el pretérito perfecto en ci, sustituida en lugar de la i, que tiene la tercera persona de dicho pretérito: como de bini binci, v. g.: lay cen lubci Juan, este es el pozo en que cayó Juan. Y para el futuro, muda dicha i, del pretérito en ebal como de bini binebal, v. g.: lay eb bin á nacebal lo, vel nacbal lo, sincopado; por esa escala subirás, ó esa es la escala por donde subirás.

241. Los verbos no absolutos hacen el pretérito en hi, mejor que en ci, segun el uso v. g.: lay pic huun ú canhi xoc in mehen loe; ese es libro ó cuaderno en que aprendió á leer mi hijo (y si el libro fuere de molde, dirá: al bin huun, en lugar de pic huun) aunque este pretérito en hi, es propio de los verbos en hal. Tambien sirven estas mutanzas para contar; v. g.: ca culic ob, estan sentados dos; ox culic ob, can culic ob, &c.

242. Y se note que cuando hay dos verbos, y la persona que padece en el primero es la que hace en el segundo, el romance subintelecto muda al segundo verbo sino se le antepone pronombre; pero si se le antepone irá á futuro, v. g.: pay Pedro cambezic palal ob sin pronombre; pero con pronombre dirá: pay Pedro ú cambez palal ob; llama á Pedro para enseñar á los muchachos. Así lo dice el R. Fr. Gabriel y así es; pero menos lo de ir á futuro; porque la voz cambez no es precisamente de futuro, sino tambien de imperativo y de todos los tiempos de subjuntivo; y en dicha oracion es presente de subjuntivo y no futuro, pues quiere decir: llama á Pedro para que enseñe á los muchachos. Y lo mismo que acabo de decir sobre la voz de futuro digo sobre las voces casi todas en que el R. P. Fr. Gabriel enseña, que con estas mutanzas vá el tiempo á futuro, porque se encuentra con la voz de tal futuro, y no es sino voz de presente de subjuntivo.

ARTICULO OCTAVO.

DE LA EXPLICACION DE LOS TIEMPOS.

243. Por ser necesario en la variedad de los períodos hablar, ya con los tiempos de qué, ya con los de dé, ya con los de siendo, y habiendo &c. y por no haberse dado hasta aquí reglas expresas, he juzgado por conveniente expresarlas formándolas de lo que me ofreciere el modo, conque el idioma habla cuando media dichos tiempos y es como se sigue.

Tiempos de qué.

244. Supongo que esto no se reduce á aquella multitud de reglas, que la gramática enseña para los tiempos de qué; sobre aquellas remisiones á infinitivo, acusativo de persona que padece, &c. sino solo á cuatro reglitas.

245. Sea la primera, que el romance ó vocablo qué, castellano, le corresponden las dos partículas ca y bin, que vengo á contemplar, como la ut, y quod latinas. La partícula ca, sirve para cuando hay dos oraciones, ó para cuando se dá algun órden: y entónces lleva el verbo á presente de subjuntivo, que es voz como de futuro, con esta diferencia que cuando es verbo absoluto vá sin pronombre; v. g.: al ti Juan ca nacac, dile á Juan que suba: cin ualmahtantic ti, ca tzicnac, yo le mando que obedezca. Pero cuando es el verbo no absoluto, vá con pronombre v. g.: ma in kaat ca cambez i, no quiero que lo enseñes; uolah ca á tzicé, es mi voluntad que lo obedezcas.

246. La partícula bin, es solo para cuando el tiempo de que no depende de otra oracion expresa, porque entónces se embebe en la bin el verbo Dico (por ser propio significado de esta partícula aquel sincopado disqué, en lugar de dicen que) ó cuando el período no tiene precepto, ú órden. Con estas diferencias, que cuando se expresa el pronombre ten, se pone despues de él la bin v. g.: emel bin in cah. Así mismo, siendo el verbo no absoluto se le antepone la partícula ci, con la advertencia que si no lleva ten irá la bin ó pospuesta á la ci, ó al verbo v. g.: que yo lo amo, ci bin in yacuntic, vel cin yacuntic bin: pero si lleva ten, ó vá la bin despues de él, ó despues de la ci, ó despues del verbo.

247. Y segun se han puesto en el párrafo antecedente las primeras personas, así se han de ir corriendo las demas por todos los tiempos, variando el pronombre, como: yo, tú, aquel &c. y aplicando la partícula, que el tiempo pidiere, como cuchi, cochom &c. pero en llegando al futuro imperfecto, como tiene por tal la bin, se duplicará ésta; si de ella, y no de ca, se usare v. g.: bin bin in cirnez kekén, que yo mataré al cerdil.

248. Sea la segunda regla, que si se dá alguna órden á alguno, para que lo intime á otro; se usará de ambas partículas ca y bin, sobre un solo que ó de la bin sola: v. g.: si dijesen á uno: dile á tu ama que vaya á Misa; este tal al intimar la órden dirá: Señora, que vayas á Misa, colél, ca bin xicech ti Misa: aquí las dos partículas llevan el verbo á subjuntivo: pero cuanda es sola la bin, lo llevará á imperativo: v. g.: xen bin ti Misa; y si el portador vuelve la órden, dirá: Señor que ya vá, binel bin ú cah yumile: y en futuro, que irá, bin bin xic; ó llevando el tiempo á infinitivo así: binel bin ú cah bin, vel hele bin ú binel bine, que ya irá.

249. Y aunque dije, que en llevando dos oraciones, ha de ser ca y no bin, debe entenderse, cuando no estorbare alguna partícula, como ua, ó ma, ú otra y cuando en el recaudo, que se dá no hay órden ó mandato que ejecutar; sino una pregunta, que se ordena hacer, v.g.: si áalguno se le dijere que preguntase al Cacique, si castigó á Juan, diria así: Yum Batab ua bin á tzeectah Juan; vel á tzectah ua bin Juan? Señor cacique, que si castigaste á Juan.

250. La tercera regla es, que tambien se responden estos tiempos algunas veces con he, v. g.: ohelte he Pedro e cimí: sábete, que Pedro murió, y esto es, cuando se noticia algo ó sin partícula he, y esto es, cuando se antepone el verbo á la persona que hace, así ohelte cimí Pedro. Respóndese algunas veces con la partícula il, v. g.: yo sé que Dios es uno: uohel huntilil Dios, y es cuando en lugar de verbo, se usa nombre: pero estos modos son para particulares romances, que no admiten las particulas ca y bin por su disonancia.

251. La cuarta regla es, que algunas veces al que no le equivale, partícula alguna; como el nolo venias, latino; v. g.: dile á Pedro que lo amo: alti Pedro e in ya. Alti Pedro, binel in cah: dile á Pedro que me voy. Dile á Juan, que murió su Padre: alti Juan cimi ú Yum.

Tiempos de De.

252. Para estos no hay mas regla, que corresponder al romance de, esta partícula binil, que lleva siempre el verbo á la voz de futuro imperfecto; v. g.: yo he de enseñar á Pedro: ten binil in cambez Pedro; y por pasiva: Pedro binil cambezac (vel binil cambezabac) tin men vel uoklal. Y se podrá tambien llevar á la voz de presente de indicativo en ic, que segun el R. P. Fr. Gabriel pertenece asimismo á futuro, como ten binil cambezic Pedro.

253. Y si la oracion se preguntare por otro tiempo, como por pretérito de subjuntivo, pluscuamperfecto, &c. solo se le pondrá su partícula distintiva cuchi ó cochom, y las otras, v. g.: yo habré de enseñar á Pedro: binil in cambez Pedro cochom: por pasiva, binil cambezac Pedro cochom uoklal Y si el tiempo fuere de futuro imperfecto, se le añadirá á la binil, la bin del futuro; v. g.: yo tendré de enseñar á Pedro, binil bin in cambez Pedro.

254. Y por fin se note, que cuando antecede la partícula negativa ma ó matan, que es non latino: no admite la partícula binil, ni en estos tiempos de de, ni en los de que y de; v. g.: en tiempo de de: no lo ha de obedecer: matan ú tzice: en tiempo de que y de v. g.: dice Pedro, que no has de enseñar á Juan: ci ú tan Pedro e, ma bin tan á cambez Juan, colocando la bin, en medio de matan. En verbos absolutos vá el tiempo á presente, como ma bin tan á nacal, que no has de subir.

Tiempos de Que y De.

255. Para estos sirven dos partículas, que son binil, para el tiempo de de, y bin para el de que, pero no sirve la partícula ca, por estorbarlo la binil, que no la admite y siempre vá el verbo á la voz del futuro imperfecto, v. g.: ten bin binil in cambez, que yo lo he de enseñar. Mas si se preguntare la oracion por futuro se duplicará la bin v. g.: ten bin bin binil in cambez bin xibilpaal. Añadiendo á los demas tiempos las partículas que piden.

Tiempos de Me, Te, Se.

256. Respóndense estos por la pasiva del verbo que piden, llevándolos á la primera conjugacion con las partículas y pronombres que piden, sean llanos ó sean de que, ó de de, v. g.: lo obedecieron; se romancea para responder así: fué obedecido, tzici.

Tiempos de El, La, Lo.

257. Estos se responden con estas. partículas hé hemac, himac, uamac; llevando el verbo al presente con la terminacion ic, (si es la oracion de presente) como advertí cuando hablé del pronombre ten, teeh, v. g.: el que ama á Dios es buen hombre: hemac cu yacuntic Dios e, utz uinic, vel yutzil uinic.

258. Mas si es de otros tiempos, como de pretérito perfecto adelante, se pondrá el verbo segun el tiempo v. g.: el que amó á Dios guardó su ley, himac ú, yacuntah Dios e, utaacah yalmahtanil. Y si llevasen que, se les pondrá su bin, v. g.: que el que veneraba á los viejos será premiado, bin bin botabac (vel mackabtabac) hi mac cu tzicic nohxibob cuchie; dóblase la bin aquí, por tiempo de que y futuro, advirtiéndose que el tiempo de que, vá siempre á la segunda oracion. Y si llevare de, se le pondrá su binil, pero en la primera oracion, que es la de el, la, lo.

259. Puédese tambien responder por participio de presente sin las partículas dichas ó con ellas, v. g.: la que sube caerá: ix nacale, vel he ix nacale, bin lubuc. Mas si son de pretérito se resolverán, como he mostrado arriba. Asimismo se pueden responder con las partículas cén, hecén ó hicen; siendo neutra la terminacion, v. g.: lo que quisiere el General, eso ha de querer su soldado, hecen yolah ah Nacomale, laix binil yolt yah katun, lo que es cierto, eso diré, cen (vel cenx) hahé, lay bin ualabi.

Tiempos de Qui, Quæ Quod.

260. El relativo, qui, quæ, quod, se usa con la partícula lay ó heklay, v. g.: Pedro que pecó contra Dios, será castigado: Pedro, heklay zipi ti Dios, bin tzectabac. Oracion en que se vé tambien, que la partícula ti, suele significar á la preposicion, contra, y es garvosa la locucion. Tambien he y hex, son para quis vel qui.

Tiempos de Siendo y Habiendo.

261. Los tiempos de siendo se dicen con las partículas tamúk, tilic, tí, ena, ó utan; y llevan el verbo á presente, v. g.: subiendo Pedro murió Juan, cimi Juan, tamuk ú nacal Pedro. Y si el verbo no es absoluto, acaba en ic, v. g.: obedeciendo Pedro á Dios, alcanzará la gracia, tilic ú tzicic Dios Pedro e, hin ú chucolt abilah, la partícula ena, con na, en la segunda oracion y ésta se antepone á la primera, v. g.: numcina ti yaa ca ah Lohil, ena ma ahkebaní, no siendo pecador nuestro Redentor padeció.

262. Tambien se responden por el presente de indicativo sin partícula: pero con ca, en la segunda oracion, v. g.: enseñando Cristo, llegó la Magdalena, cambezah ú cah Cristo, ca kuchi Magdalena. Así mismo se pueden responder con tan, y un pronombre misto, sin dejar la ca; v. g.: predicando yo cayó el templo, tan in tzeec, ca lub kuna. Y si no es verbo absoluto, acabará en ic, v. g.: predicándoles la palabra divina, murió Juan, tan in tzeectic ú tan Dios tiob, ca cim Juan.

263. Mas si el verbo es acabado en tal, como chital, que es acostarse, se responderá con ti, y su pronombre in, a, u, usando sinalefa, v. g.: estando yo acostado oí tu escopetazo, tin chilic, ca uuyah á on y mejor sin ca: tin chilic, uuy ci á on, vel uuyah.

264. A los de habiendo, se les pone tamuk ó tilic con las partículas de pretérito, cuchi, vel ili cuchi, por ser tiempos que miran siempre á lo pasado, ó casi siempre; y el verbo ha de acabar en ic, (antepuesta la segunda oracion) v. g.; habiendo yo enseñado á Pedro el rezo lo aprendió, ú canah payalchi Pedro, tamuk in cambezic ti cuchi. Y si el verbo es absoluto no acaba en ic v. g.: habiendo yo subido caí, luben tamuk in nacal cuchi. Pero si no se antepone la segunda oracion, llevará ca, v. g.: tamuk in nacal cuchi cá lubén. Respóndense tambien con to; v. g.: ah to, cabé ca cimi, habiendo amanecido murió, Y por fin, con el verbo uchúl uchí, uchuc; pero con mutanza v. g.: habiendo venido Juan, murió Pedro, cimi Pedro uchci ú talel Juan.

Tiempos de Por y Para.

265. Los de por se reducen á lo que dije de los romances subintelectos, que mudan en ic á los verbos: pues el porque es uno de ellos, conque se romancean; y así mudan en ic, al verbo, y llevan la partícula oklal, men, ó mebel, v. g.: por comer pan vengo aquí; dirá: porque yo coma pan, vengo aquí: yoklal in hantic uah, cin talel tela. Salvo que el verbo sea absoluto; que á este no le muda; sino que le lleva al tiempo correspondiente, ó presente ó pretérito ó &c. v. g.: por subir caí, yoklal t nacen, t luben: por no caer, no subo: matan in nacal; tumen ma in lubul.

266. Los de para tambien se reducen á romances subintelectos; pero llevan el verbo á presente de subjuntivo y no le mudan en ic, v. g.: llámame á Pedro para azotarle, esto es, llámame á Pedro para que yo lo azote: paye ti ten (vel payten) Pedro in haé-Llámame al mercader para instruirle, payten ahpolóm in cambez.

267. Esto es lo, que he podido decir, en órden á dar reglas para los tiempos; pues no habiendo hasta ahora ejemplar en Arte alguno sobre este asunto, las he dispuesto por el modo conque los indios hablan. Si algun yerro hnbiere, suplico se me avise mientras estoy vivo; para que, ó me retrate ó satisfaga. Y por fin soy contento en haber dado ocasion con estos fundamentos, para que los peritos perfeccionen y adelanten mas sobre las reglas dadas; pues mi fin ha sido, el que los que no saben la lengua tengan reglas para gobernarse, y los que la saben tengan estas noticias, que no habrán encontrado, para fecundarse mas con ellas: pues Audiens, sapiens, sapientior erit. (parab. Salamon. c. l.) quedándome el gozo, de haber dado esta oracion á los sabios, para que corrigiendo ó reduciendo á mejor modo estas mis reglas, añadan mérito á su sabiduría ó la adelanten. Da occasionem sapienti et sapientior, erit. (proverb: c. 9.)

ARTICULO NOVENO.

EN QUE SE PONEN VERBOS DE LAS CUATRO CONJUGACIONES CON PRETERITOS Y FUTUROS.

268. CONJUGACION PRIMERA.

A.

Ahal, ahi, ahac

Despertar.

Ayikalhal, ay kalhi, ayikalac.

Enriquecerse.

Akbilhal, akbilhi, akbilac

Anochecerse.

B.

Baac hal, baac hi, baacac

Asimilarse.

Baihal, bailhi, bailac

Continuarse.

Baktehal, baktehi, baktehac

Congregarse.

Balchahal, balchahi, balchahac

Desaparecerse.

Balkahal, balkahi, balkahac

Rodar.

Banal, bani banac

Derrumbarse.

Bekechal, bekechhi, bekechac

Adelgazarse.

Buyukhal, buyukhi, buyukac

Entontecerse.

Bulul, buli, buluc

Sabullirse.

Binel, bini, binxic

Irse.

C.

Cabalhal, cabalhi, cabalac

Abajarse.

Cahal, cahi, cahac

Morar.

Calhal, calhi, calac

Emborracharse.

Canal, cani canac

Cansarse.

Caelhal, caelhi, caelac

Hacerse dos.

Cimil, cimi, cimic

Morir.

Cimpahal, cimpahi, cimpahac

Lastimarse.

Cipil, cipi, cipic

Resbalar.

Ceelhal, ceelhi, ceelac

Tener frio.

Cenpahal, cenpahi, cenpahac

Adornarse.

Cet hal, cet hi, cetac

Igualarse.

Ciciol, ciciolnahi, ciciolnac

Holgarse.

Cihil, cihr, ciac

Decir.

Cicihal, cicihi, ciciac

Ensuciarse ropa.

Ciihal, ciihi, ciac

Ser sabroso.

Coc hal, coc hi, cocac

Ensordecerse.

Coohal, coohi, cooac

Enloquecerse.

Coohhal, coohhi, coohhoc

Ser de subido precio.

Comhal, comhi, comac

Acortarse.

Cootzol, cootzi, cootzoc

Cortarse soga.

Z.

Zihal, zihi, zihic

Nacer.

Zuc hal, zuc hi, zucac

Amansarse.

.

acanhal, acanhi, acanac

Permanecer ó conservarse.

ocol, oci, ococ

Acabarse.

umul, umi, umuc

Ablandarse ó deshincharse.

ucul, uci, ucuc

Podrirse la ropa.

amal, ami, amac

Aplastarse o allanar

apal, api, apac

Atollarse.

itil, iti, itic

Saltar deslizándose.

oclukul, ocluki, olukuc

Perfeccionarse.

ombl, omi, omoc

Mojarse.

opol, opi, opoc

Atollarse.

oyol, oyi, oyoc

Acobardarse, rendirse.

olol, oli, oloc

Desollarse.

E.

Elel, eli, elec

Arderse.

Emel, enu emec

Bajarse.

Etizanhal, etizanhi, etizanac.

Hacerse símil.

Ecel, eci, ecec

Irse cayendo algun edificio.

Ekbizenhal, ekbizenhi ekbizenac

Oscurecerse.

Ekhal, ekhi, ekhac

Ennegrecerse.

Ekmayhal, ekmayhi, ekmayac

Cegar.

Epahal, epahi, epahac

Ser afilado.

Et hazhal, et hazhi, et hazac

Venir cabal la cosa.

Etkinhal, etkinhi, etkinac..

Compararse con otro.

Eel, ei, eéc, vel heél, hei, heec

Estar de firme algo.

Ch.

Chictahal, chictahi chictahac

Hallar buscando.

Chacethal, chacet hi, chacetac

Aumetarse el achaque.

Chaypahal, chaypahi, chaypahac

Añadirse.

Chahhal, chahhi, chahhac

Despearse ó dar dentera.

Chemul, chemulnahi, chemulnac

Navegar.

Chochpahal, chochpahi, chochpahac

Desatarse.

Chupahal, chupahi, chupahac

Acabalarse.

Chupul, chupi, chupuc

Hincharse.

Cahal, cahi, cahac

Gotear.

Cahuc hal, cahuc hi,cahucac

Endulzarse.

Calmal, calmahiahi, calmahnac

Irse derritiendo.

Capahal, capahi, capahac

Enfermar.

Capmal, capmanahi, capmalnac

Hacerse pegajoso.

Cebél, cebi, cebec

Trastornarse.

Cehél, cehi, cehéc

Gotear ó gastarse.

Ceuél, ceuí, ceuéc

Ladearse.

Cetél, ceti, cetéc

Torcerse.

Cihil, cihí, cihic.

Crecer.

Cochal, cochi, cocac

Hacerse salado.

Cophal, cophi, copac

Cegar ó hac. tuerto.

Culúl, culí, culúc

Mojarse.

Hakpahal, hakpahi, hakpahac

Ahogarse.

Hacal, haci, hacac

Resbalar.

Hatzpahal hatzpahi, hatzpahac

Dividirse.

Hahhal, hahhi, hahac

Hacerse verdad algo.

Hayhal, hayhi, hayac

Aplanarse ó adelgazarse algo.

Hanal, hani, hanac

Comer.

Haual, haui, hauac

Cesar ó fenecer.

Helél, helí, heléc

Descansar.

Hetél, hetí, hetéc

Henderse ó abrirse.

Hetel, heti, hetec

Mitigarse.

Hehuél, heui, heuec

Abrir la fosa ó la loza.

Hokol, hoki, hokoc

Anudarse ó salirse.

Hochhal, hochhi, hochac

Evacuarse

Hocol, hoci, hococ

Ir colgando algo.

Homkahal homkahi, homkahac

Hundirse.

Hutúl, huti, hutuc

Estrecharse.

Yahal, yahi, yahac

Llagarse ó dolerse.

Yalahal, yalahi, yalahac

Sobrar ó nestar.

Yaxhal, yaxhi, yaxac

Ponerse verde.

Yihhal, yihhi, yihac

Sazonarse la fruta.

Yanhal, yanhi, yanac

Haber ó tener.

Ytzat hal, ytzat hi, ytzatac

Hacerse hábil ó sabio,

Kazhal, kazhi, kazac

Hecharse á pender.

Kazpahal, kazpahi, kazpahac

Lo mismo.

Kahal, kahi, kahac

Quebrar cosas largans.

Kaahal, kaahi, kaahac

Acordarse.

Kahhal, kahhi, kahac

Amargarse algo.

Kamhal, kamhi, kamac

Arreciarse algo.

Kaatpahal, kaatpahi, katpahac

Atravesarse

Kaaxil kaaxilnahi, kaaxilnac

Proveer el vientre.

Kebanchahal, kebanchahi, kebanchahac

Pecar.

Kechel, kechi, keehec

Ladearse ó torcerse.

Kexpahal, kexpahi, kexpahac

Trocarse.

Kikhal, kikhi, kikac

Convertirse en sangre.

Kinanhal, kinanhi, kinanac

Reinar.

Kinhal, kinhi, kinac

Calentarse.

Kokouhal, kokouhi, kouac

Cojear.

Kouhal, kouhi, kouac

Ponerse cojo.

Kolchahal, kolchahi, kolchahac

Desollarse ó lastimarse.

Koolól, koli, kolóc

Lo mismo.

Koopol, koopi, koopoc

Sumirse ó hundirse.

Koxhal, koxhi, hoxac

Arrisgarse.

Kubul, kubi, kubuc

Encajarse una cosa en otra.

Kuchul, kuchi; kuchuc

Llegar á alguna parte.

Kuunhal, kuunhi, kuunac

Ablandarse.

L.

Labal, labi, labac

Envejecerse.

Lacal, laci, lacac

Despegarse.

Laac hal, laac hi, laacac

Ser tal, ser éste ó aquel.

Lahal, lahi, lahac

Fenecer ó acabarse.

Lahcet hal, lah cethi, lahcetac

Igualarse ó conformarse.

Lamal, lami, lamac

Hundirse ó sumirse.

Lecél, leci, lecec

Volver algun achaque ó pasion.

Lelemnac hal, lelemnachi, lelemnac

Hacerse reluciente.

Likil, liki, likic

Levantarse

Lobhal, lobhi, lobac

Enruinarse ó malearse.

Lochool, lochi, lochoc

Encorbarse ó arquearse.

Lolophal lolohi, loloac

Arrugarse ó encogerse.

Lopchahal, lopchahi, lopchahac

Doblarse en arco.

Lot hal, lot hi, lotac

Pegarse dos cosas.

Lubúl, lubi, lubúc

Caerse.

Lukúl, luki, lukuc

Librarse, salvarse, apartarse ó quitarse.

M.

Mabalhal, mabalhi, mabalac

Aniquilarse.

Mac chahal, mac chahi, macchahac

Cerrarse lo abierto.

Macet hal, macet hi, macetac

Desigualarse.

Mazhal, mazhi, mazac

Luirse la soga.

Macal, maci, macac

Pasmarse ó helarse.

Mahal, mahi, mahac

Cesar ó dejar de ser.

Mahancenhal, mahancenhi, mahancenac

Manifestarse ó aclararse.

Manél, mani, manac

Pasar ó sanar la llaga.

Mankinhal, mankinhi, mankinac

Durar ó perseverar.

Manabyehal, manabyehi, manabyeac

Hacerse feo ó espantable.

Mankahal, mankahi, mankahac

Pasarse de presto.

Mochhal, mochhi, mochhac

Mancarse ó tullirse.

Momhal, momhi, momac

Cuajarse la miel.

Mumuchhal, mumuchhi, mumuchac

Encresparse.

Mumuyhanal, mumuyhani, mumuyhanac

Rumiar.

Mulhanal, mulhani, mulhanac

Comer juntos.

Munhal, munhi, munac

Enternecerse ó ablandarse.

Muul, mui, muuc

Marchitarse.

N.

Nabal, nabi, nabac

Untarse, ungirse.

Naacal, naaci, naacac

Subir.

Naacalol, naciyol, naacacyol

Faltar el sufrimiento.

Nachhal, nachhi, nachac

Alejarse, diferirse ó durar.

Nachkinhal, nachkinhi, nachkinac

Dilatarse tiempo.

Nachal, nachi, nacac

Estrecharse ó acortarse.

Nahhal, nahhi, nahac

Hartarse ó comer á satisf.

Nahal, nahi, nahac

Pegarse algo v g. á la ropa.

Nayal, nayi, nayac

Ladearse ó olvidarse.

Nakal, naki, nakac

Apegarse y acab. del todo.

Naphal, naphi, napac

Acostumbrarse.

Nathal, nathi, natac

Estrecharse ó apretarse.

Naal, nai, naac

Acercarse.

Netzhal, netzhi, netzac

Hacerse ruin, vil, &c.

Nicil, nici, nicic

Detenerse, cesar ó finirse.

Nikil, niki, nikic

Menearse ó blandearse.

Nixil, nixi, nixic

Ladearse ó trastornarse.

Nocoycabhal, nocoycabhi, nocoycabac

Anublarse.

Nocól, noci, nocóc

Caer de cara.

Nohhal, nohhi, nohac

Hacerse grande.

Nohxibhal, nohxibhi, nohxibhac

Envejecerse.

Nolmal, nolmahi, nolmac

Embotarse ó mellarse.

Nucpahal, nucpahi, nucpahac

Declararse algo.

Nulúl, nuli, nuluc

Coludir ó hacer colision.

Nuul, nui, nuuc

Cerrarse alguna cosa.

Nuthal, nuthi, nutac

Estrecharse.

Nuul, nui, nuuc

Concluirse alguna cosa.

O.

Ocol, oci, ococ

Entrar.

Oyól, oyi, oyóc

Desfallecer, acobardarse, desmayar ó rendirse.

Oklenhal, oklenhi, oklenac

Oscurecerse.

Okol, oki, okoc

Llorar.

Olbaac hal, olbaac hi, olbaacac

Ser casi así.

Olhal, olhi, olac

Ponerse á pique.

Olmal, olmahi, olmac

Cuajarse.

Ontkinhal, ontkinhi, ontkinac

Añejarse ó pasarse tiempo.

Ohal, ohi, oac

Tostarse.

Otchahal, otchahi, otcha hac

Caer lágrimas, y edificio por sí.

Ool, oi, ooc

Arrugarse.

P.

Pachalhal, pachalhi, pachalac

Ponerse detras.

Pacal, paci, pacac

Caer de golpe, tenderse.

Pahhal, pahhi, pahac

Acedarse ó avinagrarse.

Paybehal, haybehi, paybeac

Ir delante, hacerse primero ó ántes.

Paynumhal, paynnmhi, paynumac

Sobrepujar.

Paakal, paaki, paakac

Caerse como plasta.

Paakhal, paakhi, paakac

Espantarse, asombrarse, abobarse.

Paktehal, paktehi, paktehac

Mezclarse ó incorporarse.

Palhal, palhi, palac

Hacerse niño ó remozarse.

Panahal, panahi panahac

Multiplicarse.

Pat hal, pat hi, patac

Efectuarse, remediarse, declararse algo.

Paxal, paxi, paxac

Quebrarse algo ó despoblarse.

Pempemhal, pememhi, pempemac

Ahitarse ó aventarse.

Pet hal, pet hi, petac

Hacerse redondo.

Pitkahal, pitkahi, pitkahac

Deslizarse ó escabullirse.

Puucul, puuci puucuc

Deshacerse, desboronarse.

Pukhal, pukhi, pukac

Enturbiarse ó podrirse.

Puul, pui, puuc

Huirse ó escaparse.

aachahal, aachahi, aachahac

Abrirse.

elechhal, elechhi, eelechac

Ajustarse, acabalarse.

etayenhal, etayenhi, etayenac

Afearse, ensuciarse, ser abominable.

ohol, ohi, ohoc

Agobiarse ó enconvarse.

oolac hal, oolac hi, oolacac

Ampollarse

oolhal, oolhi, oolac

Esponjarse, aumentarse, multiplicarse.

uuzhal, uuzhi, uuzac

Heder como de socarrina.

uhúl, uhi, uhúc

Alborotarse.

ayhal, uyhi, uyac

Desmenuzarse.

uulhal, uulhi, uulac

Aventajarse, hincharse.

T.

Tabanhal, tabanhi, tabanac

Depender de otro.

Tacpahal, tacpahi, tacpahac

Entremeterse.

Tahal, tahi, tahac

Sazonarse, ó madurarse.

Takanhal, takanhi, takanac

Lo mismo que el anteced.

Taklahal, taklahi taklahac

Pegarse.

Talanhal, talanhi, talanac

Hacerse decente y honesta alguna cosa y tambien dificultosa, grave y misteriosa.

Talel, tali, talac

Venir.

Tal lahal, tal lahi, tal lahac

Venir muchos.

Tamhal, tamhi, tamac

Ahondarse.

Tat hal, tat hi, tatac

Espesarse.

Taxhal, taxhi, taxac

Allanarse, emparejarse.

Takyah, takyahnahi, takyahnac

Agonizar.

Tepal, tepalhi, tepalnac

Reinar, mandar, gobern.

Teél, tei, teéc

Rebentarse, henderse.

Tibilhal, tibilhi, tibilac

Hacerse virtuoso ó bueno.

Ticabhal, ticabhi, ticabac

Abajarse, porque ticab, es abajo.

Ticinhal, ticicinhi, ticinac

Secarse ó enjugarse.

Ticil, tici, ticic

Desbaratarse.

Tihil, tihi, tihic

Secarse.

Tichil, tichi, tichic

Aparecerse, sobrar, salir una cosa de otra.

Tiil, tii, tiic

Saltar una cosa de otra, asomarse.

Tiil, tii, tiic

Salpicar ó saltar lo líquid.

Tomól, tomi, tomoc

Hundirse ó atollarse.

Toól, toi, toóc

Brotar alguna cosa.

Tuhal, tuhi, tuhac

Heder ó podrirse.

T.

Tahal, tahi, tahac

Gotear ó destilar.

Toocól, tooci, toocól

Cortarse la soga.

Tochpahal, tochpahi, tochpahac

Tropezar.

Tzayal, tzayi, tzayac

Pegarse, trabarse, ó acertar al tiro.

U.

Uacal, uaci, uacac

Salirse una cosa de otra.

Uazkahal, uazkahi, uazkahac, vel uazaknac

Volverse del camino.

Uazut hal, uazut hi, uazutac

Hacerse derrepente.

Uakal, uaki, uakac

Rebentar, quebrarse, estallar.

Uchbenhal, uchbenhi, uchbenac

Antiguarse.

Uecél, ueci, uecéc

Derramarse, esparcirse.

Uekél, ueki, uekéc

Salpicar con lo líquido.

Uenel, ueni, uenec

Domir.

Ukahhal, ukahhi, ukahac

Tener sed.

Ulmal, ulmi, ulmac

Ensuciarse la ropa,

Ualkahal, ualkahi, ualkahac. vel ualaknac

Volver de lugar, volc.

X.

Xakpahal, xakpahi, xakpahac

Mezclarse.

Xanhal, xanhi, xanac

Tardarse.

Xechlal, xechlahi, xechlac

Ponerse patente algo.

Xibhal, xibhi, xibac

Esterilizarse.

Xibil, xibi, xibic

Cundir ó esparcirse lo líquido aceitoso, temblar de miedo ó espantarse.

Xicil, xici, xicic

Deshacerse ó esponjarse.

Xiitil, xiiti, xiitic

Abrirse las flores &c. nacer ó brotar las Aves, multiplicarse ó aumentar hacienda pecados, &.

Xiitil, xiiti, xiitic

Extenderse lo encogido desplegarse lo plegado, desarrugarse y aumentarse lo poco.

Xoltal, vel xolhal, xolhi, xolac

Hincarse ó afirmarse sobre alguno.

Xulul, xuli, xuluc

Acabarse ó fenecer.

Xupúl, xupi, xupuc

Gastar las cosas ó consumirse.

NOTAS.

269. De esta regla general de la formacion de pretéritos y futuros de la primera conjugacion, que es mudar la última sílaba del presente en i, para el pretérito y la l sola del mismo presente en c, para el futuro se exceptúan los verbos en tal, porque estos mudan la tal, del presente en lahi, para pretérito, y en lac, para el futuro; si dichos verbos no tuviesen l, en la primera sílaba como los siguientes.

Actal, aclahi, aclac

Fijarse alguna cosa y resbalzarse ó contenerse lo líquido.

Coptal, coplahi, coplac

Enroscarse.

Cuxtal, cuxlahi, cuxlac

Vivir.

Hectal, heclahi, heclac

Recostarse, repantigarse.

Etal, elahi, elac

Asentarse, afijarse.

Bantal, banlahi, banlac

Amontonarse.

Chintal, chinlahi, chinlac

Inclinarse ó humillarse.

Cental, cenlahi, cenlac

Escuchar callar, tener silencio.

Ceutal, ceulahi, ceulac

Irse ladeando para caerse.

Mottal, motlahi, motlac

Agazaparse.

Nactal, naclahi, naclac

Arrimarse.

Pactal, paclahi, paclac

Estar de pechos sobre algo.

Tontal, tonlahi, tonlac

Humillarse, inclinarse, descaecerse.

Xactal, xaclahi, xaclac

Ponerse en cuatro pies.

270. Empero si tuviere l en la primera sílaba, de manera que se halle dos veces la l en el verbo, se volverá la terminacion tal en hi, y su futuro en lac, como los antecedentes: v. g.

Cultal, (aunque ya se usa) cutal, culahi culac

Sentarse.

Cheltal, (aunque ya se usa chital), chelhi, chelac

Acostarse.

Chalhal, chalhi, chalac

Aclararse, ó asentarse el licor turbio.

Tzeltal, tzelhi, tzelac

Ladearse.

271. Y se advierte, que los imperativos de estos verbos en tal, se han de formar del pretérito perfecto de indicativo solo con quitar la h, que tiene en medio de la diccion, cuando los verbos tuvieren doblada la l, v. g.: de culhén, yo me senté (que es pretérito de cultal, sale calén siéntate tú: culac, siéntese aquel. Mas los que tienen una sola l, ó será la misma voz del pretérito, como naclahen, que es yo me arrimé, pretérito, y arrímate tú, imperativo: ó tambien se formará poniendo en, en lugar de ahen, v. g.: naclen arrímate tú, en lugar de naclahen, que es lo mas usual y garboso.

272. Exceptúanse tambien de la regla general los acabados en hal y en hil, que hacen el pretérito en hi, y el futuro en ac, ó hac. Y para esto del futuro, se advierta que si ántes de la particula hal, final del verbo, hubiere vocal, se usará en el futuro de hac, v. g,: pitkahal, deslizarse, y paktehal, mezclarse, dirá en futuro: pitkahac, paktehac: excepto tal cual verbo, como paybehal, paybehi, paybeac; pero si ántes de la kal, hubiere consonante, entónces se usará en el futuro de la ac, v. g.: xanhal, tardarse: xanac, el futuro: ohal, tostarse: oac, futuro. Y si la vocal que antecede á la hal, ha de herir á la ac del futuro será consonante; y por consiguiente será en ac dicho futuro, como en haual, cesar: hauac, cesará hayhal, adelgazarse algo: hayac, futuro.

273. Así mismo se exceptúan de la regla general los que terminan en pahal, pero siguen á los acabados en hal, del antecedente párrafo. Los en ancal, ya dije arriba que hacen el pretérito en nahi, y no en ni, y su futuro en nac: como cicilancal, temblar, cicilnahi, cicilnac; y así mismo hacen los incorporados v. g.: chuccó, coger ratones, chucconahi, chucconac.

274. Los que no terminan en l (que por absolutos van por esta primera conjugacion), hacen el pretérito en nahi (y no en ni, como dice un arte) y el futuro en nac, v. g.: los siguientes:

Alcab, alcabnahi, alcabnac

Correr.

Okot, okotnahi, okotnac

Bailar.

Haba, habanahi, habanac

Azotarse.

Pizba, izbanahi, izbanac

Contender ó pelear.

Lemba, lembanahi, lembanac

Relampaguear, resplandecer.

Okotba, okotbanahi, okotbanac

Rogar ó interceder.

Menyah, menyahnahi, menyahnac

Trabajar.

Tuz, tuznahi, tuznac

Por mentir, y no por engañar.

Tzeec, tzeecnahi, tzeecnac

Por predicar

Pec, pecnahi, pecnac

Moverse.

ib, ibnahi, ibnac

Escribir.

275. Pero se advierta, que los imperativos de dichos verbos se forman de las primeras personas del pretérito perfecto, quitándole la ah v. g.: de tuznahen, sale tuznen, miente tú, tuznac, mienta aquel: de ibnahen, sale ibnen, escribe tú, &c.

276. Y por fin los acabados en mal, es lo mas usual y garboso, que hagan su pretérito en mahi, que no en mi, (como enseña un arte v. g.: muchmal, marchitarse, muchmalnahi, muchmalnac. Salvo tal cual que el uso ha hecho bien sonante en mi, v. g.: la, mal, hundirse, lami lamac. Y téngase presente aquí para imperativar estos verbos, lo que dije en el párrafo antecedente, pues tambien pierden la ah del préterito, como muchmanahen, queda muchmen, marchitate tú.

COPIA DE VERBOS DE LA SEGUNDA

CONJUGACION.

277. Estos hacen el préterito en ah, y el fututuro en ez. Y siendo el pretérito la misma voz del cuerpo del verbo, con solo repetir este, queda formado aquel; y así los suprimo todos.

A.

Ahzah, ahzah, ahéz

Despertarlo.

Akzah, akéz

Orinarlo, humedecerlo.

Alantzah, alantéz

Patearlo.

Alcabantzah, alcabantéz

Correrlo, aguijarlo.

B.

Baknabzah, baknabéz

Untarlo al rededor.

Banzah, banéz

Derribar edificio, ó granos ó moneda.

Bebezah, bebéz

Guiar ó hacer camino por donde pase algo.

Binzah, binéz

Llevarlo.

Bocbezah, bocbéz

Hacerlo oler.

Bohyah, bohéz

Dar golpes que suenen.

Booybezah, booybéz

Ampararlo.

C.

Cambezah, cambéz

Enseñarlo ó ensayarlo.

Caputzihzah, caputzihéz. Renacerlo

Y no se usa para bautizar.

Calamzah, calaméz

Pedirlo por pleito.

Canzah, canéz

Cansarlo.

Cenbezah, cenbéz

Adornarlo.

Cetbezah, cetbéz

Igualarlo ó emparejarlo.

Cibezah, cibéz

Embeodarlo, embriagarlo.

Cimzah, ciméz

Matarlo.

Cimbezah, cimbéz

Herirlo, lastimarlo.

.

acbezah, acbéz

Añadir, alargar, embidarlo.

acah, vel acezah, acéz

Atesorarlo ó acaudalarlo.

umzah, uméz

Ablandarlo ó deshincharlo

acmezah, acmez

Humedecerlo.

oczah, ozez

Acabarlo, cumplirlo ó ejecutar justicia.

oyzah, oyéz

Vencerlo, rendirlo, desmayarlo, desfallecerlo.

omzah, oméz

Mojarlo.

oyzah katun, oyéz katun

Ganar victoria.

oyzahtan, oyéztan

Argüirlo.

E.

Elzah, eléz

Quemarlo, hacerlo arder.

Emzah, eméz

Bajarlo.

Ebzah, vel ebezah, ebéz

Afilarlo.

Etzah, etéz

Mostrarlo, descubrirlo.

Etkinzah, etkinéz

Compararlo, tasarlo.

H.

Hantzah, hantéz

Hacerlo comer.

Hauzah, hauéz

Revocarlo y hacer que cese ó finalice algo.

Helbezah, helbéz

Diferenciarlo, mudarlo, trocarlo.

Helbezah ich, helbéz ich

Transfigurarlo.

Helbezah ol, helbéz ol

Mudarlo de parecer.

Hokzah, hokéz

Sacarlo á fuera, descubrirlo, manifestarlo.

Holbezah, holbéz

Añadir á lo que se trueca, añadir algo acab.

Helzah, heléz

Descansarlo, descargarlo.

Hochbezah, hochbéz

Retratarlo, pintarlo, trassumptarlo.

Hoybezah, hoybéz

Matizarlo, estrenarlo.

Hopzah, hopéz

Soplarlo.

Hozah, hoez

Instruirlo, comenzarlo.

Hubzah, hubéz

Desbaratarlo, derribarlo. alborotarlo.

Ch.

Chaybezah, chaybéz

Acrecentarlo.

Chalhezah, chalhéz

Aclarar lo líquido.

Chicbezah, chicbéz

Señalarlo.

Chunbezah, chunbéz

Comenzarlo.

C.

Cenzah, cenez

Hacerlo cesar.

Cehzah, cehéz

Gastarlo ó destrirlo.

Copzah, copez

Hacerlo tuerto ó entortarlo

Y.

Ychamt zah, ychamtéz

Casar á la mujer.

Ychint zah, ichintéz

Bañarlo.

Yahbezah, yahbéz

Llagarlo, ó inficionarlo.

Yalbezah, yalbéz

Aforrarlo, añadirlo, suplir lo que falta.

Yambezah, yambéz

Mudarlo, diferenciar una sa de otra, dejar espacio entre cosa y cosa.

Yanhezah, yanhéz

Hacer que haya.

Yukkahzah, yukkahéz

Acordarle todo, examinarlo generalmente.

K.

Kaabezah kaabéz

Colmarlo, hacer sobrar.

Kahzah, kahéz

Acordarlo.

Kaxzah, kaxéz

Hacer llover.

Kinbezah, kinbéz

Asolearlo.

Kiixbezah, kiixbéz

Espinarlo.

Kochbezah, kochbéz

Culparlo, obligarlo.

Kohbezah, kohbéz

Enmascararlo, ó disfrazarlo.

Koopzah, koopez

Hundirlo ó sumirlo.

Kubzah, kubez

Encajar bien una cosa en otra, asentarla.

Kubzahol, kubez ol

Amansarlo ó aficionarlo.

Kuchzah, kuchez

Allegar una cosa á otra, ó concluirla.

Kuunzah, kuunez

Ablandarlo, amansarlo.

L.

Labzah, labez

Gastarlo, ó anticuarlo.

Leczah, lecéz

Incitarlo, provocarlo ó irritarlo.

Lubzah, lubéz

Derribarlo.

Lukzah lukez

Quitarlo, apartarlo, librarlo, salvarlo.

M.

Macmezah, macmez

Remacharlo.

Manzah, manez

Pasarlo á otra parte.

Mankezah, mankez

Pasarlo de presto.

Matunt zah, matuntez

Infamarse.

Muxbaczah, muxbacez

Cautivarlos todos.

Muxcimzah, muxcimez

Matarlos á todos.

N.

Nabzah, nabez

Untarlo, ungirlo, embarnizarlo, tiznarlo, culparlo.

Nacbezah, nacbez

Coronarlo, porque nac, es la corona.

Naczah, nacez

Subirlo.

Nahant zah, nantez

Hartarlo.

Nahzah, nakez

Ganarlo, acertar al tiro, altegarlo, ó tocar á otra cosa.

Nayzah, nayez

Olvidarlo, descuidarlo.

Nahzah, nahez

Allegarlo ó acercarlo.

Napzah, napez

Acostumbrarlo.

Niczah, nicez

Hacerlo cesar, detenerlo, dejar de hacer algo.

Noxbezah, noxbez

Estribarlo, acuñarlo.

Nucbezah, nucbez

Declarar, ajusfar, interpretar ó pronunciarlo bien.

Nuzah, nuez

Cerrar la puerta, ajustar dos cosas, acabar la obra

O.

Ocbezah, ocbez

Poner pié ó cabo á los instrumentos de herramienta.

Oczah, ocez

Sembrar grano, ó meter alguna cosa.

Oyzah, oyez

Rendirlo, acobardarlo, amedrentarlo, desmayarlo.

Okzah, okez

Si le añades mazcab, significa doblar campanas por muertos.

Omzah, omez

Hacerlo hervir.

P.

Pachbezah, pachbez

Añadirlo, aumentarlo.

Paymanzah, paymanez

Pasar á la larga una cosa por otra, como la mano por la cara.

Pebezah, pebez

Saludar á otro.

Pecbezah, pecbez

Menearlo, tañer campanas

Pemzah, pemez

Ahitar á otro.

Potmanzah, potmanez

Atravesarlo de parte á parte.

Pukzah, pukez

Desleirlo, enturbiarlo, fundirlo, derretirlo.

Puzah, puez

Auyentarlo.

ucbezah, ucbez

Provocarlo, ó alborotarlo.

ochbezah, ochbez

Poner el sombrero á otro.

olhezah, olhez

Aumentarlo, multiplicar hacienda.

uhbezah, uhbez

Aventarlo, esparcirlo, [illegible] motinarlo.

ulmezah, ulmez

Ahitarlo.

T.

Taabzah, taabez

Salarlo.

Tabzah, tabez

Engañarlo, atarlo.

Talzah, talez

Hacerlo venir ó traerlo.

Tezah, teez

Hacer reventar las ligaduras.

Tiibzah, tiibez

Escatimarlo, engrandecerlo.

Tichbezah, tichbez

Añadirlo.

Tihzah, tihéz

Secarlo.

Tizah, tiéz

Aumentarlo, añadirlo.

Tubzah, tubéz

Olvidarlo.

T.

Tuhzah, tuhéz

Sumirlo ó hundirlo.

Tz.

Tzayzah, tzayéz

Pegar uno con otro, descargar el golpe y acertar á lo que se tira.

U.

Ualezah, ualkéz

Volverlo del otro lado, volver lo que se ha recibido.

Uenzah, uenéz

Adormecerlo.

Uiilbezah, uiilbéz

Convidarlo á comer.

Ulmozah, ulméz

Sazonar comida.

X.

Xakbezah, xakbéz

Mezclarlo ó revolverlo.

Xakzah, zakéz

Idem.

Xinbant zah, xinbantéz

Hacerlo andar.

Xupzah, xupéz

Gastarlo.

Z.

Zayzah, zayez

Desconcertar hueso.

Zazah, zaez

Agotar algo.

Zat zah, zatez

Destruirlo, consumirlo, gastarlo, echar á perder algo.

Zaat zah, zaatez

Perdonarlo.

Zihzah, zihez

Criarlo, hacerlo nacer, inventarlo, forjarlo.

Zipzah, zipez

Enrrar en algo, ú ofenderlo.

Zutbezah, zutbez

Rodear algo, darle vuelta ó volverlo.

Zuzah, zuez

Agriar algo.

NOTAS.

278. Advierto, que he puesto en esta segunda conjugacion algunos verbos, que aunque suenan mejor por la cuarta conjugacion; poro esto es, dando otra terminacion al cuerpo del verbo, v. g.: en kuunzah kuunez, cuyo futuro es mas usado en kuuncinte; mas esto pide que el cuerpo del verbo sea kuunciu, ó kuuncintah, y no kuunzah; porque este necesariamente pide al futuro kuunez, vocablo muy propio, aunque la dificultad le haga parecer mal sonante.

279. Tambien advierto, que la regla general que se dá para esta conjugacion diciendo; que por ella van los verbos acabados en ah, no se debe entender tan generalmente como suena, porque así es falsa. Mas deberáse entender de modo que todos los verbos, que se han de conjugar por ella, se han de acabar en ah, pero no todos los en ah se conjugarán por ella, pues es cierto, que van por otras conjugaciones muchos verbos en ah.

280. Y si me preguntan como se sabrá cuales en van por esta conjugacion y cuales no? Respondo, que los verbos que se conjugan por esta conjugacion, y no por otra son los acabados en zah, y tal cual de los otros, como bahyah, dar golpes que suenen, el que hace el futuro bohes. Los en tah van por la cuarta, como tambien los que ántes de la ah tienen n como bancunah amontonar, que hace el futuro bancunte, pero si la n está ántes de la zah, irá por la segunda, como alantzah, partear, que hace alantez: atantzah, casar al varon hace atantez.

281. Así mismo digo, que los que tíenen l ántes de la ah, van por la tercera, como bibilah, llevarlo rodando, bibile: tanlah, servirlo, tarle. Y los que tienen ántes y van tambien por la tercera, si precede vocal á la y, como payah; que hace paye: koyah koye; mas si ántes de la y hay consonante, pierden la y, y van así mismo por la tercera, como tzakyah, repicarlo, tzake: tzilya, romperlo, tzile: salvo, que la consonante que precede á la y sea n, que entónces vá por la cuarta, añadiéndole una t como menyah, trabajarlo, menté el futuro.

282. Digo tambien, que aunque algunos asientan, que los futuros de esta conjugacion se forman solo con la diligencia de quitar la ah del cuerpo del verbo, v. g.: de cambezah cambez: no es así absolutamente hablando, como se vé en puzah, auyentarlo, cuyo futuro quitada la ah, no es el puz que queda, sino puez: y así sea regla, que, aquellos verbos en cuyo cuerpo antecede bez á la ah, se hace futuro lo que queda, quitada la ah, como pebezah, chaybezah, &c. pero si no antecede bez entónces la zah se muda en ez, como de pukzah,desleirlo, pukez: de binzah,llevarlo binez &c.

283. Y entiendo, que por seguir dicha regla, han dado algunos el futuro yacun, á yacunah, y tacun á tacunah: diciendo, que así van por esta segunda conjugacion, cuando ni dichos verbos van por ella, ni tal futuro es usual; pues dicen los indios, yacunte, tacunte en futuro y con esto van por ia cuarta. Y si alguna vez usan dicho futuro sin e, es concluyendo en t y no en n, siendo la causa, que sincopan el futuro, como cuando dicen: bin á yacunt Dios, amarás á Dios: bin á tacunt hanal, guardarás la comida.

284. Tampoco asiento á los futuros en i que dan algunos á los verbos frecuentativos, como tzitzili, hahati &c. porque tal futuro no pronuncia el idioma, sino en e. Y sea mi última advertencia, que los verbos frecuentativos en ah, van por la tercera conjugacion, aunque sean de muchas sílabas, porque siguen á los primitivos de donde salen, que son casi siempre de una sílaba: como de tzitzilah, tzitzile, que se deriba de tzil.

COPIA DE VERBOS DE LA TERCERA

CONJUGACION.

285. Estos hacen el pretérito en ah, y el futuro ro en e ó en b, pospuesta á una vocal símil á la que tiene el cuerpo del verbo. Y siendo el pretérito y futuro la misma voz del cuerpo del verbo, solo añadiendo ah, al pretérito y é ó b, con su vocal al futuro escusaré el poner uno y otro, expresando solas sus terminaciones.

A.

Ach, achah, aché vel acháh

Apretar lo que se ata.

Ap, ah, e, vel ab

Quebrar lo duro.

B.

Bab, babah, babé vel babab

Vaciar el licor.

Bah, ah, e

Clavarlo, escoplearlo, picar zapatos.

Bak, ah, e

Arrollarlo y revolverlo con cordel.

Bal, ah, e

Esconderlo, torcer hebras.

Ban, ah, e

Derribar granos, edificios y piedras,

Bax, ah, e

Bruñirlo ó macear la manta

Bith, ah, e

Tener algo con el pulgar é índice,

Bil, ah, e

Torcerlo con los dedos ó repulgar la ropa.

Bi, ah, e

Labrar madera, adelgazándola, apretar el gañote para ahogar á otro.

Boh, ah, e

Golpear en lo hueco.

Bok, ah, e

Batir cera, huevos, &c.

Bon, ah, e

Teñirlo, curtir cuero.

Buh, ah, e

Henderlo ó rajarlo.

Buk, ah, e

Lo mismo que bok.

Bul, ah, e

Jugar naipes, dados, &c.

Boot, ah, e

Pagarlo, galardonarlo, premiarlo.

But, ah, e

Henchirlo, embutirlo.

C.

Caac, caacah, caacé

Deshojar árbol, arrancar cabellos.

Cach, ah, e

Quebrar cosas largas, como palos, huesos.

Can, ah, e

Aprenderlo.

Cap, ah, e

Meter en agujero.

Coh, ah, e

Batirlo ó golpear con mazo, martillar.

Col, ah, e

Milpearlo ó despojarlo.

Con, ah, e

Venderlo.

Cop, ah, e

Doblegarlo, enroscarlo.

Cotz,ah, e

Despedazar hilos, desplumar aves ó pelos.

Co, ah, e

Arrollarlo ó enroscarlo.

Cuch, ah, e

Cargarlo, gobernarlo.

Cun, ah, e

Conjurarlo, hechizarlo, encantar culebra.

Ch.

Chaa, chaah, chae,

Aflojarlo.

Chac, ah, e

Cocerlo.

Chaach, ah, e

Mascarlo.

Chach, ah, e

Desgreñar cabello.

Chep, ah, e

Cortar con azuela.

Chii, ah, e

Morderlo, comer carne, picar culebra.

Choo, ah, e

Limpiarlo, desollarlo.

Chooch, ah, e

Desatarlo.

Chol, ah, e

Aflojarlo ó desatarlo.

Chuuc, ah, e

Cogerlo, prenderlo, alcanzar al caminante.

Chuh, ah, e

Quemarlo, cauterizarlo.

Chuy, ah, e

Cocer ropa.

Chuk, ah, e

Mojar en la salsa.

Chun, ah, e

Principiarlo, ocasionarlo.

Chup, ah, e

Henchirlo, llenarlo.

C.

Ca, caah, cae

Tomarlo, traerlo.

Cac, ah, e

Cortarlo con golpe.

Cah, ah, e

Gotearlo.

Ciic, ah, e

Clavar hincando algo, prender con alfileres.

Cic, ah, e

Recoger granos uno por uno.

Cin, ah, e

Apedrearlo.

Cuy, ah, e

Alzarlo, tenerlo, llevar en peso,

Cul, ah, e

Mojarlo, humedecerlo.

E.

Ez, ezah, eze

Falsear firma ó escritura

E, ah, e

Afijarlo afirmarlo,asentarlo.

H.

Haa, haah, haae

Amolarlo, afilarlo.

Ha, ah, e

Almohazarlo ó rasparlo.

Hab, ah, e

Apartar la leña del fuego.

Hatz, ah, e

Partirlo, dividirlo.

Hay, ah, e

Tender estendiendo.

Haal, ah, e

Desenterrar y sacar de la olla.

Ha, ah, e

Azotarlo, golpearlo.

Hap, ah, e

Sorberlo, atraer con la boca chincaste,

Hax, ah, e

Torcer hilos con la mano.

Hee, ah, e

Abrirlo.

Hec, ah, e

Anudarlo y hacerlo crugir.

Hel, ah, e

Mudarlo ó mudar la ropa.

Hen, ah, e

Abrirlo, desmoronarlo, atravesar soga en camino.

He, ah, e

Lo mismo que e.

Hii, ah, e

Refregarlo.

Hic, ah, e

Anudarlo, trabarlo, atarlo.

Hooc, ah, e

Arrancar lo arraigado.

Hoch, ah, e

Coger maiz de su caña.

Hoch, ah, e

Limpiar con cuchara la olla y trasladar por escrito, retratar ó dibujar á uno.

Hob, ah, e

Desbaratarlo.

Hoy, ah, e

Derramar licor.

Hok, ah, e

Atarlo fuertemente, engarabatarlo.

Hol, ah, e

Horadarlo ó taladrarlo.

Hom, ah, e

Derribar cerro, edificio &c.

Hoo, ah, e

Sacar comida con la mano.

Ho, ah, e

Safarlo.

Huc, ah, e

Molerlo.

Hul, ah, e

Flecharlo, ensartar cuentas, echar cerrojo.

Hup, ah, e

Meter algo sin fuerza.

Hu, ah, e

Allegarlo ó acercarlo.

Heu, ah, e

Abrir puerta y desasir lo asido.

Y.

Yamnaat, yamnaatah, yamnaate

Presuponerlo.

Yal, ah, e

Derretirlo ó derramar licor.

Yap, ah, e

Componerse el rostro, afeitarse la mujer.

Ya, ah, e

Esprimirlo torciendo.

Ye, ah, e

Amargarlo, mostrarlo.

Ye, ah, e

Lo mismo que ya,

Yib, ah, e

Derretirlo.

Yp, ah, e

Henchirlo, llenarlo de licor, rebosarlo.

K.

Kah, kahah, kahe

Quebrar cosa larga.

Kay, ah, e

Cantarlo, gorgearlo.

Kal, ah, e

Cerrarlo, abrocharlo.

Kam, ah, e

Recibirlo.

Kaap, ah, e

Trabarlo, apretar estrechando.

Kax,ah, e

Atarlo, ligarlo

Keb, ah, e

Abrirlo con los dedos suavemente.

Kech. ah, e

Ladearlo, entortarlo torcerlo.

Kel, ah, e

Tostarlo en sarten.

Kex, ah, e

Trocarlo, comutarlo, feriarlo.

Keyah, keyah, keye

Reñirlo ó regañarlo.

Koz, ah, e

Trasquilarlo ó cortar el pelo.

Kil, ah, e

Lastimar la llaga.

Koch, ah, e

Embestirlo el animal.

Koy ah, e

Escarbarlo con el dedo ó con instrumento pequeño.

Kol, ah, e

Desollarlo, lastimarlo livianamente.

Kub, ah, e

Entregarlo, depositarlo.

Kuch, ah, e

Hilarlo la mujer.

Kuy, ah, e

Ladearlo hácia otra parte.

Kup, ah, e

Cortarle sin golpe.

Kux, ah, e

Roerlo, morder con ruido cosa dura, pacer el ganado.

L.

Lac, lacah, lace

Despegarlo, arrancarlo.

Lach, ah, e

Rasgarlo, rasguñarlo

Lah, ah, e

Herirlo con la palma, como bofetada.

Lal, ah, e

Vaciar grano.

Lam, ah, e

Sumirlo, hundirlo,

Lap, ah, e

Encajar, meter.

La, ah, e

Tomar en puño ó rapiñar las aves.

Lat, ah, e

Gobernarlo, sostenerlo en la palma.

Le, ah, e

Lazarlo ó engañarlo.

Lep, ah, e

Descortezarlo con las uñas.

Let, ah, e

Ganarlo en el juego.

Letz, ah, e

Encogerlo para entrar en lo angosto.

Lec, ah e

Lamer plato ó escudilla.

Lic, ah, e

Trabarlo como el espino, metaphorice, hurtar.

Lil, ah, e

Sacudir árboles, ropa, &c, metaphórice chiquearse, con inba. aba.

Li, ah, e

Asirlo sutilmente con dos dedos.

Litz, ah, e

Coger ó echar licor en vaso, poco á poco, repartir licor á muchos, un poco á cada uno.

Looc, ah, e

Herbirlo á borbollones.

Loc, ah, e

Coger licor, grano con la palma encogida hacia arriba.

Loh, ah, e

Entortarlo, arquearlo ó sostenerlo con manos.

Loah, eh, c

Redimirlo, rescatarlo librarlo, desquitar lo perdido.

Lom, ah, e

Herirlo con espada, lanza &.

Loop, ah, e

Sacar licor del vaso con cuchara.

Lop, ah, e

Entortarlo, doblar lo duro.

Lot, ah, e

Abarcarlo entre las manos y seno, juntar dos cosas.

Loth, ah, e

Encogerlo, arrugarlo, abollarlo.

Lotz, ah, e

Cuajarlo ó espesar lo líquido.

Lou, ah, e

Doblar piernas ó arrodillarse.

Lox, ah, e

Golpearlo con puño cerrado.

Luch, ah, e

Sacar comida con cuchara.

Luk, ah, e

Tragarlo y engullirlo sin mascar.

Lutz, ah, e

Pescar con anzuelo.

M.

Mac, macah, mace

Cerrar vaso, puerta. &c.

Mach, ah, e

Agarrarlo.

Mac, ah, e

Calmarlo, pasmarlo, enfermarlo.

Mak, ah, e

Comer cosas blandas, como fruta, miel &c.

Man, ah, e

Comprarlo.

Mat, ah, e

Impetrarlo, alcanzarlo, recibir limosna ó favor.

Max, ah, e

Machucarlo, magullarlo.

Mek, ah, e

Abrazarlo.

Moc, ah, e

Atarlo, anudarlo.

Moch, ah, e

Mancarlo, tullirlo, encoger mano, pié.

Mol, ah, e

Recogerlo, plegar costura.

Motz, ah, e

Encoger nervio, cuero, hilo.

Muc, ah, e

Enterrarlo, encubrirlo.

Muk, ah, e

Sufrirlo, padeeerlo, permitirlo, tolerarlo disimularlo.

Muz, ah, e

Cercenarlo, tusar pelo.

Mu, ah, e

Arrugarlo, marchitarlo, cerrar ojos.

Mux, ah, e

Martajarlo, ó moler en seco maiz, sal, &c.

N.

Nac, nacah, nace

Enfadarlo, empalagarlo, causar astío.

Nach, ah, e

Asirlo con dientes y boca.

Nak, ah, e

Allegarlo, arrimarlo, apegarlo, estribar pared.

Nap, ah, e

Asirlo con los dientes y sorber lo espeso.

Na, ah, e

Apretarlo entre dos puertas ó entre dos cosas, y juntar una puerta con otra cerrándolas.

Naat, ah, e

Entenderlo, comprenderlo adivinarlo, conocerlo.

Nat, ah, e

Apretarlo, estrecharlo.

Na, ah, e

Acercarlo.

Neez, ah, e

Roer cuero, ó comerlo royendo.

Nic, ah, e

Comerlo á bocados, ó carcomerlo.

Nik, ah, e

Menearlo, blandearlo.

Net, ah, e

Roerlo y trasquilar á panderetes.

Nix, ah, e

Ladearlo, trastornarlo, tumbarlo, derramar licor.

Noc, ah, e

Trastornar, verter lo líquido.

Nol, ah, e

Roerlo y boltear por la boca algo redondo.

Not, ah, e

Roerlo ó morder cosas duras.

Nuc, ah, e

Responderle.

Nu, ah, e

Cerrarlo, encontrarlo, resistirlo.

Nu, ah, e

Encender fuego.

O.

Oc, ocah, oce

Tomar un paño de granos.

O, ah, e

Cascarlo, quebrarlo, abollar cosa hueca.

Otz, ah, e

Encoger lo flojo, aliviar la carga.

O, ah, e

Arrugarlo.

P.

Paa, paah, pae

Quebrarlo desbaratarlo.

Pac, ah, e

Plegarlo, retribuirlo, recompensarlo, doblar ropa.

Paz, ah, e

Escarbar tierra con las manos.

Pay, ah, e

Pedir lo fiado, llamarlo.

Pan, ah, e

Cabarlo, escarbarlo.

Pak, ah, e

Sembrarlo, poblarlo, pegarlo con engrudo, hacer pared.

Pat, ah, e

Inventarlo, fingirlo, motejarlo, declararlo ó formar ollas.

Pax, ah, e

Tocar instrumento músico.

Pec, ah, e

Aplastar á otro.

Pe, ah, e

Apretarlo con la palma.

Pich, ah, e

Vaciar licor de cántaro, &c. sacar espina del cuerpo, y castrar miel.

Piit, ah, e

Limpiar las manos y la suciedad.

Pit, ah, e

Safar la ropa de encima.

Pitz, ah, e

Jugar á la pelota.

Pi, ah, e

Desmotar algodon ó lana.

Pix, ah, e

Tapar una cosa con otra.

Poc, ah, e

Lavar fregándolo.

Poóc, ah, e

Calentar á la lumbre algo.

Poc, ah, e

Despreciarlo, desacatarlo, ofenderlo.

Pol, ah, e

Esculpirlo, labrar madera ó piedra.

Pot, ah, e

Abugerar algo.

Po, ah, e

Esprimir materia ó sangre.

Puc, ah, e

Desbaratarlo con la mano.

Puc, ah, e

Deshacer despachurrándolo.

Puuh, ah, e

Llevarlo en las faldas.

Puk, ah, e

Desleirlo ó fundirlo.

Pul, ah, e

Arrojarlo, desecharlo, corcobearlo

Pum, ah, e

Embarnizarlo, untarlo con colores.

Put, ah, e

Acarrearlo, llevarlo acuestas

.

a, aah, ae

Abrir la tierra, madera &c.

an, ah, e

Publicarlo solemnemente, contar miserias.

aal, ah, e

Desgranarlo, descascararlo, abrir cartas, ó manos, destorcer hilos.

at, ah, e

Dejarlo, desampararlo.

ax, ah, e

Tomarlo fiado.

ec, ah, e

Abrirlo con los dedos.

ez, ah, e

Sajarlo ó desollarlo.

eh, ah, e

Despedazar palillos.

eel, ah, e

Rayarlo, reglarlo, trazarlo, mondarlo sacando la pepita.

ic, ah, e

Despedazarlo, coger flores, ú hojas del árbol.

iz, ah, e

Medirlo, pesarlo, compararlo ó cotejarlo.

il, ah, e

Abrir ojos estar sobre,aviso.

it, ah, e

Saltarlo por encima.

oo ah, e

Lavar ropa, cabeza &c.

oh, ah, e

Agoviarlo, entortarlo.

uc, ah, e

Tomar algun trago en la boca.

uch, ah, e

Desgranarlo con palos.

uh, ah, e

Aventarlo, echarlo alborotando.

um, ah, e

Visitar y consolar enfermos.

T.

Tab, tabah, tabe

Atarlo, como se ata á los caballos.

Taac, ac, e

Guardar algo escondiéndolo.

Tac, ah, e

Acuñarlo.

Taz, ah, e

Ponerlo en órden, allanarlo, tender la cama.

Tak, ah, e

Pegarlo como papel, yeso, &c. provocarlo, y alborotar espantándolo.

Tal, ah, e

Palparlo, usar tocándolo, hurtarlo.

Ta, ah, e

Enderezar lo torcido, estender lo encogido.

Tax, ah, e

Rasar, allanarlo.

Tem, ah, e

Satisfacerlo.

Te, ah, e

Emvolverlo, amortajarlo.

Tet, ah, e

Escogerlo, elegirlo.

Tic, ah, e

Desmoronarlo, desatarlo, desemvolverlo.

Tic, ah, e

Levantarlo ó mostrarlo en alto, y darlo estendiendo la mano.

Tit, ah, e

Sacudirlo.

Ti, ah, e

Salpicarlo, resaltar tiro ó licor.

Tix, ah, e

Chorrear lo líquido.

Too, ah, e

Envolverlo con paño.

Toz, ah, e

Polvorearlo, echar polvos sobre algo.

Toc, ah, e

Rebosar lo líquido.

Tok, ah, e

Sangrarlo.

To, ah, e

Trabajando ganarlo, adquirirlo.

Tox, ah, e

Derramarlo, verter licor.

Tub, ah, e

Escupirlo.

Tuz, ah, e

Mentirlo, fingirlo, disimularlo.

Tup, ah, e

Apagar lo encendido.

Tu, ah, e

Estenderlo.

T.

Tab, tabah, tabe

Encenderlo.

Tac, ah, e

Cortar hilo con la mano.

Tah, ah, e

Gotearlo, escurrirlo.

Tan, ah, e

Hablarlo, decirlo.

Tath, ah, e

Trasquilarlo, afeitarlo á tijera.

Te, ah, e

Tender ropa ó alas.

Til, ah, e

Detenerlo, estorbarlo.

Tin, ah, e

Tener tirante, armar lazo.

Tit, ah, e

Esparcirlo.

Tiz, ah, e

Ponerlo en órden y en fila.

Toc, ah, e

Cortar hilos, arrancar pelos.

Toch, ah, e

Picarlo aves.

Toh, ah, e

Embutir ó chorrear licor, picar las aves y con el pico las piedras.

Tot, ah, e

Polvorearlo ó esparcir flores.

Tox, ah, e

Repartirlo ó distribuirlo.

Tub, ah, e

Sumirlo, hundirlo.

Tuy, ah, e

Tomarlo con los dedos, ó rapiñar las aves.

Tul, ah, e

Seguirlo por el rastro.

Tz.

Tza, tzaah, tzae

Cobrarlo y pedirlo enjuicio.

Tzac, ah, e

Conjurar temporales.

Tzah, ah, e

Freir comida.

Tzay, ah, e

Mancornarlo, zurcirlo, coserlo, juntarlo, falcar canoas.

Tzak, ah, e

Calafatear navios.

Tzee, ah, e

Moler grano en molino.

Tzel, ah, e

Ladearlo.

Tzep, ah, e

Azepillarlo, adelgazar palo.

Tzic, ah, e

Obedecerlo, venerarlo, honrarlo.

Tzil, ah, e

Romper papel, dividir tiempo ó camino.

Tzol, ah, e

Ponerlo en órden, explicarlo notar carta.

Tzutz, ah, e

Cerrar lo que no se ha de abrir.

U.

Uuac, uacah, uace

Cimbrarlo, resurtir soga.

Uay, ah, e

Desollarlo, llagarlo, emponzoñar la leche de árboles, y sabandijas.

Uak, ah, e

Urder tela.

Uak, ah, e

Henderto, rajarlo, reventarlo, quebrar, dar traquido.

Uat, ah, e

Quebrar cosas largas.

Ua, ah, e

Quebrarlo, doblar las cañas.

Uec, ah, e

Derramar lo líquido.

Uet, ah, e

Vedarlo.

Uc, ah, e

Apretarlo, doblarlo.

Uek, ah, e

Salpicarlo con licor.

Uel, ah, e

Aserrarlo ó luirlo.

Uiz, ah, e

Cortarlo á la redonda.

Uii, ah, e

Comer pan y otras cosas.

Ui, ah, e

Rocearlo, salpicarlo.

Uix, ah, e

Orinarlo.

U, ah, e

Quebrarlo, bollar, con la mano cosas redondos.

Ux, ah, e

Coger frutas del árbol.

X.

Xe, ah, e

Vomitarlo.

Xek, ah, e

Revolver meneándolo.

Xek, ah, e

Hacer mezcla.

Xe, ah, e

Pellizcarlo, partir con uñas.

Xet, ah, e

Romperlo y despedazarlo.

Xic, ah, e

Desmoronarlo.

Xil, ah, e

Encresparlo, enrizarlo.

Xit, ah, e

Acrecentarlo, aumentarlo, abrir flores.

Xit, ah, e

Ensancharlo, estender lo encogido.

Xoc, ah, e

Contarlo, leerlo, obedecerlo, respetarlo.

Xoy, ah, e

Rodearlo, andar al rededor.

Xol, ah, e

Hincarlo, afijar alguna cosa

Xot, ah, e

Cortarlo sin golpes, concluirlo.

Xoth, ah, e

Pellizcarlo.

Xox, ah, e

Contar miserias.

Xuc, ah, e

Caer de bruzas con ímpetu.

Xuch, ah, e

Sorber lo líquido.

Xul, ah, e

Fenecerlo, arrancarlo.

Z.

Zay, zayah, zaye

Ajustarlo ó empalmarlo.

Za, ah, e

Alargarlo ó estender lo encogido.

Ze, ah, e

Maltratarlo con golpes, azotes, &c.

Zeez, ah, e

Ltmpiarlo ó roer la carne pegada al hueso y desbastar.

Zib, ah, e

Hacer manar el manantial.

Zik, ah, e

Espulgarlo, entretejer labor en las telas, recoger los granos uno por uno.

Zil, ah, e

Arremangar la ropa.

Ziil, ah, e

Darlo ó presentarlo.

Zin, ah, e

Estenderlo como en cruz, tener tirante, encordelarlo.

Zi, ah, e

Desearlo ó codiciarlo.

Zon, ah, e

Torcer hilo fuertemente.

Zo, ah, e

Atestarlo, embutirlo, hundirlo, sumirlo.

Zuz, ah, e

Raparlo, azepillarlo, rasparlo y luirlo.

Zul, ah, e

Remojarlo, empaparlo, meter en lo líquido algo.

Zu, ah, e

Cegar ó cerrar camino.

.

a, aah, ac

Darlo, concederlo, ponerlo en lugar.

ac, ah. e

Curarlo, medicarlo.

al, ah, e

Sellarlo, imprimirlo, poner la mano.

am, ah, e

Echarlo en remojo, sumirlo, atollarlo.

ap, ah, e

Poner una cosa sobre otra.

a, ah, e

Chupar miel, fruta &c.

eh, ah, e

Despostillarlo, descascararlo, mondar pepitas.

ic, ah, e

Afeitarlo.

il, ah, e

Atestarlo, embutirlo, deshollejarlo, descascararlo.

i, ah, e

Vencerlo en disputa,

oc, ah, e

Arrancarlo, descoyuntarlo.

ol, ah, e

Desollarlo.

om, ah, e

Remojarlo, humedecerlo.

on, ah, e

Tirarlo, con escopeta ó cerbatana.

op, ah, e

Hincar, palo ó estaca sin golpe.

ot, ah, e

Achocarlo, ó tapar agujero.

uz, ah, e

Cerrar los ojos.

u, ah, e

Chuparlo ó besarlo.

NOTAS.

296. La primera es, que hay muchos verbos de varia terminacion, á los cuales los llevan por esta tercera conjugacion, porque los juzgan de una sílaba, aunque hacen su pretérito en tah, y su futuro en te, y en realidad, ni son de una sílaba, ni van por esta conjugacion, sino por la cuarta. Lo cual se prueba con evidencia: pues admiten en presente la partícula tah, sin fealdad, y con buen sonido: como se vé en este verbo ib, que suena bien diciendo: cibtah in cah, en presente, lo que no sucede en los que son verdaderamente de una sílaba: pues con gran repugnancia de buen sonido reciben tah, como muz, trasquilar, muc, enterrar, mol, recoger y los demas que estan diformes diciendo: muztah in cah; muctah in cah, moltah in cah, lo, cual solamente conoce el que es criollo: y de aquí saco por

297. Regla primera, que todo verbo que admite la partícula te, en futuro ó que naturalmente hace su futuro con la partícula te: no solo no pertenece á esta tercera conjugacion; sino que es polisílabo ó de muchas sílabas; sino con buen sonido admite tah en presenté: y si el uso lo figura, y profiere polisílabo ó de una sílaba, es por sincopar el vocablo ó por haberlo adulterado ó por ignorar que es de muchas sílabas.

298. Confirmo esto con esta eficaz razon: los verbos activos no absolutos, como lo son los de esta tercera conjugacion, reciben la mutanza en ic, sin t, si solo herida con la última consonante de su terminacion, sino fenecen en vocal: como tzicic, molic, muzic, &c. Sed sic est, que estos otros, que futurizando en te, suponen de una sílaba, no admiten la mutanza en ic, sin ponerles t, y los que son verdaderamente de una sílaba repugnan la t, luego eso es signo evidente de. que no son dichos verbos de una sílaba. Pruebo la menor con los mismos verbos así: ib escribir, miz barrer, yul bruñir y los que abajo pondré cuande los mudan en ic, se dice:, ibtic; misticy yultic: y no ibic, mizic, yulic, mas los de una sílaba se dicen sin t, como tzicic; molic, muzic, &c. y no tzictic, moltic, muztic: luego dichos verbos no admiten la mutanza sin t, y por consiguiente son polisílabos, y debe ser el presente ibtah, miztah, &c. Van algunos.

ib, ibtah, ibte

Escribirlo.

Yul, yultah, yulte

Bruñirlo.

Bay, baytah, bayte

Alargarlo.

Puz, puztah, puzte

Sacudirlo.

Nib, nibtah, nibte

Agradecerlo.

Can, cantah, cante

Parlarlo.

Tzeec, tzeectah, tzeecté

Castigarlo, predicarlo.

Miz, miztah, mizte

Barrerlo.

Bab, babtah, babte

Remar.

Tzen, tzentah, tzente

Sustentarlo.

Kak, kaktah, kakte

Asarlo.

Lach, lachtah, lachte

Rascarlo.

Chuc, cuctah, cucte

Espiarlo.

Paac, paactah, paacte

Desyerbarlo ó escardarlo.

Pib, pibtah, pibte

Asar debajo de tierra algo.

299. La segunda nota es, que hay verbos que verdaderamente son de una sílaba, y hacen su pretérito en tah y su futuro en te, y van por esta conjugacion tercera. Y este puede ser argumento contra lo que he dicho en el antecedente párrafo: pero es fácil su evasion, que lo es la siguiente que pongo por

300. Regla segunda, y es, que el verbo de una sílaba acabado en t, hace su pretérito en tah, y su futuro en te, el cual va por esta tercera conjugacion, porque realmente no es dicho pretérito en tah ni el futuro en te, sino en ah y en e, y es la razon, que terminando el presente de dicho verbo en t, necesariamente esta consonante ha de herir á la e del futuro: como las otras consonantes la hieren en los no acabados en t, pues así como la partícula te es adicion hecha al cuerpo de los verbos de la cuarta, así la e, lo es ai cuerpo de los de la tercera: v. g.: canan, que es de la cuarta, se le añade te en el futuro, y dice canante: á tzic, que es de la tercera, se le añade e en el futuro y dice tzicé; y así muz, muzé: mol, molé: pues de esta suerte á los acabados en t, como pat, formar ollas: pit, desnudar: put, acarrear añadida la e, sola dicen: paté, pité, puté; con lo que se vé claro, que en ellos la última sílaba no es la partícula te, conque futurizan los de la cuarta, sino la e.

301. Y aunque algunos han colocado en esta conjugacion algunos verbos de mas de una sílaba, que hacen el futuro en te, digo que no son sino de la cuarta conjugacion, y no hallo razon para llevarlos por la tercera. Solo hallo tal cual polisílabo ó de muchas sílabas, y juzgo que es excepcion de la regla general de esta tercera conjugacion; y eso porque les encuentro su futuro en e y no en te, y estos son: bohol, boh lah, boh lé, esculcar: ukul, ukah, uké: ziil, ziah, zié: ilah, ilah, ilae: alah} alah, alé; cambal, canah, cané: que por su naturaleza piden el futuro en e y no en te.

COPIA DE VERBOS DE LA CUARTA CONJUGACION.

302. Estos son de muchas sílabas y de varias terminaciones: hacen el pretérito en tah, y el futuro en te, solo con la diligencia de añadir estas partículas al cuerpo del verbo; ménos cuando se acaba en tah, porque entónces el cuerpo del verbo es del pretérito; y en el futuro muda la tah, en te, y por esto en los que terminan en tah solo pondré el futuro y en los demás las partículas que se añaden

_____

A.

Acantah, acanté

Emparentar con otro por casarse con la tia, hermana del padre.

Accabtah, accabté

Asentar de presto en el suelo olla, &c.

Alaboltah, alabolté

Tener confianza.

Alaktah, alakté

Criar aves y animales.

Alcabtah, alcabté

Apresurarlo, seguirlo, solicitarlo.

Alintah, alinté

Parirlo ó prohijarlo.

Alkaktah, alkakté

Ablandarlo al fuego.

Almehencun, tah, te

Ennoblecerlo.

Antah, anté

Ayudarlo.

Anamaycun, tah, te

Escuadrarlo ó hacer algo cuadrado.

Atantah, atanté

Casar al varon.

Auatpay, tah, te

Invocarlo á voces.

B.

Babtah, babté

Nadar, bracear, remar.

Auat, autah, auté

Gritarlo.

Baabcaltah, baabcalte

Aclarar la voz.

Bacabyah, tah, te

Representarlo.

Bahchetah, bahcheté

Estacarlo ó clavar estacas.

Baytah, bayté

Allanarlo blandamente, halagarlo, consolarlo.

Bakman, tah, te

Comprar atravesando hacienda.

Balanibtah, balanibté

Hacer abreviatura en lo escrito ó cifra.

Baliktah, balikté

Abrigarlo del viento.

Balintah, balinté

Contener en si algo.

Bancun, tah, te

Amontonarlo.

Bancin, tah, te

Arrojar dinero, granos &c.

Baomal, tah, te

Tomar á alguno por principal ó por cabeza.

Bateltah, batelté

Guerrearlo.

Beccal, tah, te

Llamarlo con la cabeza.

Beckab, tah, te

Llamarlo con la mano.

Bekechcun, tah, te

Adelgazarlo.

Ben'ah, benté

Gastarlo con tiento.

Bibiz, tah, te

Ensanchar la boca de algun agujero.

Bic haa, tah, te

Azepillarlo, atizarlo.

Bikyahib, tah, te

Escarabujearlo.

Bipol, tah, te

Labrar madera.

Bulcab, tah, te

Sabullirio presto.

But, tah, te

Henchirlo, llenarlo, embutirlo.

C.

Cahcun; tah, te

Hacer morar á otro en alguna parte.

Caholob, tah, te

Renovar y retocar pintura.

Cayeol, tah, te

Dudarlo.

Cayomal, tah, te

Pescar peces.

Caluac, tah, te

Dar voces y apresurar al que trabaja, id est, sobrestantear.

Can, tah, te

Conversar, decir, hacer relacion, tratar negocio.

Canalcun, tah, te

Ponerlo en alto.

Canan, tah, te

Cuidarlo, guardar ganado y otras cosas.

Cancane, tah, te

Remedarlo, contrahacerlo.

Canziyan, tah, te

Historiarlo ó contar historia; porque ziyan, es historia ó generacion.

Canhe, tah, te

Atar apretándolo.

Canmek, tah, te

Abrazar apretándolo.

Caxan, tah, te

Buscar cosas, que acaso se hallan una allí y otra acullá.

Cechtah, cechte

Ofrecerlo ó provocar á recibir con instancia.

Cenintah, ceninte

Adornarlo ó ataviarlo.

Cetcun, tah, te

Igualarlo, concordarlo, templar instrumento.

Ciciol, tah, te

Regocijarlo ó festejarlo.

Cicitan, tah, te

Halagarlo con palabras dulces, atraerlo, bendecirlo.

Ciyah, tah, te

Ensuciar mucho la ropa.

Cuculpiil, tah, te

Bordarlo.

Cuztah, cuzté

Embarnizarlo con color.

Cuchtan, tah, te

Llevar embajada.

Cumcah, tah, te

Asentar algun vaso en el suelo, y contener con fuerza y dejarse caer la bestia.

Cocin, tah, te

Alborotarlo, agraviarlo.

Cumtan, tah, te

Senlar sobre otro ó cogerlo debajo.

Ch.

Chacetcun, tah, te

Agravarlo, empeorarlo, multiplicarlo.

Chacxachetah, chacxacheté

Escudriñarlo, buscarlo de raiz.

Chachtah, chachté

Colarlo, cernirlo.

Chaan, tah, te

Mirarlo, verlo.

Chana, tah, te

Reñirlo en su propia casa, afrentarlo.

Cheeh, tah, te

Reir de otro.

Chilcah, tah, te

Echarlo, tenderlo con ímpetu en el suelo.

Chichtan, tah, te

Hablarlo recio ó con altivez y soberbia.

Chic, haa, tah, te

Enjaguarlo.

Chicultah, chiculté

Señalarlo, tomar algo por divisa.

Chiicoc, tah, te

Escucharlo con atencion.

Chom, tah, te

Burlarlo, chocarrearlo, gorgearlo, hablar de chanzas y dar matraca á otro.

Chopay, tah, te

Estirarlo, llevarlo, y traerlo arrastrando.

Chuctah, chucté

Tiznar con carbon.

Chuc, i, tah, te

Vencer ó confundir á otro en disputa.

Chuchkax, tah, te

Atar juntas muchas cosas.

Chunluch, tah, te

Brindarlo, convidar unos á otros.

C.

Cab, tah, te

Criar algo de la nada.

Cacben, tah, te

Talar ó rosear monte. Lo mismo que chuculché.

Cactah, cacte

Limpiar caminos, quitando estorros y deshacer alguna enramada, desmochar árboles.

Cakoch, tah, te

Fiar á otro, salir por él.

Caol, tah, te

Tomarlo de memoria, tomar parecer.

Capiz, tah, te

Tomar la medida.

Catoh, tah, te

Vengarse de otro.

Catan, tah, te

Obedecerlo, tomar consejo.

Ceh, tah, te

Ripiar pared.

Ceneb, tah, te

Asecharlo.

Cuuc, tah, te

Aguaitarlo, espiarlo, explorarlo, asecharlo.

Cuytun, tah, te

Sondarlo.

E.

Ezyah, tah, te

Echizarlo, encantarlo ser jugador de manos y ser mágico.

Ekmaycun, tah, te

Cegar á otro.

Etailcuu, tah, te

Hacerlo amigo de otro.

Etbah, tah, te

Clavar uno con otro.

Etcan, tah, te

Comunicarlo ó parlarlo con otro.

Ethazcun, tah, te

Igualarlo, llenarlo, enchirlo, hacer que una cosa venga justa con otra.

Etkab, tah, te

Hacer á medias algo.

Etkam, tah, te

Merecerlo.

Etpiz, tah, te

Compararlo, cotejarlo.

E, tah, te

Remedarlo, hacer gestos.

Ecab, tah, te

Asentar algo de presto, que quede firme.

Ecun, tah, te

Idem y mas usado.

H.

Hayhop, tah, te

Desnatar ó quitar la nata á algun licor.

Hakol, tah, te

Espantarlo.

Halché, tah, te

Arrasar la fanega ú otra medida.

Hakab, tah, te

Derribar rempujándolo.

Hataan, tah, te

Enjalvegarlo con cal.

Haxhol, tah, te

Taladrarlo, horadarlo.

Haxkab, tah, te

Apartar algo del pensamiento, olvidarlo.

Hetchac, tah, te

Cortar hendiéndole con golpe.

Hetkup, tah, te

Lo mismo, pero sin golpe.

Hetz, tah, te

Soliviar la carga.

Hich, tah, te

Deshojar ramas ó quitar la fruta de árbol sin dejar cosa.

Hicmoc, tah, te

Atar anudándolo.

Hihicheh, tah, te

Finar de risa.

Hiikab, tah, te

Solicitar, dar prisa ó estregarlo con la mano.

Hil, tah, te

Sacar tirando palos ó hilos.

Hechaban, tah, te

Guiarlo, dar ejemplo.

Hoya, tah, te

Regarlo.

Hoycab, tah, te

Derramar licor.

Hokob, tah, te

Engarabatarlo, enjorquetarlo.

Homlah, tah, te

Apresurarlo, dar prisa.

Hucmiz, tah, te

Barrerlo sin levantar polvo.

Hukman, tah, te

Comprar por junto todo.

Hulben, tah, te

Resembrarlo.

Huntzolcin, tah, te

Poner á muchos en ringlera y órden.

Haccun, tah, te

Hacer rala alguna cosa.

Haycab, tah, te

Destruirlo, asolarlo.

Halmah, tah, te

Mandarlo, gobernarlo, manifestarlo, mostrarlo.

Heccab, tah, te

Abrirlo de par en par, descubrirlo, manifestarlo.

Holmek, tah, te

Abrazarlo de presto y apretándolo.

Hula, tah, te

Hospedar.

Hulol, tah, te

Apetecerlo, desearlo.

Y.

Yabcun, tah, te

Acrecentarlo, aumentarlo, multiplicarlo.

Yacun, tah, te

Amarlo, estimarlo, apreciarlo, guardarlo ó no desperdiciar.

Yaltah, yalte

Probar ó gastar probándolo.

Yac, tah, te

Amazarlo, estragarlo, estregarlo.

Yahaucun, tah, te

Engrandecerlo.

Yaol, tah, te

Tener dolor ó pesar.

Yapkab, tah, te

Componer ó afeitar el rostro de las mujeres.

Ya, tah, te

Desmenuzarlo entre las manos, y estregar ropa lavando.

Yaabin, tah, te

Ordeñar leche.

Yeche, tah, te

Amagarlo con palo.

Yuctah, yucté

Menear á menudo el vaso en que hay licor caliente, para que se enfrie.

Yul, tah, te

Bruñirlo, alisarlo.

Yulpol, tah, te

Alisar ó cepillar maderos.

Yum, tah, te

Mecerlo, columpiarlo.

Yumilan, tah, te

Tener por patron, padrino y fiador á otros.

Ycham, tah, te

Casar á la mujer.

Ychin, tah, te

Bañar á otro.

K.

Kabatah, kabate

Tomar nombre.

Kaabic, tah, te

Hacer guiso de chilmol.

Kaz, tah, te

Impedirlo, estorbarlo, tabicar dividiendo en retretes.

Kazmen, tah, te

Abusarlo ó usarlo mal.

Kahol, tah, te

Marcarlo ó conocer á otro de vista.

Kaay, tah, te

Amonestarlo, publicarlo, pregonarlo, divulgar.

Kak, tah, te

Asarlo al fuego.

Kakamché, tah, te

Asarlo en parrillas.

Kalpach, tah, te

Abosarlo, defenderlo.

Kamkoch, tah, te

Salir por fiador de otro.

Kamté, tah, te

Ayudarlo.

Katun, tah, te

Guerrear.

Keluc, tah, te

Sudarlo.

Kilcab, tah, te

Sudar alguna cosa.

Kin, tah, te

Calentarlo.

Kikitah, kikité

Esparcir granos.

Kuben, tah, te

Encomendar, depositar, encargar, cometer algun negocio.

Kuyencan, tah, te

Tratar ó conversar cosas santas.

Kuyencun, tah, te

Consagrar la hostia.

Kuulol, tah, te

Adorar algo de corazon.

Kuul, tah, te

Adorarlo, tenerlo por Dios.

L.

Lacchak, tah, te

Hollarlo y aplastar hollando.

Lactun, tah, te

Aplastarlo con piedra.

Laach, tah, te

Rascarlo.

Lapcab, tah, te

Meter ó encajar algo con ímvetu y prisa.

Latpach, tah, te

Ayudarlo, favorecerlo, consentir en el delito ayudándolo, guardar las espaldas.

Lekich, tah, te

Guiñarlo de ojo, mirarlo al soslayo; mirarlo con enojo y escarneciéndolo.

Leol, tah, te

Enojar un poco.

Lila, tah, te

Asperjarlo, rociarlo.

Lolobtan, tah, te

Injuriarlo, maldecirlo.

Lolompix, tah, te

Reverenciarlo, doblar la rodilla.

M.

Mabalcun, tah, te

Aniquilarlo, tenerlo en poco menospreciarlo.

Mabcun, tah, te

Negarlo, disimularlo, revocar lo mandado.

Macboy, tah, te

Hacer sombra á otro, ayudarlo favorecerlo.

Mackab, tah, te

Premiarlo, galardonarlo, gratificar.

Macul, tah, te

Cohecharlo, sobornarlo.

Mahan, tah, te

Alquilarlo, tomar prestado.

Makan, tah, te

Quillotrar y es cuando se manda hacer algo y no se sabe el nombre de ello.

Mamac, tah, te

Empatar la cuenta, hacer que venga cabal con mentira.

Manab, tah, te

Ver visiones ó fantasmas.

Manchi, tah, te

Denunciarlo, hacer saber á otro una cosa.

Matankinam, vel matkinam, tah, te

Retraerse en algun lugar fuerte ó poderoso.

Maxtun, tah, te

Machucarlo, magullarlo.

Mehen, tah, te

Engendrarlo prohijarlo.

Mektan, tah, te

Gobernar, regir pueblo, tener cargo.

Mekkax, tah, te

Atar en brazadas manojos ó haces.

Miztah, mizte

Barrer ó limpiar caminos.

Molcon, tah, te

Venderlo todo junto.

Molman, tah, te

Comprarlo todo junto.

Motzcab, tah, te

Encogerlo de presto.

Mucultan, tah, te

Hablarlo en secreto.

Muhul, tah, te

Dar la dote, presente, ó arras á la novia.

Mukyah, tah, te

Permitirlo, disimularlo, sufrir mucho.

Mulcan, tah, te

Tratar algun negocio en comunidad conferir.

Mulcuy, tah, te

Alzar algo entre muchos.

Mulut, multah, multé

Amontonarse muchos sobre algo, cercarlo muchos.

N.

Nacol, tah, te

Empalagarto, enfadarlo, dar en rostro.

Nactan, tah, te

Atropellarlo, encontrarlo.

Nackax, tah, te

Atar á soga corta ó apretar lo atado.

Nahal, tah, te

Merecerlo, ganar por su trabajo, gozar fruto.

Nayol, tah, te

Descuidarlo y ser negligente.

Naintah, nainte

Tomar por madre á la que no es.

Nanaol, tah, te

Considerarlo, especularlo, contemplarlo, arbitrarlo.

Naatah, naate

Adivinarlo, percibirlo comprender.

Nentah, nente

Espejarse, y se usa con imba, aba, uba.

Nenethux, tah, te

Mordiscarlo, roerlo, como hace el raton ó gato.

Nenol, tah, te

Contemplarlo, considerarlo.

Nib, tah, te

Agradecerle, dar gracias.

Nibol, tah, te

Desear con afecto, tener devocion.

Nichi, tah, te

Gustarlo, provar lo líquido.

Nixcab, tah, te

Ladearlo, trastornarlo, poner cuesta abajo con ímpetu.

Noccin, tah, te

Embrocar así bajo algun vaso.

Nohcin, tah, te

Engrandecerlo, estimarlo, apreciarlo.

Nubchii, tah, te

Anunciar lo futuro.

Nuctah, nucte

Entenderlo, percibirlo.

Nuccin, tah, te

Hacer que algo sea grande.

Nuctan, tah, te

Responderlo.

Nuchcan, tah, te

Confederar, aliar, concertar

Nuchluncan, tah, te

Disputarlo, concertar cosas entre muchos.

Nupin, tah, te

Contrariar, ser en contra de otro, oponerse.

O.

Ocolal, tah, te

Creerlo.

Okomol, tah, te

Tener dolor pena y tristeza.

Okotba, tah, te

Rogar, tener á alguno por patron ó abogado.

Olah, oltah, olte

Quererlo, tenerlo por bien.

Onel, tah, te

Emparentar.

Ontekincun, tah, te

Hacer durar una obra mucho tiempo.

Oin, tah, te

Tostarlo, bizcocharlo.

Otzman, tah, te

Comprarlo á menos precio.

Oxou, tah, te

Bajearlo.

Oxom, tah, te

Desgranar maíz &c.

P.

Paac, tah, te

Desyerbarlo.

Pacat, pactah, pacte

Mirarlo, verlo.

Paccun, tah, te

Echarlo de pechos, empollar ó echar aves sobre sus huevos para que broten

Paclampac, tah, te

Retribuirlo, recompensarlo.

Pachalcun, tah, te

Hacer poner algo al fin, ó después.

Pachin, tah, te

Olvidarlo, poner algo á las espaldas.

Paccab, tah, te

Derribarlo, abarrajarlo al suelo.

Paytah, payte

Estirando tirar de alguna cosa.

Payalchi, tah, te

Orar rezar.

Payalte, tah, te

Convidarlo.

Paak, tah, te

Aguardarlo esperarlo.

Pakach, tah, te

Tortear pan, empandillarlo.

Pakalcuc, tah, te

Remendarlo.

Pakbac, tah, te

Soldar huesos.

Pakcin, tah, te

Abarrajarlo, estrellarlo.

Pakpach, tah, te

Levantar falso testimonio.

Palil, tah, te

Tenerlo por criado.

Paamuk, tah, te

Vencer á otro.

Patcan, tah, te

Declararlo por estenso, relatar, interpretar.

Pa, tah, te

Fletar barriga, &c.

Pecol, tah, te

Recelar, recatar, sospechar, dudarlo.

Peúl, tah, te

Saludarlo.

Pib, tah, te

Asarlo debajo de tierra.

Picit, pictah, picte

Aventar con abanico ó hacer viento.

Pothol, tah, te

Traspasar horadándolo.

Pox tah, te

Escamar pescado.

Puz, tah, te

Limpiar ó sacudir con paño ó escobilla polvo.

.

az, tah, te

Baldonar, escarnecer, burlar, mofarlo.

aachi, tah, te

Prometer, profesar, hacer voto.

aytok, tah, te

Segar las matas pequeñas para limpiar.

ec, tah, te

Tener asco, abominarlo.

entac, tah, te

Cautivar ó hacer esclavo.

izil, tah, te

Regular ó reglar una cosa con otra.

itlintan, tah, te

Porfiar, altercar.

ocin, tah, te

Tomar alguna cosa por sombrero.

uhaa, tah, te

Rociarlo con la boca.

uy tah, te

Desmenuzarlo.

T.

Taab, tah, te

Salarlo.

Tacun, tah, te

Guardar algo escondiéndolo, esconder.

Taha, tah, te

Apalear á otro.

Tahauat, tahautah, tahaute

Gritar á alguno en su cara, clamar, dar alaridos.

Takachpacat, takachpactah, takachpacte

Mirarlo de hito en hito, con irreverencia ó con desver güenza.

Talancun, tah, te

Hacer que algo sea diftcultoso, dificultarlo venerarlo

Tamcun, tah, te

Ahondarlo.

Tanool, tah, te

Tener ó poner cuidado, ó diligencia, negociar, procurar, solicitar.

Taxcun, tah, te

Allanarlo, emparejarlo, igualar.

Tial, tah, te

Apropiarlo, tomarlo para sí.

Ticincun, tah, te

Sacarlo, enjugarlo, orearlo.

Tohcab, tah, te

Confesar, decir verdad.

Tutucchi, tah, te

Gruñirlo enojado ó refunfuñar.

Tucub, tah, te

Señalarlo, mostrar apuntándolo con el índice.

Tukól, tah, te

Enfadarse de algo, desabrirse, amohinarse.

Tuluúl, tah, te

Tomar por paga ó premio ó apreciarse la cosa.

Tuxchii, tah, te

Enviarlo.

Tumut, tumtah, tumte

Provar gustando ó experimentando tentar, templarse con la comida.

T.

Taykux, tah, te

Roer como la hormiga á las hojas de árboles.

Talcun, tah, te

Poner una cosa sobre otra.

Tutahib, tah, te

Escribir echando borrones.

Tical, tah, te

Asomar la cabeza y asechar así.

Tolol, tah, te

Hacer tajadas como de sandia &c.

Toncin, tah, te

Humillarlo, inclinarlo,

Toxlom, tah, te

Repartirlo entre muchos á cada uno un poco.

Tum, tah, te

Hacer puntos en lo escrito, salpicar, pintar salpicando.

Tulpach, tah, te

Seguir á otro.

Tz.

Tzacom, tah, te

Descomulgar, anatematizarlo.

Tzayne, tah, te

Rabiatarlo.

Tzalpak, tah, te

Hacer trecho de bóbeda.

Tzaltza, tah, te

Pleitear, traer pleito ante juez.

Tzeec, tah, te

Castigarlo, corregirlo, predicarlo.

Tzemcun, tah, te

Enflaquecerlo.

Tzen, tah, te

Sustentarlo, alimentarlo, mantenerlo, criar no de la nada.

Tzic, tah, te

Deshilar lienzo, carne, &c.

Tziclim, tah, te

Repartirlo entre muchos.

Tzitzia, tah, te

Asperjarlo con agua.

Tzoltan, tah, te

Interpretarlo.

Tzuulché tah, te

Enrejarlo.

Tzutzucan, tah, te

Contar ó parlar cosas inhonestas.

.

acancun, tah, te

Multiplicarlo, conservarlo.

accun, tah, te

Conservar guardándolo.

achan, tah, te

Dar, que ver á otro.

acin, tah, te

Servir algo de medicina.

acheeh, tah, te

Darle que reir.

alpach, tah, te

Forzarlo, violentarlo, apremiarlo.

acun, tah, te

Amontonarlo, juntarlo.

anuuc, tah, te

Dar á entender, significar declararlo.

aol, tah, te

Prestar atencion, tener cuidado, poner el corazon, afecto y devocion.

aoacal, tah, te

Remediarlo, curarlo.

emol, tah, te

Aplacar el airado.

ecun, tah, te

Achicar ó minorar algo, apreciarlo en poco.

ib, tah, te

Escribirlo, pintarlo, dibujarlo.

ibkahlay, tah, te

Inventatearlo, matricularlo.

ibol, tah, te

Desearlo.

uucin, tah, te

Suavizarlo, ablandar, amollentar como gamuza.

amzu, tah, te

Curtir cuero.

uutcin, tah, te

Poner ó hacer puntiaguda alguna cosa.

U.

Uacaniz, tah, te

Medir ó pasar largo, que pase de la medida ó peso.

Uacman, tah, te

Comprarlo á precio excesivo.

Uaccon, tah, te

Venderlo, á precio excesivo.

Uacun, tah, te

Ponerlo en pié, pararlo.

Uia, tah, te

Rocearlo con las puntas de los dedos.

Uooh, tah, te

Escribirlo.

Utzcin, tah, te

Hacer bien algo.

Utzultan, tah, te

Acariciarlo, aconsejarlo, atraerlo con buenas palabras.

Uben, tah, te

Olerlo.

Uub, tah, te

Idem.

X.

Xachcun, tah, te

Apartar una cosa de otra.

Xaché, tah, te

Buscarlo ó procurarlo.

Xakab, tah, te

Pasar sobre algo salvándolo.

Xalché, tah, te

Peinarlo.

Xancun, tah, te

Retardar á otro, hacer que se detenga.

Xanun, tah, te

Enviar embajada ó mensajero ó anuncio.

Xaualkab, tah, te

Buscarlo á tiento con las manos, como entre yerbas.

Xaxakcun, tah, te

Revolverlo, descomponerlo, desbaratarlo.

Xaxbe, tah, te

Dar lado al que pase.

Xechcun, tah, te

Poner patente algo.

Xelem, tah, e

Partir á cada uno un poco.

Xotolal, tah, te

Desconfiar.

Xihulcin, tah, te

Mancharlo, tacharlo, notarlo.

Ximté, tah, te

Derrama que le hace á. muchos ó contribucion ó multa.

Xob, tah, te

Silvarlo, pitarlo metiendo el dedo en la boca.

Xoy, tah, te

Visitar personas, templos &.

Xoybe, tah, te

Rodear yendo camino, ó torcer.

Xoklich, tah, te

Espolear al caballo.

Xolcin, tah, te

Hincar á otro, y afirmar una cosa en otra.

Xotcabtan, tah, te

Decir la pura verdad, concluir la razon ó plática, finalizar.

Xotkin, tah, te

Juzgarlo, sentenciarlo el juez, determinar ó señalar plazo ó dia.

Xotol, tah, te

Deliberar, resolver proponerlo.

Xuxub, tah, te

Silvarlo con solo la boca.

Xuat, tah, te

Dejarlo, desampararlo.

Z.

Zaccun, tah, te

Blanquearlo.

Zaccheeh, tah, te

Sonreir, burlar.

Zah, tah, te

Temer á otro, recatar, escarmentar.

Zalcun, tah, te

Menospreciarlo, tener en poco, alivianar la carga.

Zauin, tah, te

Engarabatar.

Zautnal, tah, te

Envidiarlo.

Zebcun, tah, te

Aprezurarlo.

Zebchí, tah, te

Manifestar con secreto, hacer voto ó promesa.

Zizcún, tah, te

Enfriarlo, refrescarlo, aplacarlo.

Ziilkab tah, te

Prometer, dedicar, ofrecer, conceder gracias ó favores.

Zim, tah, te

Moquear sonar los mocos.

Zinché, tah, te

Estenderlo en palo, crucificarlo.

Zipit, zipitah, zipté

Soltarlo, dejarlo de la mano.

Zipitol, tah, te

Conceder, dar licencia.

Zuzcheb, tah, te

Tajar plumas.

Zukin, tah, te

Ayunar, abstener.

Zulaa, tah, te

Remojarlo.

Zocon, tah, te

Venderlo todo abulto.

NOTAS.

303. Exceptúanse de la regla general de añadir al cuerpo del verbo tah para pretérito, y te para futuro, los verbos que terminan en t, los cuales pierden la vocal que antecede á la t, y quedando esta, solo se añade al pretérito ah, y al futuro e, v. g.: pulut, incensa, ó sahumar, que hace ultah, ulté: mucut, aguardar, esperar atender, muctah, mucté: tumut, probar, gustándolo, tumtah, tumté, &c.

304. Note empero, que hay algunos verbos de dos sílabas acabados en l, que tambien pierden la vocal que antecede á la l, v. g.: tucul, pensar, tuclah, tuclé: ocal, hurtar, oclah, oclé: tzacal, seguir buscando ó examinar, tzaclah, tzaclé: tohol, echar ó despedir, tohlah, tohlé: bohol, escudriñar ó esculcar, bohlah bohlé: pero éstes no son de esta cuarta conjugacion sino de la tercera, como su excepcion de regla en cuanto á ser de dos sílabas.

305. Aquí finaliza la copia de los verbos, en que tiene cualquiera un gran recurso, y formados los pretéritos y futuros con perfección. Pero debo adververtir, que no hay que pararse, ni dar oido á los que dijeren que algunos verbos de éstos no están en uso ó que es su significacion extraordinaria, ó que ni los indios, ni los que no lo son, entienden sus significados: porque á lo primero de no estar en uso, digo: que no es culpa, del idioma, sino de los que no saben hablarlo; pues es cierto que por no saber yo lo que hay, v. g.: por rabadilla en latin, (que es uropigium) y qué por cepillo (que es levigatorium) no seria buena razon decir: que no estan estos vocablos en uso, solo porque no los sé; estudielos yo y ejérzalos y los sabré y verán como estan ya en uso. Buen chiste seria no estudiar yo gramática ni Moral y asentar por inconcuso, que estas facultades no están en uso.

306. Convencerá para esto el que no sabiendo esos que esto dicen, algun vocablo en maya, lo dicen en castellano; y por qué? Porque no lo saben, ni lo buscan en el vocabulario, Y esto es muy cierto, pues apénas habrá quien sepa qué hay por escaño en la lengua y qué por mesa, y qué por espuela, y dicen al indio, talez escaño; talez mesa; talez espuela: con que el pobre indio se hace á este modo y así lo usa. Y lo peor es, que así se predicará en un púlpito: mas esto no arguye, que no haya vocablos correspondientes á esos nombres; pues hay payanché por escaño; chukubché por mesa; y xoklich por espuela. De que se infiere no ser significacion extraordinaria, sino muy ordinario el no sabérsela dar, que es lo segundo que se oponia por escusa.

307. Señor, me dirán que no entienden esto los indios; y es lo tercero que oponen. Respondo preguntando, pues cómo entienden los indios talez, trae; xen, vete allá: coten, ven acá, &c? Y no habrá mas respuesta que recurrir á que estos vocablos se saben y aquellos no; y de aquí se sigue que el idioma no sea ya puro, sino misto de maya y castellano, y que en los púlpitos y conversaciones no se atine con facilidad á hablar perfectamente los períodos, preterizando y futurizando como se debe.

308. Amigos y señores mios: concluyamos una razon convincente y de rubor para los que hemos nacido en esta lengua; díganme: no han sido forasteros y aun extranjeros los que hasta aquí han formado artes, hecho vocabularios y advertencias, y siendo maestros del idioma, enseñándolo y hablándolo sin esas mezclas de vocablos castellanos y con perfeccion? Sí, saqúese pues por consecuencia, que ésta falta nace de no enterarse de las reglas, ni fecundarse de los vocablos. Y pasemos á otra cosa.

ARTICULO DECIMO.

COPIA DE PREPOSICIONES ADVERBIOS Y CONJUNCIONES.

A. Abla, habla. Así que, pues que, así es: equivalen al sed, sic est, que los filósofos colocan á la menor del silogismo.

Azab, adverbio. Casi algun tanto, poco mas ó ménos, todavía aun.

Azab. Partícula comparativa. Mas, corresponde á magis.…Lo mismo es mazab y les corresponde xmamá ó cenxmá por el que, comparante.. Lo mismo es azmen ó azben.

Ache, y mejor che. Partículas del que llama y significan, hola. Tambien significa, oh miserable de mi!

Ah. Quiere decir fulano, ix fulana, v. g.: ah Pech, fulano Pech: ix Chan, fulana Chan. Y antepuesta á nombres de lugar significa el que es, v. g.: ah Conkal, el que es de Conkal: ix Maní, la que es de Maní. Usanse ya sincopadas como hconkal, xmaní.

Ahan, anhan. Partículas de él que coge á alguno en delito, y significan no lo dije, así es, no os lo dije yó.

Ahtan, actan. Preposiciones de acusativo tener el rostro hácia otro, ú opuesto á él, v. g.: tengo el sol por la cara, ó ante mí ó contra mí: actan kin ten.

Alán. Debajo, y se declina con u, au, y, v. g.: debajo de mí, ualan: debajo de tí, á ualan: debajo de aquel, yalan 'c.

Alcab ó zezeb. A prisa: como alcab ib ó zezeb ib, escribir á prisa.

Amal. Adverbio, siempre que, cada vez que, cada vez cuando, todas las veces que, y se puede reduplicar como amalamal. Auatbil ó autabil. Adverbio. A gritos, á voces.

B. Babahun, babahunx. Adverbio. Significan tanto, cuanto y á cuanto.

Baac. Muy usado, como cuando dicen: xen baac, significa, niño, muchacho, mozuelo; pero á modo de adverbio y no de sustantivo. Ix baac, la niña.

Baac. Adverbio. Significa, aunque, sea así, en fin que.

Bacacix. Adverbio. Aunque, por mas que, dado que, dado caso.

Bacechi ó bací. Partícula prohibitiva, no lo hagas; no mas, basta.

Bacin. Partícula muy enfática: cómo? cuándo? cómo es eso? v. g.: cuando preguntado alguno ó hablando, no percibió lo que le dijeron ó halla dificultad en ejecutarlo, dice preguntando: qué es eso? balbacin. Cómo es eso? bicbacin. Cuando es eso? bikinbacin.

Bacina. Mejor fuera; mejor seria ó hubieras sido. Significa tambien, exclamando afligido y pesaroso, ó si no! ó si nunca! v. g.: oh si nunca hubiera yo pecado! Bacina zipicen. Y es muy propia para un acto de contricion.

Bacitac. Dejemos eso, basta ya, basta eso.

Baciua. O si no! ojala no! y esto es para lo dicho con dolor y pesar. Tambien es interrogativa como, basta ya? por ventura no mas? por ventura basta?

Bacixbaacloe. No obstante, no. embargante, aunque sea así.

Bahun, bahunx, bahunac. Significan: cuantos ó cuanto en cantidad, cuanto en espacio, cuanto en tiempo. Tambien por cuanto ó en cuanto, para lo que es precio. Tambien para lo que es tamaño, como bahunx ucah? de qué tamaño es?

Bay. Así, así como, segun, segun que, del mismo modo, conforme. Es partícula de similitud.

Baybe. Bien está; en hora buena, así es. Es partícula de quien concede.

Bayhi. Pongo por caso, v. g.: exempli-gratia como sí, como si nunca: v. g.; como si aquel dijera, bayhi ciac ú tan. Como si nunca te hubiera visto, baihi ma bahun uilab ech. Como si claramente dijera, baihi potchacanac yalice.

Bayetkin. Segun, segun que, segun como.

Bayetizanloe. Semejante á eso, como eso.

Baylae. Como esto, tal como esto, semejante á esto. Su plural es baytaclae.

Bayli. Continuamente, siempre, generalmente, así se está, así se estaba. Y segun esta última significacion se declina con la partícula ti sinalefada y el pronombre in, a, u, v. g.; así me estoy, tin bayli, así te estás, tabayli así se está, tubayli, así nos estamos, tacbayli.

Bayliti, bayli ú beel. Así lo tiene de costumbre, esa es su maña.

Baylo. Así es; basta.

Baytaclo. Así se está, asi como quiera.

Boyuabe. Es por ventura así?

Bayualo. Así será. Es respuesta dudosa.

Bayx. Así mismo, demas de esto?

Bayxabé. Así es! es posible? así que eso pasa? así sucede? Es interrogativa y admirativa.

Bayxan, Si cierto, así tambien, lo mismo que.

Bakach Todos, v. g.: todos son enpañoles, bakach ulob: todo es pecar lo que haceis, bakach zipil ca beelticex. Bakachil y bakach tambien significan totalmente ó del todo.

Bakcab. Al rededor ó en rededor.

Baklic. Al rededor, á la redonda, á los arrededores.

Bakliz. Muchos, infinitos, muy grande, infinitamente.

Bakté. Juntos, juntamente.

Bal, balx. Qué? qué cosa? con qué? en qué? cómo? Sea ejemplo para este último este, v. g: cómo se llama eso? bal ukabalo?

Bala, bla. Así que, pues, luego, es conjuncion ilativa.… Tambien significon, con que, v. g.: con que ya veniste: bala oc á talel.

Balech ti uinicil? Qué hombre eres tú? Balech ti cizinil ó balech ciznil? qué diablo eres tú?

Balyaal, baxyaal. Por qué? por qué causa ó razon? Varíase de esta suerte: baxyaal ten? qué me aprovecha ó sirve eso? baxyaaltech: baxyaalti; baxyaal toon: baxyaal teex: baxyaal tiob; y esto se entiende en sola la significacion de que aprovecha ó sirve.

Baxyalech, balyalech. Si por cierto, estas muy fresco, no lo creas, no digas tal.

Baliuatahmen, baltahoklal? Por qué causa será.… Y son las que el uso ha sincopado diciendo: baltumen y baltoklal.

Baltuba. Y qué importa? importa poco, y qué con eso? aunque sea asi.

Balualo. Y qué será eso?

Baluchun. Y qué motivo, ó qué causa ó qué principio hay para eso?

Baluuil, baluuilal. Para qué? para qué sirve? de qué sirve?

Banban. Mucho, demasiadamente, v. g.: banban ha azotar mucho.

Bax. Lo mismo que bal. Pero tambien es disvuntiva y significa ó v. g.: Pedro ó Juan ó Francisco; Pedro bax, Juan, bax Francisco, aunque es mas usado en su lugar ua.

Baxan. Por qué? pues por qué?

Baxyalmá, bayamá. Como no? por qué no? si por cierto.

Bee! Hay, oh! Es partícula dolentis ó admirativa.

Bee che. Son dos vocablos en uno, y significa oh! valgame Dios.

Bibikin. De cuando en cuando, de aquí á poco tiempo.

Bie. Como? Y cuando se habla de precios, á como?

Bici. Y pues? qué hay? qué tenemos?

Bicbacin. Cómo es eso?

Bici che. Oh hola! oyes? cómo va esto?

Bicio. Cómo va eso?

Bici hocan. Ea pues.

Biciix, Cómo será? qué sucederá?

Bicx. Cómo? v. g.: bicx á cah? como estás?

Bicxxan. Pues qué? pues qué hay? cómo? de qué manera?

Bicxiuil. Cómo será? cómo seria, qué seria?

Bikin, bikinx, (para tiempo venidero) cuándo? cuan to ha? Tambien se dice: bikini, para tiempo pasado.

Bilin. En composicion significa: todo ó todos ó del todo.

Bilimbilim. A menudo, muchas veces.

Bin. Partícula de futuro. Y si se pospone á la diccion, significa disque ó dicen que.… Tambien sirve para los tiempos de que.

Binbin. Disque si será; disque si sucederá. Y es para tiempos de futuro.

Binbe. Bien está, eso si será, eso está bien, eso se hará. Sirve para responder.

Bulkin. Todo el dia, de sol á sol. Bulkinbulkin todos los dias, de sol á sol.

C. Caa. En composicion de verbos significa, otra vez, v. g.: caa chucé, cógelo otra vez.

Cá. Es copulativa, significa Y; v. g.: bini ti kuna, ca yubah misa, fué á la iglesia y oyó misa: pero no siempre lo es, sino solo cuando lo que se dice en la segunda oracion es efecto de lo que se dice en la primera, no siendo negativa la, copulativa. Sirve tambien para tiempos de que.

Ca. Es tambien adverbio y significa cuando, v. g.: lubén cá nacén, caí cuando subí. Tambien significa luego, inmediatamente.

Cá. Tambien es condicional y significa sí (para subjuntivo), como biuil hanacen, ca yanac uol, yo comiera si tuviera gana.

Cabal. Abajo. Y tambien para los precios, como cabal ú tohol, vale poco ó barato,

Cacahmat. A pares.

Caput. En composicion significa otra vez, v. g.: caput zihi, nació otra vez.

Cacató, cacatualé. De aquí á un poquito, ó ratito despues.

Cach. Solamente.

Cahibaacbe, caynabaaclo. O si fuese así eso, plegue á Dios, que así sea.

Cahina, cayna. Ojaja así fuera.

Cahlanich. Cara á cara.

Caybaac, caybacac, caixbaac. En hora buena, mas que sea así.

Caymac. Mas que no sea, mas que nunca sea, plegue á Dios que así no sea.

Cayto, caytobe. Despues, despues será eso.

Caytun. Aunque, mas que.… Y mas usado caixtun.

Cayuile. Habrá de ser así, bien está, así se hará: pero denota que la cosa se hace ó se hará de mala gana: como si diciendo á alguno, que vaya á misa, bin xicech ti misa, irás á misa: responde cayuile; está bien, lo haré pero de mala gana.

Caix. Es copulativa y significa y.

Caix. Aunque, v. g.: aunque sea la mitad de mi comida, te la daré: caix ú tancoch in hanale, bin in ziib tech.

Cayxan. Sea en hora buena, sí, sea así.

Cayxiuil. Aunque así fuera.

Calab. Infinitamente, muchas veces. Tambien significa 160.000 en guarismo.

Calam. Muy ó mucho, demasiado, como calam coc muy salado: calam luum, todo es tierra.

Calic. Miéntras ó entre tanto.

Camac. Que no: porque no, ejemplo para ambas: altí camac, dile que no, camac ú puul, porque no se huyga.

Can. En composicion, recia, fuertemente v. g.: cankax, atar reciamente.

Catac. En los numerales es conjuncion copulativa, significa y v. g.: hunkal,catac uaxacel veinte y ocho.

Cató. Despues, de aquí á un rato.

Cauá. Es copulativa, significa y, pues, v. g.: cauá t bini, y se fué, pues se fué, con que se fué.

Cautzac. Para que, (lleva á subjuntivo el verbo) v. g.: cautzac ú binel, para que vaya ó pueda ir.

Cauil. Esta es muy enfática y denota hacer la cosa de mala gana: v. g.: cauil in haé, habrélo de azotar, aunque no quisiera: cauil hanacén habré de comer: cauil in boté habré, de pagarlo sin querer, pagarélo, qué remedio tiene? Y es lo mismo que cayuile.

Cayuilbacace. Dado que sea eso así, sea así en hora buena aunque sea así.

Cet, cecet, cecetat. Juntamente, igualmente.

Cech. Tú que eres. Y así se varía: cen, yo que soy, con cex, 'c.

Cen, hicen, hecen, Significa lo que.

Cen cenx? Cual? qué es de ello? donde está? Su plural es cenob.

Cicí. En composicion: bien, con tiento, considerada y atentamente, de espacio, á satisfaccion v. g.: cici hanen como bien.

Ci. Esta partícula pospuesta á verbos significa despues que: v. g. ahcicab, despues que amaneció; cimci in naa, despues que murió mi madre 'c.

Cioci. Significa conviene saber, esto es, que quiere decir lo mismo que scilicet ó id est.

Citat. Luego que, luego en, al punto, al momento.

Citan, citanil. Mas allá, distante de aquí, adelante. Y es para distancia de lugar ó tiempo, v. g. citan tin uotoch, léjos de mi casa. Citan tin kinil, distante de mi tiempo.

Culpach, cuculpach. Hácia tras ir ó venir, llevar ó traer, 'c. Tambien significa al revez, al contrario.

Cuchi. En un tiempo, en otro tiempo, antiguamente. Es tambien la, ba ó ia de los pretéritos imperfectos.

Cuun, cunx. Significa y, pero, pues, v. g.: cunx Pedro e bal ù cah? y Pedro, pero Pedro, pues Pedro qué hace? Tambien significa, seria bueno, y entónces lleva ca: v. g.: cunx ca á atab á keban, seria bueno que dejases tu culpa.

Cunel. En valde, en vano, por demas, mal empleado, es lástima.

Ch. Chac, En composicion, mucho, muy mucho, muy bien, todo, v..g.: chac ilaex, miradlo muy bien: chac lukez, quítalo todo.

Chacet. Cosa infinita, sin cuenta, ni número. Tambien cosa multiplicada, aumentada y empeorada.

Chaan. Significa no. Es partícula que niega, suplicando ó prohibiendo, v. g: chaan ech, no seas así: chaan á keyicen vel á keycen, no me riñas 'c.

Chenbel. Solamente en vano, en valde, sin fruto.

Chanchanbel, chichanbel. Poco á poco, de espacio, con tiento.

Chee. Significa oh! (es partícula de quien se admira) se antepone y se pospone, v. g.: chee Yumé, oh Señor, hola Señor! he cu talel uacaxo chee, oh que allí viene el toro. Es tambien partícula de quien se duele, v. g.: otzil en chee, oh que soy miserable: tambien significa oh válgame Dios! v. g. qué haces?

Chen. Solamente.

Chetun. En composicion significa hacerse la cosa de repente, v. g.: chetun uchic, sucedió de repente, sin peevencion. Y de aquí, chetun cimi, murió de repente. Uazut, tambien es de repente.

Chich. En composicion significa, fuertemente ó muy recio, v. g.: chich kax, amarrar fuertemente. Tambien se dice chich alcab, apretar la carrera,

Chichina. De casa en casa,

Chichip. Antepuesto á verbos significa el desconcierto ó lo malo de su significacion, v. g.: chichipkay, cantar mal y desconcertadamente.

Chikintan. Hácia al poniente. Likintan, hácia al oriente.

Chunlic. Significa lo que tiene principio, y con la negativa ma, lo que no lo tiene: v. g.: hex ca Diose ma chunlici, nuestro Dios es sin principio.

C. Celekat. Santidad, Ilustrísima, Señoría, Paternidad, Merced, 'c. Es vocablo de gran reverencia y urbanidad, que se contrae segun la persona con quien se habla, y he puesto aquí no por adverbio, sino porque de él tengan noticia y le pongan en uso, mayormente en las cartas, concluyéndolas así: kukantic á celekatil yaab haab, Dios guarde á Vmd., Paternidad, 'c. muchos años. Y de aquí nace celecatil uinic, hombre á quien se debe respeto y reverencia.

Cncuy. Muy despacio, v. g.: muy despacio andan, cucuy ú ximbalob.

E. Ehe, ehen, enhen. Partícula del que concede, afirmando lo que le dicen.

Ehnacat. Al anochecer, entre dos luces v. g.: eknacat ca kuchen, llegué al anochecer ó entre dos luces.

Ena. Antepuesta despues de otra oracion significa mas ántes, ántes sí, en otra manera, v. g.: ma haic á mehen, ena bin á yacunte, no azotes á tu hijo, ántes sí le amarás.

Ena. En segunda oracion significa con ser, siendo: precédele na: v. g. cimi na ca ah Lohil, ena ú Mehen Dios, murió nuestro Redentor, aun siendo ó con ser hijo de Dios. Tambien se dice con negativa así: ena matan in hante, aun siendo así no lo he de comer; ó aun no comiéndolo yo.

Et. Es partícula de semejanza en composicion ó de compañía, v. g.: et hanal, comer juntos: et kikel, consanguineo. Y se varia con el pronombre u, au, y. v. g.: uet kikel. á uet kikel, yet kikel, mi consanguineo, tu consanguineo, su 'c.

Et zah. Miéntras, en tanto que. Lo mismo, que et haz.

Etel, etun. Significan con, son preposiciones de ablativo. Y en composicion significan en compañia v. g.: t binen yetel, fuíme con él ó en su compañía. Variánse con u, au, y. v. g.: uetel, á uetel, yetel, conmigo, contigo, consigo. et. De mano en mano, v. g. etel et ú talel ha-

Etel, nal. de mano en mano viene la comida.

Et haz. Lo mismo que et zah. Tambien significa supuesto que, cabal, capaz, justa y ajustadamente. Tambien significa, á tiempo, v. g.: et hazac ech ti in hanal, sin penzar llegaste á tiempo que yo estoy comiendo.

Et hun. En compañía, cerca, junto, cabal.

Etkin. Semejante, igual. Suele significar pero, y entónces suelen usarle con h v. g.: hetkin ma u katic, supuesto que no quiere, pero, ó pues si no quiere.

H. Hach. Muy. Partícula superlativa, tambien tan, v. g. hunel Dios hach yacunhen, un Dios tan digno de ser amado.

Hahibe. Verdad es que es así, como quiera que, verdad es eso.

Hehech. Basta que, con tal que, como sea, hasta que.

Hahay. De cuantos en cuantos, á cuantos, v. g.: hahayel ú binel ob, de cuantos en cuantos van, hahayel tum in binil in atiob, á cuantos reales he de darles.

Hahibe. Lo cierto es que, verdad es eso, como quiera que.

Hahxabe. Es verdad eso, si será cierto?

Hayli ó halilí. No ménos, no mas, solamente, ceso con esto.

Haymuc, hayte, hayten, haytenac. Cuantas veces.

Hal, Halab. A la orilla ó raiz de cualquiera cosa, como no sea ropa, v. g.: halbeil, á la orilla del camino: halcolil, á la orilla de la milpa: halkaknabil, á la orilla del mar: halkaxil, á raiz del monte: haluitzil, á la falda del cerro.

Halach. Verdaderamente, muy.

He. Al principio de una oracion significa el que, la que, lo que, aquello que, y le corresponde una e, al fin, v. g.: he uinic yan ú cuxyole, bin ú tzacal utz, el hombre que tiene juicio, buscará lo bueno. Item, denota cierta duda en medio de una oracion, quedándose suspenso, por no acordarse ó no quererse decir el nombre, ó cosa que se sigue: v. g.: payalacah tumen he, eres llamado por.

Hetun, Pero, empero, mas. Lo mismo es hetua y heuac.

Hehi. Añadiéndole ca, es condicional subjuntiva y significa sí, v. g.: hehi ca yanac in hanalê, in nah polochal, si yo tuviera comida engordara: le corresponde innah.

Hek, heklay. El cual, la cual, lo cual es relativa. Tambien significa, conviene á saber, esto es.

Heua. Es por ventura, con que, v. g.: heua tech ulech, segun eso ó por ventura tú eres Español.

Hex. Es conjuncion y significa y, tambien.

Hexabe. Así es? qué eso pasa?

Hibahun. Cuanto. Y es partícula indefinita, no interrogativa v. g.: paktunt hibahun á payma tene, considera cuanto me debes.

Hibal, hebal. Lo que, aquello que, v. g.: hant hi bal á uolahe, come aquello que quisieres.

Hiibe, hiibacbe, hibac. Quizá, acaso, por ventura será así.

Hibic. Como, de que ó en que manera. Y no es interrogativa, v. g.: hi bicen tu yich Dios, no sé como seré ante Dios.

Hibici. No sé como será, ó de que manera. Y es enfática cuando se coloca al fin del período, v. g. xen yetun Padre, lay bin alic tech hibicie: vete con el padre ó recurre al padre, que él te dirá lo que debes hacer ó lo que hay en este asunto.

Hibikin. No preguntando significa cuando, eso no tiene cuando v. g.: ma uohel hibikin, no sé cuando.

Hitbikine. Tambien es muy enfática, sirve para responder. Significa rara vez, no siempre sucede eso, es un acaso, un alicuando, v. g.: alten, cu kaxal ua haa uaye? dime, llueve acá? hitbikine Yum, rara vez Señor.

Hik. Porque no, no sea que, para que no. No es interrogativa, kabet ú cimil huntul unic, hikzatac cah tuzinil, necesario es que muera un hombre, porque no perezca el pueblo todo. Tambien significa no sea que, v g.: hikin cimzech, no sea que yo te mate. Tambien mira no: v. g.: hik lubucech, mira no caigas.

Hika, (y mas usado ika para responder) significa: por cierto sí, sí. Y se acompaña con la negativa ma ó la afirmativa la, v. g.: anah u hantic cuhuc, ca in atech? comieras dulce, si yo te lo diera? y responde, la ika, si por cierto, ma ika, no por cierto; ó y como que sí y como que no.

Himac. El que, la que, aquel que, aquella que, cualquiera que. Tambien quien, pero con indifererencia: ma uohel himac bin xic ueteli, no sé quien irá conmigo.

Hiitab ó hitub. En donde, por donde, donde; (pero no preguntando) v. g.: hiitab ó hetab ó hetub, yan tontanile, ti ix yan miatzil yetel cuxolali, en donde hay humildad, hay sabiduria y prudencia: ma uohel hiitab ú uenel ah kohan, no sé donde dormirá el enfermo.

Hiituba ó hiitaba. Lo mismo que hitah.

Hiitunbe ó hetunbe. Por eso y como que sí.

Hiicnac. Demasiado, á montones, hasta no poder mas, con gran deseo, me dá impulsos.

Homol ó homolhon. A prisa, sin tardanza.

Hunab. Enteramente (sirve en composicion) v. g.: hunab tanle Dios, sirve á Dios enteramente.

Hunac. Muchas veces, cada rato, á menudo, siempre. Y en composicion significa, muy muche, infinitamente.

Hunalte. Poco á poco, con silencio, v. g.: hunalte ú tan, habla con silencio, hunalte ú ximbal, camina poco á poco.

Hunbakte. Juntamente; todos juatos v. g.: hunbakte ú hanalob, comieron todos juntos ó juntamente: hanbakte yolob, todos estan concordes.

Huncachzut. En un punto, en un momento.

Huncet. Juntamente, igualmente. Tambien es adjetivo v. g.: huncet Pedro yetel Juan, son iguales Pedro y Juan, son parejos.

Hunzut. En un punto, luego luego; incontinenti: v. g.: hunzut ech uaye, vendrás acá luego en punto: hunzutac, al punto fué y vino.

Hunhablat. Número muy grande, innumerable, infinito.

Hunhol. Derechamente: hunhol bin xicech ti Caan derechamente te irás al Cielo.

Hunhunten. Cada vez.

Hunyuk. Generalmente, umversalmente.

Hunkuli. De camino, v. g.: hunkuli á caic in huun, ó huun de camino tomarás mi carta.

Hunkul. Para siempre, de hecho, de veras, de asiento, de propósito, del todo, v. g.: hunkul puí, huyóse del todo para no volver mas 'c.

Hunkulma. En ninguna manera.

Hunicmac. De una vez. Tambien sin segundo ó sin asegundar.

Hunmuub ich. En un instante, en un abrir y cerrar de ojos, in ictu oculi.

Hunuum, hunuumili, en un punto, muy presto.

Hunpakte. Juntamente, juntos.

Hunpatac. Del primer golpe, v. g.: hun patac lubí, cayó del primer golpe.

Huntacal. Todo, todos. Huntacli, totalmente.

Hunta. Derecho, derechamente: hunta kay, canto llano.

Huntenac. Una vez, una ocasion, cierta ocasion.

Huntenili. Una sola vez.

Hunhuntzac. Aparte cada cosa.

Habliz. Cosa de cada año.

He. Adverbio demostrativo: veis aquí: helo, veislo allí está: hela, aquí está: he uinicla, veis aquí el hombre, ecce homo.

Heebe. Es partícula del que se admira diciendo: allá está, tómate esa! catalo allí! no lo oyes.

Helacitó, hehelacitó. Ahora poco, ahorita, en este instante, poco ha.

Hela. Aquí está, veis lo aquí, esto es. Heló, allí está, veislo allí.

Hele. Ahora, hoy. Tambien helela, tambien heleitac heletac, ahora en este punto.

Heletoi, heletó. De á aquí á un poco, de aquí á un rato.

Hixbinací, binací. Quizá, por ventura, á caso No es interrogativa.

Hub. En composicion significa: confusamente v. g.: hubcheeh, reir confusamente 'c. Hubalcab, correr confusamente sin órden ni concierto: hubauat, gritar 'c. Hubcan, parlar muchos sin órden. Huklay, canto de muchas voces: como cetkay ó etkay ó etunkay, es cantar á coros ó canto de coro.

Y. Yaab. Mucho, y añadiendo ten ó utenel, dirá muchas veces.

Yablil. Es posible! partícula del que admira. Tambien significa como es eso, no es dable. Interrogando con admiracion.

Yaya. En composicion significa: áspera, recia, cruel y rigurosamente: v. g.: yaya tzeec, castigo áspero: yaya paklah, cruel bofetada 'c.

Yayab. Algun tanto; no muy mucho. Y en composicion significa: que se aumente algo mas de lo que habia, v. g.: yayabcunt ha ti, auméntale los azotes, cáscale algo mas de lo ordinario.

Yailie. Eso siempre es dificil, siempre es con trabajo, dificultosamente 'c.

Yalan. Preposicion, sub, debajo, v, g.: yalan luum, debajo de la tierra.

Yam. En composicion significa: primero, ó ántes que otro: v. g.: yam hanen tech, come tú primero. Significa tambien, entre, en medio, entre medias v. g.: en medio de mis trabajos, tu yam in num yaob. Y de aquí: yamalyam, entre medias, y yamuyam, de cuando en cuando, entreveradamente.

Yanyan. Mucho, muchos. Tambien significa la agonía, v. g.: yanyan u cah Juan, agonizando está Juan, rabiando está ó con gran deseo de tal cosa.

Yax. En composicion de nombres significa, cosa primera, v. g.: yax uinic, el primer hombre: yax hee, el primer huevo de la gallina. Y en composicion de verbos significa, la primera vez, v. g.: ca yax ulob ul uaye, cuando vinieron la primera vez los españoles acá.

Yeye. En composicion significa: amagar á hacer algo, y no hacerlo, v. g.: yeye haé, haz que lo azotas, yeye hanal u cah, hace como que come y no come 'c.

Yetel. Conjuncion copulativa significa Y. Tambien significa con; pero entónces es etel, como arriba dije.

Yak yokol. Sobre, es la preposicion super. Tambien es, encima

Yokcabil. Encima ó sobre la tierra, ó fuera v. g.: Lazaroe hokén yok cabil, Lázare veni foras.

Yokal. Porque. Y es conjuncion causal para respuestas.

Yukul. Todo v. g.: yukul balcab, todo el mundo, ó yukul cab, yukul uinic, todos los hombres.

Yumichime. Es palabra amorosa: padre de mis ojos, naaichime ó naachime, madre de mis ojos y de mi vida.

Yumla. Parecerse á su padre en algo, patrizar, v. g.: yumla en tin tan, paréceme que patrizó. Y así naalaen matrizar.

Icnal. La preposicion cum, con, y en mi compañía. Varíase con u, au, y, v. g.: uicnal, conmigo, a uicnal, contigo 'c.

Ich, ichil. Estas dos significan dentro, se usan con esta distincion, que no habiendo posesion de la cosa, es: ich, v. g : está dentro de casa, ti yan ichnae. Mas cuando hay posesion, es ichil: v. g.: está dentro de su casa, ti yan ichil yotoche.

Ika. Es partícula que solo denota pedir atencion, v. g.: tech ika, hola á tí digo: á uoc ika, hola guarda el pié. Tambien en respuesta es afirmativa, y quiere decir sí por cierto, v. g.: ocan ua Dios ta uol? crees en Dios? ocan ika, si creo.

Ili. Pospuesta á algunos nombres denota, uso ó costumbre, v. g.: u beel ili e, es su uso y costumbre, así lo hace siempre. Pospuesta tambien á nombres y á adverbios numerales, denota tan solamente ó vez sola, v. g.: hunten ili, una vez sola.

Ina. Significa ó sí! ojala! v. g.: xicen ina cuchi, ó si yo hubiera ido!

Iuil, iuile. Partícula dubitativa, por ventura, quizá, debe de ser que.

Ix. Pospuesta es conjuncion copulativa y significa Y.

Ix. Antepuesta á una diccion, y siguiéndose luego ci ó aci, pone duda y significa por ventura, v. g.: ix maci xic, ó ix maaci xic, por ventura no se ha ido: ixmaaci bay, pueda ser que no sea así.

Ixmaci. Por ventura no, quizá no, v. g.: ixmaci yoheli quizá no lo sabe.

Ixmachun. Eterno, sin principio, sin fundamento.

Ixmayam. Siempre, continuamente, sin intervalo.

Ixmaxul. Perpetuo, sin fin.

K. Kabet. Necesariamente, precisamente, necesarie sin lo cual no se puede pasar.

Kablan oclan. Ser pies y manos de alguno, u kablan oclan en in naa, soy pies y manos de mi madre.

Kaz. En composicion disminuye la significacion del vocablo, que se le sigue, y significa un poco, v. g.: kaz ta kan, un poco maduro, medio cocido: kaz calan, un poco borracho, medio ebrio: kaz cimen, medio muerto.

Kahabya. Apénas, v. g.: kahabya u tan, apénas habla. Significa tambien, de cuando en cuando, kahabya yukul, de cuando en cuando bebe.

Kamach. En composicion denota cosa recia: v. g.: kamach haa, aguacero recio; kamach ik, ventarron: kamach tan, gritar recio á uno.

Kamalkam. De mano en mano; á remuda; alternatim, kamalkam kay, cantar á coros.

Kanach. Antepuesta á algunos verbos denota, estar á punto de hacer lo que significan, v. g.: kanach cimil u cah, está á punto de morir.

Katun. Para siempre. Kinkatun, es el siglo ó tiempo largo.

Kaxcah. De repente, á deshora, v. g.: kaxcah ulci cimil yokol, vínole la muerte de repente.

Kaxtan. Maravillosa, admirable, asombrosa, y escandalosamente.

Kintzil. Hora. Y de aquí, kintzili, significa de tiempo á tiempo, de cuando en cuando: v. g.: kintzili u talel uaye, de cuando en cuando viene acá.

L. La. Es afirmativa y significa sí. Tambien en cuanto demostrativa denota: este, esto, aqueste, aquesto, v. g.: cala, toma esto.

Laac, laacix. Sea, ahora sea, es (disyuntiva) v. g.: laac ixim, laac buul, laa cab á ɔabten, me darás, ahora sea maíz, ahora sea frijol, ahora sea miel: laac uabal, ahora sea otra cosa.

Lacach. En composicion denota todos, v. g.: lacach binob, todos se fueron.

Lacam. En composicion denota cosa grande y gruesa, v. g.: lacam tum, piedra grande: lacam ek, estrella grande: lacam che, palo grande. Tambien la bandera, y la papada de rez ó gallo.

Laaci. Aunque sea, es fácil eso? no sucederá tal, puede ser que.

Lacil, ó licil. Con que, v. g.: cenx che lacil á huytic zae, donde está el palo con que meneas el atole? Significa tambien, por donde, de donde, v. g.: yan ua hanal lacil á binel? por ventura hay comida por donde ó á donde vas? Tambien de donde, v. g.: bicx ú kaba cah, lacil á talel? cómo se llama el pueblo de donde vienes? Tambien por este tiempo, á estas horas; pero ha de ser de tiempo venidero el período v. g.: lacil zamal in binel, mañana á estas horas me iré, lacil u ucbix in hokole, de aquí á ocho dias á esta hora salgo.

Laacibe. Sea así, hágase como tú pides.

Lacto, lactoi. Despues de aquí, á un poco.

Laacx. Siquiera, á lo ménos, v. g.: laacx hunpok ix cax á abten, siquiera una gallina me des.

Laacx, laacxa, laaci. Oh sí! ojala! v. g.: laacx tenac xic tu pach cayun Padre ti cah Cacalcen, ó si yo fuera el que vá tras de nuestro padre al pueblo de Cacalcen! Laacx, laci, tambien significan, quizá por ventura, ó pueda ser, v. g.: quizá morirá sin confesion, laacx ó laaci u chacaci, bin cimic ti ma ú cochic ú keban.

Lahulah, laulah, ó latulah. Cuando se acabe, despues, v. g.: laulah ú ocol hanal bin xicen, cuando se acabe la comida me iré.

Lah, lacach. En composicion denota: todo, del todo, todos, hasta el cabo, hasta el fin, v. g.: lah ulob, vinieron todos: lah xupi, se gastó todo: lah binob ti paclamkayna Padre ob akbe, todos los padres fueron al coro anoche.

Lahal. Puesta en lugar de la última sílaba, de los verbos absolutos de dos sílabas; hace que sea entre muchos la operacion que indica el verbo, v. g.: cimil, morir, quitada la il, y en su lugar puesta lahal, dice: cimlahal, morir todos; emel, bajar: emlahal, bajar todos.

Lahcet, cet. Juntamente, igualmente.

Lahitulah, latulah. Hasta que, hasta, hablando de tiempo pasado.

Lay. Es demostrativo, este ó esto: aquel ó aquello. Es tambien relativo y significa el cual, la cual.

Layma. Apenas, luego que.

Laytahmen, laytahoklal. Por lo cual, por tanto, por la cual causa, con este título &c. Lo mismo es layuchun

Lola. Parece que. Tambien es una cosa que parece á otra, v. g.: lala ech tene, paréceste á mí.

Lalactoi. De aquí á un poquito, luego, despues.

Laabi. Estos, estas, aquellos, aquellas.

Latnabe, ó laynabe. Ese es, y no otro.

Latulah. Hasta, hasta que (para tiempo presente) Lahitulah, ó laac hitulak, hasta que, sirven para tiempo pasado.

Lauac. Significa la, ó disyuntiva. Y tambien aunque. Tambien cualquiera de los dos, ó demas. v. g.: lauac bal bin á ualtene, bin in mente, cualquiera de las dos cosas que me dijeres, haré.

Lauacbici ó lauacbic. Como quiera que; ó de cualquiera manera.

Lic. Es afirmativa, en respuesta significa, sí, v. g.: lic ua ù hanal kohane, come por ventura, ó suele comer el enfermo? lic, si suele; pero es solo para afirmar lo que se suele hacer y no lo que se hace.

Lauil, laiuil. Esto debe ser. Laxabe, es eso á caso.

Lem. En composicion denota mucho, muy mucho, v. g.: lem ya in pol, mucho me duele la cabeza: lem papic, muy picante está el chile: lem oczah, sembrar toda la milpa: lem akab, es muy de noche.

Licil, ó lacil. En que, con que, v. g.: a u pach tzimin, lacil in binel, ensilla el caballo en que voy. Tambien por donde, v. g.: ciznéb licil yocol zazil, tronera, agujero ó ventana por donde entra claridad.

Liclili. De ordinario, así es siempre, v. g.: liclili ú caltale, de ordinario se embriaga.

Lictun, ó lactun. Luego. Tambien es para lo que suele hacerse, v. g.: lic ua yuchul? suele suceder? lictunbe, eso si suele.

Likul. De donde, v. g.: de dónde eres? tabx ó tubx likul ech? ti Hoo en, soy de Mérida. Aquí advierto dos cosas, la una que nunca en la pregunta se halla la, likul sin la, tabx, ó son las dos un solo vocablo para preguntar; la otra, que cuando se responde expresando la, likul, v. g.: likul en ti Hoo, significa, de allá, esto es, soy allá de Mérida: y aquella partícula en, es el verbo sum, es, fuí.

Likul. Significa tambien con todo esfuerzo; con toda fuerza y actividad v, g.: lom ó lome likul ta uol, hiérele con toda tu fuerza. Tambien significa la accion de proceder una cosa de otra, v. g.: he Dios Espíritu Santo e likul ti Yumbil, baix ti Mehenbil el Espíritu Santo procede del padre y del Hijo. Tambien significa por órden y mandato v. g.: likul tu chii Poncio Pilato, por órden de Poncio Pilato; likul tu chii Yumbil Ahau caan, por órden del Señor Obispo: likul tin chii, por mi mandato. Tambien significa voluntariamente y de corazon, v. g.: likul tin uol in haah inba, likul tin puczikal, me azoté con esfuerzo, voluntariamente y de corazon.

Likumbil. Lo que procede de otro ó viene de otra parte, v. g.: u xanum tanil u Uinicil Dios Mehenbile likumbil ti Caan, la embajada de la Encarnacion de Dios Hijo, vino de allá del cielo.

M. Ma. No. Y muda al verbo activo en ic, si se antepone es negativa y si se pospone es afirmativa, v. g.: ma uohel, no lo sé: uohelma, si lo sé. Pero entiendo, que son distintas partículas, pues la que es negativa se pronuncia con acrimonia y aguda ó breve; pero uohelma es suave.

Mabahun. Mucho, mucha cosa, infinito. Tambien significa nunca, es imposible, innumerable.

Mabal bin pacab. Es frase y quiere decir, no hay

con que pagarse, es impagable, no se puede satisfacer. Y sirve para exagerar algun favor.

Mabal cu kin. Es otra frase para decir, no hay que comer: ni beber: todo falta; no hemos oido cosa. Es para significar el que responde una total negacion en aquello que se le pregunta.

Mabal yet kin, mabal yet izan. No hay cosa que se iguale, no tiene símil. Lo mismo es manan yetizan.

Mabeó. Eso no, señor, eso no, amigo. Es negativa con alguna admiracion amorosa y sin enfado. Y aquellas voces Señar y amigo, no se incluyen en la partícula, sino que es lo enfático de ella.

Mabici. Nada, no hay cosa, ni bien, ni mal: ni sí, ni no. Porque es respuesta para bici, v. g.: bici mehene, hijo cómo va? cómo es eso? qué dices? mabici yume, nada Señor, ni bien, ni mal, &c. Tambien suele significar admiracion de lo que se pregunta: v. g.: mabici Yume, utz u binel, no hay que dudar Señor, que va bien.

Mabikin. Nunca jamas, v. g.: bin ua pucceh, te huirás? Si responde mabikin, afirma que nunca se huirá; mas si responde maibikin ualo; quiere decirlo dudando así, acaso nunca lo haré. Lo mismo es maaci ualo.

Mac, macx. Quién? macxob, quiénes?

Mactah. Cuyo? cuya? de quién? v. g.: mactah al Pedro? cuyo hijo es Pedro? Aunque el uso le ha quitado la ah, dejando solo la t, v. g.: mac t al Pedro. Significa tambien, por quién? con quien? sobre quien? segun la partícula que se le junta, v. g.: mac tah etel? con quién? mac tah men? por quién? mac tah okol? sobre quien?

Maybe. Claro está, que no es así.

Mala mananti. Está lleno de eso: tiene mucha abundancia de eso.

Mayli. Antes que, v. g.: maili cimice, ántes que muera. Tambien es frase y se usa así: maili tan u talele, siempre dije yo que no habia de venir;

maili tan u hanale, caix abac tu tan, nunca habia de comer, aunque se lo pusieran por delante.

Maina. Aun no, v. g.: maina tali, capayi, aun no vino cuando lo llamaron, y supone lo que se sigue que es, cómo vendria sin ser llamado? bixtun bin u talbal, xmama u payal. Tambien significa ó sí no! v. g.: maina xicen cuchi, ó si no hubiera yo ido! Es partícula para arrepentidos de algo.

Maitab, maitaba, matuba. En ninguna parte, á ninguna parte, de ninguna parte. Lo mismo es matab, matub, matubx.

Maiuilbe. No debe de ser así eso.

Maix. Ni. Es disyuntiva negante; v. g.: maix tela, maix telo, ni aquí, ni allí.

Mankin. Cada dia, todos los dias. Manakab, toda la noche.

Manakabac. Lo mismo, v. g.: per totam noctem laborantes.

Mamac. Nadie, ninguno.

Matabma, matubma. En todas partes, donde quiera que.

Matac. Aun no, v. g.: matac xici, aun no se ha ido.

Matan. No. Es partícula negativa, tan enfática que con sola la voz de presente explica todo tiempo, id est, presente, pretérito y futuro: v. g.: matan in puul, no me huyo, no me huí, no me huiré: de modo que para todos tres sirve con sola la voz del presente; pero no es prohibitiva como la partícula ma; pues es tan diverso el uno del otro, que no pueden entre ambos explicarse con cualquiera de las dos partículas: porque ni está bien dicho, matan in kati, para, no quiero; sino ma in kati; ni ménos, ma in nacal, para no subo; sino matan in nacal.

Matla. Ménos, ni. Es comparativa negante y corresponde á neque, v. g.: si no tienen pies, no tendran zapatos, manantacna yocob, matlá bin yanac u xanabob.

Mato, matac. Significa aun no (por tiempo pasado, pero enfáticamente) v. g.: mató xic, aun no se ha ido, pero se irá.

Matunbé. Eso no. no es así eso, (es para responder) v. g.: quieres irte al pueblo? akat binel ti cah? eso no; ó nada ménos que eso haré, matumbe; y si afirma dirá, latunbé, eso sí.

Mae. Mucho: maeob, son muchos; maeon, somos muchos, mae ex, sois muchos.

Maua? Por ventura no?

Mauil, maiuil. Quizá no; por ventura no. Para respuesta.

Mauil. Cuando esta partícula significa la non prohibente, tiene tal fuerza, que al romance de futuro lo hice responder por presente, v. g.: mauil á uocol, no hurtarás.

Mauteel. No es necesario, no es menester.

Maxá. Aguda la segunda á; por ventura no? v. g.: maxá uli ulé? por ventura no vino el español? Sirve tambien para pretérito con voz de futuro, v. g.: maxá hanac bé? por ventura no ha comido? ó aun no ha comido? Y para futuro con voz de presente con la partícula tan, ántes del verbo, y la partícula ualo, dubitativa despues de él, v. g.: maxá tan yulel ualó? por ventura no vendrá?

Maxin. Por ventura no? Es interrogativa con duda.

Maxa baybe. Breve la segunda a: no es así?

Moxán. Presto, sin tardanza, brevemente.

Metelitun, meti, metitun. Cuanto ménos, cuanto mas, (son comparativas) v. g.: si tu no puedes, cuanto ménos podré yó? ua ma uchac ech teche, metelitun ten?

Muculmuc. En secreto, secretamente. Y tambien muculbil.

Muki muci. No sea que, porque no, v. g.: muki yuchul tech loobe, no sea que te suceda mal, ó porque no te suceda mal.

Mul. En composicion significa, de mancomun, en comunidad, entre muchos hacer algo, v. g.: mul

meyah, trabajar entre muchos, ó de mancomun: mul hanal, comer en comunidad: mul kay, cantar en comunidad á coros.

N. Na. Aun, v. g.: hai na Juan ena yohel ú xoc, aun azotaron á Juan, con saber ó sabiendo su leccion.

Nabaznabaz. Poquito, muy poquito, despacio v. g.: nabaznabaz á talzic ex hanal, muy despacio traes la comida. Tambien sirve para este refran: tengolo en la punta de la lengua, estoy ya para decirlo, nabaznabaz ú tal ualic.

Nach. Léjos, en distancia. Nanach, un poco léjos.

Nahel. Por demas, en valde, de valde, en vano, es lástima que, v. g.: lástima es que gastes tu dinero, nahel á xupzic á takin.

Nakamnakam, nanakam. A raíz, v. g.: nakamnakam á kozic in palil, á raíz cortarás el pelo á mi criado.

Naklic. Al cabo, cerca, á la falda, á raiz, junto, arrimado.

Nanacili, naanili. Ordinariamente, habitualmente, de ordinario.

Nana. Un poco cerca, sale de na ó nalic, cerca.

Napul. Luego en llegando, luego incontinenti, despues de haber llegado.

Nohmetelitun. Cuanto mas, cuanti mas, con mayor eficacia. Usase comparando unas acciones con otras, ó una cosa con otra.

Nuuc, nuucul. Modo, manera. No son adverbios, sino nombres. Significan tambien declaracion, significacion, ó el significado de las cosas.

Nulu, nulute. Tonta ó atontadamente.

Num. En composicion significa mucho, demasiado, en grande manera, v. g.: num. miatz, muy ó grandemente sabio.

Numcoycabteil. Casta, y continentemente sale de, numcoycab, el casto.

Numya, numilya, numyail. Miserable y trabajosa mente.

Numkin. Todo el dia, todos los dias, siempre, de continuo.

Numutkuil. Miserable, infeliz y desdichadamente.

Nuplumich. Cara á cara, frente á frente. Y se usa siempre que una cosa está frontero á otra, y pegada, v. g.: nuplumchi, boca con boca.

O. O.... Pospuesta á ma, niega con mayor eficacia, como pospuesta á la, afirma con eficacia, v. g.: ma o; la o.

Ocbalkin cuchi. Ya queria ponerse el sol cuando me azotaron, ocbalkin cuchi, ca haén.

Octan tzimin. Caballo ligero, andador, de paso. No es adverbio.

Ozilte. Antojadísimamente, con gran deseo. Sale de oz, el antojadiso, y ozil, el antojo ó deseo vehemente.

Oycén. Cuenta comigo, cuidado, hola, oyes, mira que. Es partícula del que amenaza, v. g.: oycén pale ila balacah, cuenta conmigo, muchacho, mira lo que haces.

Okin. Esta noche. Okni, okne: anoche. Okinal, oknal; á la tarde. Y de estos sale, oknal uiil, vel okinal uiil, que significa la cena.

Oklal. Por, por causa. Es preposicion pro ó propter. Tambien significa, en favor, (variándose con u, au, y) v. g.: uoktah in ba yoklal, rogué á favor suyo.

Okol Sobre, encima. Variase con u, au, y. Tambien significa, por ó. en favor, v. g.: kay Misa uokol, canta Misa por mí, ó á mi favor. Significa así mismo, en contra, v. g.: tan in kat xot tan yokolob, pidiendo estoy justicia contra ellos. Y por fin, significa, en lo que toca, por lo que mira, v. g.: bay yokol ixim, bay yokol buul bin tzicbalnacon, por lo que toca á maíz y frijol, parlarémos.

Okoltzil, okololtzil, okomoltzil. Trabajosa, triste y lastimosamente.

Ol, olal. Casi, á punto, á pique, aínas, por poco, poco faltó. Antepónense á los verbos, y los lievan

á pretérito, y á futuro v. g.: ol cimen, por poco muero.

Olbá, olbay. Casi casi, v. g.: olbay ech in naae, casi casi eres como mi Madre.

Ontekin, otkin, ontkinac. Mucho tiempo ha, muchos dias ha. Y de aquí el verbo ontkinhal, durar mucho tiempo.

Ont haab, ont haabac. Muchos años ha. Y de aquí ont habhal, durar muchos años. Onten, muchas veces.

Tiyoxnumutkuil. Infeliz, miserable y desdichadamente. Sale de oxnumutku, que es el infeliz.

P. Paclam. En composicion significa reciprocar ó retornar la accion ó hacerla alternatim, v. g.: paclam ha, azotarse uno á otro: paclam kay, cantar á coros.

Pachal. Hacerse la cosa la postrera vez, ó á la postre, v. g.: in pachal alah, díjelo la postrera vez.

Payan, payanbe, paybe. Primeramente, delante, ántes.

Paynum. Sobre ó mas. Es comparativo.

Pakzah. De improviso, de repente, á deshora, sin pensar.

Pakmab, pakachmab. En vano, en valde, por demas.

Pakte. Juntamente, todo junto.

Picliz. Muchos sin cuento, v. g,: picliz pixanob cu lubul ti metnal yoklal tzucyahil, muchas almas sin cuento van al infierno por la lujuria. Picaac, pic acab. Número grande, innumerable.

Piz En composicion significa, solamente, v. g.: piz hanal á beelex, solamente pensais ó estais empleados en comer.

Pik. En composicion, de raíz, del todo, v. g.: pikhoh, arrancar de raíz.

. el. Solamente, no mas de aquello, únicamente, v. g.: el ik, solamente viento.

elech elech. Justa y cabalmente, ni falta, ni sobra. Lo mimo significa elhun y elechhun.

etayen. Fea, disforme y suciamente.

izlim, itlim, itlimit. En composicion significan, á porfia, sobre apuesta, cada uno de por sí, v. g.: izlim alcab, correr á porfia ó sobre apuesta.

T. Tab, tabx, tabá, tubá. Adverbios de lugar: á donde, en donde, de donde, por donde.

Tac. Pronunciada breve, pospuesta al verbo denota acceleracion y presteza, v. g.: xentac, véte presto Tambien es adornativa, v. g.: tonitac helé, ma tonitac zamal, hoy somos y mañana no serémos. Significa tambien ya, v. g.: ocitac ulo, ya ese español murió: lobitaclo, ya ese está ó va malo. Y antepuesta á verbos que significan alguna necesidad corporal, denota tener gana de aquella necesidad, v. g.: tan in xee, tengo gana de vomitar.

Tibayli. Estarse así, estarse en un ser. Varíase con bayli.

Tacitac. Venir gana de cumplir alguna necesidad corporal: (es mas elegante que tac) v. g.: tacitac in uix, me estoy orinando ó tengo gana de orinar. Significa tambien la mucha gana que hay de hacer algo bueno ó malo, v. g.: tacitac in cimzic, estoy ya para matarlo, lo matara de buena gana. Así mismo denota estar ya para suceder algo, v. g.: tacitac ú cimil ah kohan, está ya para morirse el enfermo.

Takach. De hito en hito, con atencion, v. g.: takach pacac, mirar con atencion.

Takyah. Es (en composicion) lo último que se dice ó hace segun la significacion de la diccion, que se le sigue, v. g.: takyah tan, el testamento: takyah nabal, la Extremauncion: takyah oknaluiil, última cena. Tambien es cualquiera cosa última y postrera. Y por fin, significa agonizar.

Talantzil. Dificultosa, solemne, sutil, grave, misteriosa y honestamente.

Talí. A sabiendas, adrede, de industria, de propósito. Varíase así: tali ten, adrede lo hago: tali tech, adrede lo haces: tali tí, adrede lo hace &c. Talhele, talhelela. Hasta ahora.

Tali ti chii. Por mandado y órden. Varíase con in, a, u, sinalefado, v. g.: tali tin chii, por mi órden, tali ta chii, por tu órden, tali tu chii, por su órden, &c. Tali ti ol, de voluntad, de gana, voluntariamente. Varíase con dos pronombres, v. g.: tali tin uol, tali ta uol, por mi gusto, por tu gusto, &c.

Tamuk. Miéntras, entre tanto que, siendo, habiendo.

Tan. En composicion denota el medio en algunas dicciones, v. g.: tan be en medio del camino: tan cah, en medio del pueblo: tan booy, á la sombra.

Tanchumuc. En medio de dos extremos, á la mitad.

Tan Pospuesta á adverbios locales y nombres que significan al Oriente, Occidente, Norte y Sur, denota hácia aquella parte con este romance: estate hácia ó vuelve el rostro hácia, v. g.: uaytan eche, vuelve hácia acá el rostro. Likintan, hácia el Oriente, Chikintan, hácia el Poniente, Xamantan, hácia el Norte, Noholtan, hácia el Sur.

Tancab, tancabil. Fuera, afuera. Tanhaz, tan hau. la mitad de lo entero.

Tankaz. Significa, dejar una obra á medio hacer, (pronunciada breve la última a,) v. g.. tankaz in ib, quedóse mi escritura á medio hacer, ni la acabé. Significa tambien, templadamente, y entónces se dice, tankazil.

Tantanxel. De una parte y de otra, v. g.: tantanxel á kupic ú xicinob, córtale las orejas de una y otra parte, ó de un lado y otro, ó de entreambas partes ó lados.

Tanxel. Una de dos partes ó lados, v. g.: tanxel yich, el otro su ojo, tanxel kou, cojo de un pié, tanxel ekmay, ciego de un ojo.

Tatab, tatabá. De donde quiera, en cualquiera parte, en todas partes.

Ta. Derecho y seguidamente: (en composicion) v. g. ta ib, escribir derecho, ó seguidamente y sin cesar.

Te. Allí, allá, por allí, &c. Y le corresponde una e,

al fin de la oracion, v. g.: te cin binél t cahe, allá voy al pueblo,

Técechi, técechitó, técechlo. Estate allí. Varíanse así: téceni, allí me estoy, ó estoyme allí: técechi, estate allí: téci i, estése allí.

Techika. A tí digo, guárdate, agua vá. Son frases.

Tech teló ika, tech tló ika. Apártate allí. Esto se dice á otro, para avisarle de algun riesgo ó golpe &c.

Teitaclá. Aquí cerquita. Teló, telá, allí, allá acullá.

Tepal. Suficientemente, basta eso, harto hay con eso, v. g.: tepali tac loe, basta eso ya, basta eso pues.

Ti. Partícula de acusativo ó dativo. Tambien de las preposiciones en, con, por. Denota así mismo la a, del lugar á donde se va, v. g.: ti Hó cin binel, á Mérida voy, y la de, del lugar de donde, v. g.: hokéz ti mazcab, sácale de la cárcel.

Tiacito, ticíi, tiaci. Estése aquel allí. Tiblil, bueno y ajustadamente.

Tibatzil, tubatzil. Solamente, particularmente. Y van pospuestas.

Tibi, tibib. Haber riesgo de algo, v. g.: yan ú tibí ú cimil, arresgado está que muera. Tiili, allí mismo, de ordinario.

Ticab. Abajo, v. g.: eméz uay ti cabe, bájalo aquí ó acá abajo.

Tical. A gusto. Es para cosas que causan alegría y gozo. Varíase con la partícula cii, antepuesta, y el pronombre in, a, u, v. g.: cii tin cal, á mi gusto, me alegro: cii ta cal, á tu gusto: cii tu cal, á su gusto &c. Y percibo que el idioma solo la usa para aquella alegria que uno tiene del daño de otro; á veces dándose papirotes en el gargüero en demostracion de ella, v. g.: cii tin cal haci Pedro, me alegro que azotasen á Pedro, porque para la alegría grave, con que nos saludamos, usa del verbo cilmac tin uol, me alegro: cilmac ta uol, te alegras, &c.

Tiic hi, vel tihi tu kinil loe. En aquel tiempo, en

ese tiempo, in illo tempore.

Tihunkul, tihunkulul. Eternalmente, para siempre, de todo punto.

Tihuntacil, tihuntzucil. Particularmente, aparte, en pos.

Tiyutzil. En paz, con bien, v. g.: xen ti yutzil, vete en paz.

Tilikul. Desde allí, de donde, de allí, de allá.

Ti ma. Sin que, sin, ántes que, no siendo, con no ser.

Ti mató. Antes que, ántes, primero que, v. g.: ti mató kalac hin, ántes de la creacion del mundo, ó ántes que el mundo fuese.

Titii. Dar en el blanco, acertadamente, á buen tiempo, á tiempo.

Titnabé. Aun allí sí, allí es pues donde tú dices.

To. Pospuesta significa aun, v. g.: ma to, aun no. Y pospuesta á la partícula la, diciendo, la to, significa despues.

Tubá? tabá? Como interrogativa significa, á donde? por donde? en donde? de donde? Tucetil, igualmente.

Tibá. En persona, personalmente, (va pospuesta) y se varia con in, a, u, como tinbá, tabá, tubá, &c., en mi persona ó por mí mismo, por tu persona ó por tí mismo &c. v. g.: t tali tubá, vino por sí mismo ó personalmente. Significa tambien en sí mismo, variando como ya dije. v. g.: huntulili Dios tubá, uno solo es Dios en sí mismo.

Tubayli. Así se está, sin enmienda, sin mudanza, con perseverancia. Varíase con tibayli, míralo arriba.

Tucal. Por causa. Usase con nombres de miseria, desdicha, trabajo, v. g.: cimil in cah tu cal uiih, me muero de hambre.

Tucamuc. Otra vez, segunda vez. Tucatén, otra vez mas, v. g.: má á zipil tu caten, no peques

mas: xen bacitun á zipil tu caten, vade, & noli amplius peccare.

Tuzinil. Todo, en todo, en todas partes. Sirve para cantidad concreta: v. g.: in uinclil tuzinil, todo mi cuerpo: tuzinil yanil Dios, está Dios en todas partes. Tuyukul, tambien es en todas partes.

Tuchii. Entónces cuando. Tuchiica: luego que: despues de.

Tuhahil. Deveras, con toda verdad; verdaderamente.

Tul. Todo al rededor, cosa llena: (en composicion) v. g.: tul kik, lleno de sangre: tul luum, lleno de tierra.

Tumlacito. Nuevamente, pocos dias há, poco tiempo ha.

Tun. Pospuesta significa finalmente, ya, pero puesta despues de estas dos partículas, tii, tuchii, es solo adornativa.

T. Tumentum. Gota á gota, salpicadamente.

Tz. Tzatzamal. Tosca y broncamente. Tzictzil, honrada, venerable y dignamente. Tzolhohokal, ciento por uno.

Tzucub. Provincia ó parcialidad: v. g.: ú Tzucub Maní, la provincia de Maní.

. eetac, eetacil. Cada rato, á menudo, á cada, paso, muchas veces, poco á poco, á pausas; v. g.: bin botnacen eetac, pagaré poco á poco. eili, un poquito. emalá, poco mas ó ménos.

ema. Por poco no, poco falto: v. g.: ema t omen tibé, por poco no me mojé en el camino.

ocebal: á la postre, al fin, al cabo.

ocebalitun. Finalmente, en conclusion. oclukan, perfecta y cumplidamente.

U. Ua. Significa la condicional, sí, la disyuntiva, o, y la interrogativa, por ventura? Uabal; algo, alguna cosa, lo que.

Uabahun utenel. Cuantas veces, todas cuantas veces, todas las veces que.

Uabikin. Cuando, (no interrogante, en cualquier dia, ó tiempo; en algun tiempo ó dia, v. g.: bin ualab tech ua bikin, algun dia te lo diré. Lo mismo significa uabalkinil.

Uabic, uabici. Como, como quisieres, de que manera, (no interrogando), v. g.: dime, como es eso, altén ua bici lo.

Uazut. Súbita y repentinamente, de improviso.

Uay, uaye. Aquí, acá, de aquí, por aquí. Uaytane, hácia acá, hácia aquí.

Uayaz. Lo que se pasa de presto cual sueño: v. g.: uayaz ayikalil yokolcab, de presto cual sueño se pasa la riqueza del mundo.

Uaixbin, uaixma. Quizá sí, quizá nó. Uaixma: donde no, sino.

Ual, uale, ualtoe. Despues. Van pospuestas.

Ualachi, lachi, ualci, ualcili. Por este tiempo, á estas horas: (sirve á tiempo pasado) v. g.: ualci holhé, ayer á estas horas, ualac hi hun haabé, ahora hace un año, ha un año por este tiempo.

Uamac, uamacalmac. Cualquiera.

Uatab, uatub, uatuba. A donde, por donde, (no preguntando) en alguna parte: uchí: mucho tiempo ha, antiguamente.

Uatabcitan. Hácia donde, hácia cualquiera parte, en cualquiera parte.

Uchebal. Para, para que. Uchún: mucho tiempo ha.

Uchmal. En otro tiempo, de aquí á mucho tiempo: en los tiempos venideros, unucili, ordinaria, comun y naturalmente.

Uil. Pospuesta es duvitativa: v. g.: tiuil yan ti yotoche, allí debe de estar ó estará en su casa.

Uol. En composicion de algunos verbos denota, todo junto, v. g.: uolman, comprarlo todo junto.

X. X. Esta letra, para mayor garbo, se le añade á todo adverbio interrogante.

Xá? Pospuesta significa: por ventura? v. g.: techxabe? por ventura eres tú?

Xacin? Por ventura, de verdad, deveras, así es? (pospuesta) v. g.: bayxacin? deveras que es así?

Xan. Significa tambien. Pónese al fin de la oracion y le ha de preceder, ix: v. g.: cimí in naa, cimí ix in yum xan, murió mi madre y tambien murió mi padre. Y si le precede la negativa ma, significará tampoco, ni menos, v. g.: matan á binel? ma ix ten xan, no te vas? ni yo tampoco. Y si se le sigue lo ó lae, se queda sola la x v. g.: lay ca ualic tech lo, laix cin ualic ten xlae, eso dices tú, eso digo yo tambien.

Xanxan. Muy de espacio, poco á poco, esto es, tardemente.

Xicixic. Sin modo, sin órden, sin manera.

Xin. Pospuesta á la primera diccion es interrogante y significa, por ventura? á caso? v. g.: yan xin tzimin á binbal, por ventura tienes caballo en que ir? ó para ir. Aquí entra lo garboso y es, que si hay dos ó tres interrogaciones, las primeras son, ua y la última xin, v. g.: cuál es tu padre? por ventura Pedro? per ventura Juan? ó por ventura Pablo? macalmac á yum? Pedro ua? Juan ua? Pablo xin?

Tixulunte. Finible, temporal, limitadamente, y con la negativa ma, diciendo: ti maxulunte, significa infinita y eternamente.

Xulic, xulicil, xulicitun. A lo mas, al fin, hasta no mas, hasta mas no poder, ó como decimos, á lo último de potencia: usque ad ultimum de potentia, v. g: hailitum xulic in numya, ha llegado hasta no mas mi miseria. Xulicitun u yacunci ob, amóles al fin, in finem dilexit eos.

Xuluctun, xulicitun. Finalmente.

Xuxulci. Hasta que no quepa mas, hasta que no pueda mas: v. g.: xuxulci á ibtic mayá tan, hasta mas no poder escribes el idioma yucateco.

Xulitun. Pues ya se acabó, ya dió fin, v. g.: xulitun, in ib heuac ma in ibolal, dió fin pues mi escripcion, pero no mi deseo.

Z. Zacach. Mucho, (en composicion) v. g.: zacach cheeh, reir mucho: zacach uenel, dormir mucho. Tambien como adverbio significa: cada vez que, v. g.: zacach in hale, ya tin uol, cada vez que me azotan lo siento. Paréceme, que está mas bien dicho reduplicado para este segundo significado: v. g.: zazacach in haole, &c.

Zazál, zazalbil. Liviana ó ligeramente.

Zazap. En valde, sin provecho y desabridamente.

Zazil. Ya es de dia claro.

Zamal. Mañana. Zanzamal, cada dia. Zamalzam: entre dos luces al amanecer: zamalzam yocolkin, al anochecer entre dos luces. Tambien zamalzam, significa la Aurora, pues esta es entre dos luces, la cual tambien se dice: hatz acnacilyahalcab.

Zamé. Endenantes, poco ha, poco despues. Zanzame: ratito ha.

Zapat. Desabridamente, sin gusto, en valde, en vano, sin efecto, (en composicion) significa tambien, cuando uno come carne sin pan, ó pan sin carne, que llaman zapathanal, con que viene á ser lo mismo que, solamente.

Zizit. A saltos, ir ó andar.

Zo. Hacer á bulto, á ciegas, sin órden, ni concierto algo: v. g.: ma a zocantic á ziplob, no refieras sin órden tus culpas.

Zuzuu, zuulic. A menudo, frecuentemente, muchas veces, (sirve en composicion).

Zeb, zebal. Presto, de presto, á prisa. Zebanzeban, zezeban, zezeb, zezebal, muy aprisa.

Zebech, zebel. De presto; pero son para en composicion.

Zenpech. Mucho, muy mucho, muy grande: v. g.: zenpech cii hanal, comida que sabe mucho. Zenpech Ahau, Rey muy grande. Es vocablo no usado, por ignorado: (como los mas de este pobre idioma, que vemos reducido á lengua mista ó de cocina), pero bueno para hablar ó escribir con reverencia á personas de autoridad, diciendo: zenpech Yumile! Oh gran Señor!

ARTICULO UNDECIMO,

DEL

NUMERO, SU TABLA, Y PARTICULAS.

Hun.

Uno.

1.

Ca.

Dos.

2.

Ox.

Tres.

3.

Can.

Cuatro.

4.

Ho.

Cinco.

5.

Uac.

Seis.

6.

Uuc

Siete.

7.

Uaxac.

Ocho.

8.

Bolon.

Nueve.

9.

Lahun.

Diez.

10.

Buluc.

Once.

11.

Lahcá.

Doce.

12.

Oxlahun.

Trece.

13.

Canlahun.

Catorce.

14.

Holhun.

Quince.

15.

Uuaclahun.

Diez y seis.

16.

Uuclahun.

Diez y siete.

17.

Uaxaclahun.

Diez y ocho.

18.

Bolonlahun.

Die y nueve.

19.

Hunkal.

Veinte.

20.

Huntukal.

Veinte y uno.

21.

Catukal.

Veinte y dos.

22.

Oxtukal.

Veinte y tres.

23.

Cantukal.

Veinte y cuatro.

24.

Hotukal.

Veinte y cinco.

25.

Uactukal.

Veinte y seis.

26.

Uuctukal.

Veinte y siete.

27.

Uaxactukal.

Veinte y ocho.

28.

Bolontukal.

Veinte y nueve.

29.

Lahucakal.

Treinta.

30.

Buluctukal.

Treinta y uno.

31.

Lahcatukal.

Treinta y dos.

32.

Oxlahutukal.

Treinta y tres.

33.

Canlahutukal.

Treinta y cuatro.

34.

Holhucakal.

Treinta y cinco.

35.

Uaclahuntukal.

Treinta y seis.

36.

Uuclahutukal.

Treinta y siete.

37.

Uaxaclahutukal,

Treinta y ocho.

38.

Bolonlahutukal.

Treinta y nueve.

39.

Cakal.

Cuarenta.

40.

Huntuyoxkal.

Cuarenta y uno.

41.

Catuyoxkal.

Cuarenta y dos.

42.

Oxtuyoxkal.

Cuarenta y tres.

43.

Cantuyoxkal.

Cuarenta y cuatro.

44.

Hotuyoxkal.

Cuarenta y cinco.

45.

Uactuyoxkal.

Cuarenta y seis.

46.

Uuctuyoxkal.

Cuarenta y siete.

47,

Uaxactuyoxkal.

Cuarenta y ocho.

48.

Bolontuyoxkal.

Cuarenta y nueve.

49.

Lahuyoxkal.

Cincuenta.

50.

Buluctuyoxkal.

Cincuenta y uno,

51.

Lahcatuyoxkal.

Cincuenta y dos.

52.

Oxlahutayoxkal.

Cincuenta y tres.

53.

Canlahutuyoxkal.

Cincuenta y cuatro.

54.

Holhuyoxkal.

Cincuenta y cinco.

55.

Uaclahutuyoxkal.

Cincuenta y seis.

56.

Uuclahutuyoxkal.

Cincuenta y siete.

57.

Uaxaclahutuyoxkal.

Cincuenta y ocho.

58.

Bolonlahutuyoxkal.

Cincuenta y nueve.

59.

Oxkal.

Sesenta.

60.

Huntucankal.

Sesenta y uno.

61.

Catucankal.

Sesenta y dos.

62.

Oxtucankal.

Sesenta y tres.

63.

Cantucankal.

Sesenta y cuatro.

64.

Hotucankal.

Sesenta y cinco.

65.

Uactucankal.

Sesenta y seis.

66.

Uuctucankal.

Sesenta y siete.

67.

Uaxactucankal.

Sesenta y ocho.

68.

Bolontucankal.

Sesenta y nueve.

69.

Lahucankal.

Setenta.

70.

Buluctucankal.

Setenta y uno.

71.

Lahcatucankal.

Setenta y dos.

72.

Oxlahutucankal.

Setenta y tres.

73.

Canlahutucankal.

Setenta y cuatro.

74.

Holhucankal.

Setenta y cinco.

75.

Uaclahutucankal.

Setenta y seis.

76.

Uuclahutucankal.

Setenta y siete.

77.

Uaxaclahutucankal.

Setenta y ocho.

78.

Bolonlahutucankal.

Setenta y nueve.

79.

Cankal.

Ochenta.

80.

Hutuyokal.

Ochenta y uno.

81.

Catuyokal.

Ochenta y dos.

82.

Oxtuyokal.

Ochenta y tres.

83.

Cantuyokal.

Ochenta y cuatro.

84.

Hotuyokal.

Ochenta y cinco.

85.

Uactuyokal.

Oehenta y seis.

86.

Uuctuyokal.

Ochenta y siete.

87.

Uaxactuyokal.

Ochenta y ocho.

88.

Bolontuyokal.

Ochenta y nueve.

89.

Lahuyokal.

Noventa.

90.

Buluctuyokal.

Noventa y uno.

91.

Lahcatuyokal.

Nouenta y dos.

92.

Oxlahutuyokal.

Noventa y tres.

93.

Canlahutuyokal.

Noventa y cuatro.

94.

Holhuyokal.

Noventa y cinco.

95.

Uaclahutuyokal.

Noventa y seis.

96.

Uuclahutuyokal.

Noventa y siete.

97.

Uaxaclahutuyokal.

Noventa y ocho.

98.

Bolonlahutuyokal.

Noventa y nueve.

99.

Hokal.

Ciento.

100.

Huntu uackal.

Ciento y uno.

101.

Catu uackal.

Ciento y dos.

102.

Oxtu uackal.

Ciento y tres.

103.

Cantu uackal.

Ciento y cuatro.

104.

Hotu uackal.

Ciento y cinco.

105.

Uactu uackal.

Ciento y seis.

106.

Uuctu uackal.

Ciento y siete.

107.

Uaxactu uackal.

Ciento y ocho.

108.

Bolontu uackal.

Ciento y nueve.

109.

Lahu uackal.

Ciento y diez.

110.

Buluctu uackal.

Ciento y once.

111.

Lahcatu uackal.

Ciento y doce.

112.

Oxlahutu uackal.

Ciento y trece.

113

Canlahutu uackal.

Ciento y catorce.

114.

Holhu uackal.

Ciento y quince.

115.

Uaclahutu uackal.

Ciento diez y seis

116.

Uuclahuntu uackal.

Ciento diez y siete.

117.

Uaxaclahutu uackal.

Ciento diez y echo.

118.

Bolonlahutu uackal.

Ciento diez y nueve.

119.

Uackal.

Ciento y veinte.

120.

Huntu uuckal.

Ciento veinte y uno.

121.

Catu uuckal.

Ciento veinte y dos.

122.

Oxtu uuckal.

Ciento veinte y tres.

123.

Cantu uuckal.

Ciento veinte y cuatro.

124.

Hotu uuckal.

Ciento veinte y cinco.

125.

Uactu uuckal.

Ciento veinte y seis.

126.

Uuctu uuckal.

Ciento veinte y siete.

127.

Uaxactu uuckal.

Ciento veinte y ocho.

128.

Bolontu uuckal.

Ciento veinte y nueve.

129.

Lahu uuckal.

Ciento y treinta.

130.

De aquí para adelante hasta 400, solo pondré cuatro números de cada 10 á 10, por ser fácil numerar los intermedios, siguiendo el principio que pusiere en cada diez, y el modo que hasta aquí he traido desde el principio.

Buluc tu uuckal.

Ciento treinta y uno.

131.

Holhu uuckal.

Ciento treinta y cinco.

135.

Uuckal.

Ciento cuarenta.

140.

Huntu uaxackal.

Ciento cuarenta y uno.

141.

Hotu uaxackal.

Ciento cuarenta y cinco

145.

Lahu uaxackal.

Ciento y cincuenta.

150.

Buluc tu uaxackal.

Ciento cincuenta y uno.

151.

Holhu uaxackal.

Ciento cincuenta y cinc.

155.

Uaxackal.

Ciento y sesenta.

160.

Huntu bolonkal.

Ciento sesenta y uno.

161.

Hotu bolonkal.

Ciento sesenta y cinco.

165.

Lahu bolokal.

Ciento y setenta.

170.

Buluc bolonkal.

Ciento setenta y uno.

171.

Holhu bolonkal.

Ciento setenta y cinco.

175.

Bolonkal.

Ciento y ochenta.

180.

Huntu lahunkal.

Ciento ochenta y uno.

181.

Hotu lahunkal.

Ciento ochenta y cinco.

185.

Lahu tu lahunkal.

Ciento y noventa.

190.

Buluc tu lahunkal.

Ciento noventa y uno.

191.

Holhu tu lahunkal.

Ciento noventa y cinco.

195.

Lahunkal.

Doscientos.

200.

Huntu buluckal.

Doscientos uno.

201.

Hotu buluckal.

Doscientos cinco.

205.

Lahu tu buluckal.

Doscientos diez.

210.

Buluc tu buluckal.

Doscientos once.

211.

Holhu tu buluckal.

Doscientos quince.

215.

Buluckal.

Doscientos veinte.

220.

Huntu lahcakal.

Doscientos veintiuno.

221.

Hotu lahcakal.

Doscientos veinticinco.

225.

Lahu tu lahcakal.

Doscientos treinta.

230.

Buluc tu lahcakal.

Doscientos treinta y un.

231.

Holhu tu lahcakal.

Doscientos treinta y c.°

235.

Lahcakal.

Doscientos cuarenta.

240.

Huntu yoxlahunkal.

Doscientos cuarenta y uno.

241.

Hotu yoxlahunkal.

Doscientos cuarenta y cinco.

245.

Lahu tu yoxlahunkal.

Doscientos cincuenta.

250.

Buluc tu yoxlahunkal.

Doscientos cincuenta y uno.

251.

Holhu tu yoxlahunkal.

Doscientos cincuenta y cinco.

255.

Oxlahukal.

Doscientos sesenta.

260.

Huntu canlahukal.

Doscientos sesenta y uno.

261.

Hotu canlahukal.

Doscientos sesenta y cinco.

265.

Lahu tu canlahukal.

Doscientos setenta.

270.

Buluc tu canlahukal.

Doscientos setenta y uno.

271.

Holhu tu canlahukal.

Doscientos setenta y cinco.

275.

Canlahunkal.

Doscientos ochenta.

280.

Huntu holhukal.

Doscientos ochenta y uno.

281.

Hotu holhunkal.

Doscientos ochenta y cinco.

285.

Lahu tu holhukal.

Doscientos noventa.

290.

Buluc tu holhukal.

Doscientos noventa y uno.

291.

Holhu tu holhukal.

Doscientos noventa y cinco.

295.

Holhukal.

Trescientos.

300.

Huntu uaclahukal.

Trescientos uno.

301.

Hotu uaclahukal.

Trescientos cinco.

305.

Lahu tu uaclahukal.

Trescientos diez.

310.

Buluc tu uaclahukal.

Trescientos once.

311.

Holhu tu uaclahukal.

Trescientos quince.

315.

Uaclahukal.

Trescientos reinte.

320.

Huntu uuclahukal.

Trescientos veintiuno.

321.

Hotu uuclahukal.

Trescientos veinticinco.

325.

Lahu tu uuclahukal.

Trescientos treinta.

330.

Buluc tu uuclahukal.

Trescientos treinta y un.

331.

Holhu tu uuclahukal.

Trescientos treinta y cinco.

335.

Uuclahukal.

Trescientos cuarenta.

340.

Huntu uaxaclahukal.

Trescientos cuarenta y uno.

341.

Hotu uaxaclahukal.

Trescientos cuarenta y cinco.

345.

Lahu tu uaxaclahukal.

Trescientos cincuenta.

350.

Buluc tu uaxaclahukal.

Trescientos cincuenta y uno.

351.

Holhu tu uaxaclahukal.

Trescientos cincuenta y cinco.

355.

Uaxaclahukal.

Trescientos sesenta.

360.

Huntu bolonlahukal.

Trescientos sesenta y uno.

361.

Hotu bolonlahukal.

Trescientos sesenta y cinco.

365.

Lahu bolonlahukal.

Trescientos setenta.

370.

Buluc tu bolonlahukal.

Trescientos setenta y uno.

371.

Holhu tu bolonlahukal.

Trescientos setenta y cinco.

375.

Bolonlahukal.

Trescientos ochenta.

380.

Huntu hunbak.

Trescientos ochenta y uno.

381.

Hotu hunbak.

Trescientos ochenta y cinco.

385.

Lahu hunbak.

Trescientos noventa.

390.

Buluc tu hunbak.

Trescientos noventa y uno.

391.

Holhu tu hunbak.

Trescientos noventa y cinco.

395.

Hunbak.

Cuatrocientos.

400.

Hotubak.

Quinientos.

500.

Lahutubak.

Seiscientos.

600.

Holhutubak.

Setecientos.

700.

Cabak.

Ochocientos.

800.

Hotu yoxbak.

Novecientos.

800.

Lahuyoxbak, vel hunpic.

Mil.

1000.

Capic.

Dos mil.

2000.

311. Advierto, que en llegando á hunbak, que son 400 prosiguen contando los indios de 400 en 400, diciendo: hunbak, cabak, oxbak, &c. un 400, dos 400, tres 400 &c. como nosotros decimos mil, dos mil &c. Pero si sobre ios 400 hay numero menor, se contará por el órden que he puesto arriba, anteponiendo al número menor esta partícula catac, que significa y, no conjuntiva v. g.: para 450 se dirá hunbak catac lahuyoxkal, y así de los demas.

312. Tambien advierto, que aunque los indios desde su origen han usado de esta palabra pic, para significar 8,000, pero como el uso ha dado ya en que pic signifique mil, así por esto, como por ser de ménos confusion, usarémos de pic para mil v. g.: para contar el siglo en que estamos que es de 1743, dirémos: hunpic holhutubak, catac oxtuyoxkal, de modo que catac, se antepone á la última diccion.

TABLA.

Calem ca

Can.

2 veces

2

4.

Calem ox

Uac.

2 veces

3

6.

Calem cam

Uaxac.

2 veces

4

8.

Calem hó

Lahun.

2 veces

5

10.

Calem uac

Lahca.

2 veces

6

12.

Calem uuc

Canlahun.

2 veces

7

14.

Calem uaxac

Uaclahun.

2 veces

8

16.

Calem bolom

Uaxaclahun.

2 veces

9

18.

Calem lahun

Hunkal.

2 veces

10

20.

______________________________________________

________________________________________

__________________________________

__________________________________

Oxlem ox

Bolon.

3 veces

3

9.

Oxlem can

Lahcá.

3 veces

4

12.

Oxlem hó

Holhun.

3 veces

5

15.

Oxlem uac

Uaxaclahun.

3 veces

6

18.

Oxlem uuc

Huntukal.

3 veces

7

21.

Oxlem uaxac

Cantukal.

3 veces

8

24.

Oxlem bolón

Uuctukal.

3 veces

9

27.

Oxlem lahun

Lahucakal.

3 veces

10

30.

______________________________________________

________________________________________

__________________________________

__________________________________

Calem can

Uaclahun.

4 veces

4

16.

Calem hó

Hunkal.

4 veces

5

20.

Calem uac

Cantukal.

4 veces

6

24.

Calem uuc

Uaxactukal.

4 veces

7

28.

Calem uaxac

Lahcatukal.

4 veces

8

32.

Calem bolón

Uaclahutukal.

4 veces

9

36.

Calem lahun

Cakal.

4 veces

10

40.

______________________________________________

________________________________________

__________________________________

__________________________________

Holem hó

Hotukal.

5 veces

5

25.

Holem uac

Lahucakal.

5 veces

6

30.

Holem uuc

Holhucakal.

5 veces

7

35.

Holem uaxac

Cakal.

5 veces

8

40.

Holem bolón

Hotuyoxkal.

5 veces

9

45.

Holem lahun

Lahuyoxkal.

5 veces

10

50.

______________________________________________

________________________________________

__________________________________

__________________________________

Uaclem uac

Uaclahutukal.

6 veces

6

36.

Uaclem uuc

Catuyoxkal.

6 veces

7

42.

Uaclem uaxac

vaxactuyoxkal

6 veces

8

48.

Uaclem bolón

Canlahutuyoxkal.

6 veces

9

54.

Uaclem lahun

Oxkal.

6 veces

10

60.

______________________________________________

________________________________________

__________________________________

__________________________________

Uuclem uuc

Bolontuyoxkal

7 veces

7

49.

Uuclem uaxac

Uaclahutuyoxkal.

7 veces

8

56.

Uuclem bolón

Oxtucankal.

7 veces

9

63.

Uuclem lahun

Lahucankal.

7 veces

10

70.

Uaxaclem uaxac

Catucankal.

8 veces

8

64.

Uaxaclem bolón

Lahcatucankal.

8 veces

9

72.

Uaxaclem lahun

Cankal.

8 veces

10

80.

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________________________________________

__________________________________

__________________________________

Bolonlem bolón

Huntuyokal.

9 veces

9

81.

Bolonlem lahun

Lahuyokal.

9 veces

10

90.

______________________________________________

________________________________________

__________________________________

__________________________________

Lahulem lahun

Hokal.

10 veces

10

100.

Lahulem hokal

Hunpic.

10 veces

100

1000.

Lahulem hunpic

Lahupic.

10 veces

1000

10000.

Lahulem lahupic

Hokalpic.

10 veces

10000

100000.

Lahulem hokalpic

Hunkinchil.

10 veces

100000

un cuento.

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________________________________________

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Cuenta en general

Xocol, bukxoc, bakxoc.

Sumar y mentar lo contado, y la misma suma

Bukxoc, bakxoc.

Multiplicar

Yaabcunahxoc, aacxoc.

Un millon, ó un cuento, que es lo mismo

Kinchil, huntzotzceh.

Ciento sesenta mil

Hun calab.

Sesenta y cuatro cuentos

Hun alau.

Un cuento ó millon es también

Uac calaba catac cakalpic.

Un cuento, dos cuentos, tres cuentos, &c.

Hunkinchil, ca kinchil, ox kinchil, &c.

PARTICULAS PARA CONTAR.

313. Juntadas las siguientes partículas con los números arriba puestos desde hun, que es uno, hasta pic que es mil, y tambien hasta cuanto alcanza el guarismo, hace que se distingan las cosas que se numeran, " v. g.: huntul, es un hombre; hunpok, es un animal ó ave; huncuch, es una carga, &c. De modo que en diciéndose hunpók, ya se sabe que se habla de cuadrúpedos ó alados, y otros irracionales; aunque la partícula el, es genérica para todas cosas.

A. Ac. Para canoas, barcos, casas, solares, sillas de sentar, vasos, iglesias, altares, cuebas, hoyos, pilas, pueblos, milpas.

Ahau. Para cuenta de veintenas de años en calendarios de los indios yucatecos, lo mismo que las indicciones nuestras; pero de mas años que estas, eran trece ahaues que contenian 260 años, que era para ellos un siglo.

Auat. Para cuentas de millas ó cuartos de legua.

B. Bak. Para cuatrocientos; porque así como nosotros contamos de mil en mil, así los indios de 400 en 400 diciendo, hunbak, cabak, &c. 401, 402, &c.

Bal. Para cuenta de ramales, de hilo &c.

Balach. Para cuenta de rayas, medidas hechas con regla, raya ó compas, v. g.: hay balach á izic á ib, cuantas rayas echaste á tu pintura ó cuantas rayas la compasaste? hunbalach, cabalach &c. con una, con dos &c.

Balak. Para cuenta de vueltas de bejucos ó cosas que enroscan.

Ban. Para cuenta de montones. Lo mismo es banab, que sirve tambien para manadas pequeñas de animales.

C. Cot. Para cuenta de animales cuadrúpedos.

Cotz. Para quiebras de hilos, cordeles, varas ó pedazos de tiempo, v. g.: hun cotz kan, un pedazo de mecate.

Co. Para rollos ó ruedas: como hun co ak, un rollo de bejuco.

Cuc. Para medidas á codos.

Cuch. Para cuentas de cargas.

Cut. Para matas, arbolillos, cañas de maíz ó pellas de masa.

Zap. Para cuenta de brazas, y cada braza tiene dos varas.

Chach. Para manojos de yerbas ó cabellos que caben en la mano.

Ciic. Para heridas ó clavadas de flechas, lanzas, cuchillos, palos &c., que se tiran y quedan clavados.

Cot. Para cuenta de madejas de hilo.

Cuy. Para racimos, sartas, gargantillas, trenzados, talegos, y cosas que se llevan colgadas en las manos.

E. Em. Para partos, como ú can em yalen in naa, soy el cuarto hijo que parió mi madre.

H. Hat. Para mantas, ó patí, esto es, para piernas de manta, ó patí: tambien para rajas de palo.

Hau. Para jícaras partidas por medio, planas de escritura, cuartos de animales muertos y tajadas de fruta.

Heb, hebal, hebél. Para piernas de manta, ó patí: tambien para cuenta de provincias: como, ma hun heb ú cuchcabalbalcak i: no es una sola la provincia del mundo: y aun sin expresar cuckcabal, que es provincia y con solo decir, ma hun heb balcahi, se entiende provincia. Item para las partes del mundo, como tu can hebal balcah, en las cuatro partes del mundo.

Hech. Para cuenta de horas y planas de libro: como hun hech kin, una hora: hun hech abilhuun, una plana de libro de molde. Y para sartas de cascabeles, como hun hech kitzmoc, una sarta de cascabeles.

Hek. Para cuenta de gajos ó ramos.

L. Lat. Para cuenta de platos con comida.

Latabkin. Para horas, como hun latabkin, una hora.

Lem. Para veces: como hun lem, una vez.

Lot. Para cuentas de á pares: como can lot, cuatro pares.

M. Mal. Para cuenta de veces.

Muc. Para la misma cuenta de veces, y para el doble, que es pagar dos tantos, tres tantos: esto es, dos veces tanto, tres veces tanto, &c. Muc. Para montoncillos de granos, piedras, tierra, animales, aves y gente.

Mol. Para cuenta de cosas juntas, ó congregadas.

N. Nac. Para cosas arrimadas, como botijas, palos ú hombres en sus sillas, v. g.: hay nac ulob tu xecob? cuantos españoles están en sus sillas? hó nac ob, cinco estan arrimados.

Nacat. Para vivientes recostados: como canacat, oxnacat &c.

Num. Para veces; pero en números ordinales, v. g.: ú can numilin chapahal lae: esta es la cuarta vez que enfermo.

P. Paac. Para mantas ó paties de cuatro piernas.

Pach. Para aves y otros animales, y comienza desde 9 hasta 19, como bolonpach, nueve y bolonlahunpach, diez y nueve; y despues se dice: hun tab, que son veinte.

Pay. Para cosas largas no delgadas; como corchos de colmenas, canoas, bajeles, vigas, telas, madejas de hilo.

Pec. Para cosas circulares, como hostias, tortillas, y otras, como sean planas ó llanas.

Pet. Para milpas, huertas dehesas.

Pe. Para capítulos de libros, oraciones, y cantos.

Piz. Para años, dias, meses, reales y pesos.

Pic. Para pedazos, trozos pequeños y bocados.

Pok. Para peces, aves y animales.

Pul. Para azotes ó simbronazos.

eel. Para cuenta en general de cuantas cosas hay.

ic. Para capítulo de escritura y artículos de fé, ó hileras de piedras, unas sobre otras las hileras ó las piedras.

iz. Para cualquier medida ó peso; pero ya esta partícula se toma por una carga, que es fanega de 12 almudes.

och. Para racimos de frutas.

uuc. Para plantas y pies de árboles: aunque es mas usado xec.

Puc. Para tragos de cosa líquida ó bocado de comida.

T. Taz. Para cosas que se siguen en órden ó en fila una tras otra. Y para cielos y senos; y así se cuentan los cielos: tu yox taz caan, al tercer cielo: tu yox taz metnal, en el tercer seno del infierno. Y este es número ordinal, que es, primero, segundo, &c. Y cuando se le junta otro número, él deja de serlo, y pasa á ser nombre, que significa el mismo seno: como canel utaz al metnal, son cuatro los senos del infierno.

Té. Para años, meses, dias, leguas, cacao, huevos, y calabazas, v. g.: hunté ti haab, un año: hoté cacao, cinco granos de cacao.

Ten. Para veces. Y tenac, para veces pasadas, v. g.: haytenac á zipci? cuantas veces pasaste? hotetenac, cinco veces. Y tenel, es tambien para veces, pero es con la partícula bahun ó bahunx, ú otra, v. g.: bahunx ú tenel? cuantas veces? Y su respuesta ha de ser para número indefinido; como yaab ú tenel, muchas veces, pues no se responderá bien: huntenel, si no es juntándole con otro numeral, como canten ú tenel.

Tuc. Para cuenta de montones.

Tul. Para hombres, mujeres, ángeles y almas.

Til, tzool. Para cosas puestas en órden ó fila y huecos de casa, esto es, las divisiones que la casa tiene.

Tol. Para renglones, surcos, sanjas, planas, columnas de libros, naves de iglesias &c.

Tziil. Para piernas de manta ó patí, y para pliegos de papel ú hojas de libro.

Tzuc. Para pueblos, párrafos, artículos, capítulos, razones, montones, y partes que dividen á un todo, en cuanto partes.

. ac. Para gradas, escalones, coronas y cosas que van puestas una sobre otras, y para una cosa que va sucediendo á otra, como un Gobernador á otro y entónces es número ordinal, v. g.: ú caoac Halachuinic tali uaye, el segundo Gobernador que vino acá.

am. Para cuenta de hostias, tortillas, cuadernos, zapatos, y de todas las cosas que á pares se numeran.

ic. Para contar personas; y en especial está dedicada esta partícula para las personas de la Santísima Trinidad. Y sirve para los dedos: como ú caic yal in kab, el segundo dedo de mi mano. Y para los maridos y mujeres, que alguna persona ha tenido: como, caic chuplil yanacti, dos mujeres ha tenido.

it. Para candelas, cañutos, frutas largas como plátano, aguacates, elotes, mamey, &c.

U. Uu. Para cuenta de dobleces de ropa, y otras cosas.

Ual. Para hojas de tabaco, de plátano y otras así.

Ua. Para cuenta de caminos, esto es, de idas y venidas que uno hace en algun ejercicio: como caua xiu in talzah, dos caminos ó viajes de yerba he traido.

Uol. Para pellas de masa, copos de algodon, de lana, ovillos y otras cosas redondas.

Xec. Para pies de árboles y plantas.

Kaz. Para retretes, aposentos, y division de las partes de la casa.

Oc. Para cosas que á puños se miden.

Nab. Para lo que se mide á palmos.

Chinab. Para lo que se mide á jemes.

Yal. Para forros y cosas que van juntas.

ARTICULO DUODECIMO.

DE LOS NOMBRES DE LAS PARTES DEL ALMA Y CUERPO

Y DE SUS ENFERMEDADES.

Pixan

Alma.

Olah

Voluntad.

Naat

Entendim.to

Kahlay

Memoria.

Olil

Intencion.

Pakteolal

Consentim.to mútuo.

Paclamolal

Lo mismo.

aolal

Propósito.

Zebchiil

Promesa.

Tucul

Pensamiento.

iiolal

Imaginacion.

ibolal

Deseo.

Ulolal

Apetito.

Ikal

Espíritu.

Ahcuxan

Viviente.

Nibpixanil

Agradecim.to

Considerac.n

Prudencia.

Tumutil

Traza.

Proveimiento.

Moderacion.

Nenolal

Considerac.n

Yacunah

Amor.

Miatzil

{Sabiduría.

Ciencia.

Ytzatil

Industria, ó habilidad,é ingenio.

Nibolal

Devoción.

Alabolal

Esperanza.

Kaholal

Conocimiento.

Cuxolal

Racionalidad.

Ahcuxtal

Viviente sensible.

Nombres de las partes del cuerpo y de sus enfermedades.

Uinicil

Humanidad

Uinclil, cucut

Cuerpo.

Hool, pol

Cabeza.

omel

Sesos.

Tzek, tzekel

Calavera.

Tzotz, tzotzel

Cabello, ó pelo.

Bulcon

Mollera.

Lee

Frente.

Pachcá

Cerebro, ó cogote.

Mohton

Cejas.

Ich

Ojo.

Tukel ich

Lo redondo del ojo.

Pacat

La vista.

Nenil ich

Niña del ojo

Zacmap

Lo blancoo del ojo.

Matzab

Pestaña.

Pach ich

Párpado.

Hacunhac

Sienes.

Culcal

Cerviz.

Ot, otel

Cútis ó pellejo.

Keuel

Cuero de animal.

uc

Carrillo, ó mejilla.

Leexicin

Oreja.

Holxicin

Agujero de oreja.

Uyah xicin

Oido.

Nii

Nariz.

Holnii

Ventana de nariz.

Camach

Quijada.

Bac

Hueso.

Noch

Asiento de la barba.

Meex

Barba.

Cal

Garganta.

Ahuanchac

Gigante ó jayan.

Bayel

Parte del cuerpo.

Chii

Boca.

Boxelchii

Labio.

Ak

Lengua.

U tin ak

El frenillo de la lengua.

U tuy ak

La campan.a

Mabcaan

Paladar.

Tub

Saliva.

Co

Diente.

Cham

Muela.

ay

Colmillo.

Nic

Encías y ds juntos.

Chuncó

Encía.

Ul

El tragadero.

Celenbal

Hombro.

Kab

Brazo y mano.

Cuc

Codo.

Tankab

Palma de mano.

Cal kab

Muñeca de mano.

Moc

Envez de m.o

Yalkab, moc

Dedos de mano.

Naakab

Dedo pulgar

Tuchub

Dedo índice.

Chumuckab

Dedo medio.

Ahipit

Dedo anular.

Tupilkab

Dedo meñique.

Tipontip

Pulso.

icbacel

Artejos.

Cil, cilba

El golpe del pulso.

Icac

Uña.

Xic

Nervio ó cuerda.

Nohol ó bekik

Vena.

Hzakam cobol

Hermafrodita.

Iz

Riñon.

Kik colom

Sangre.

Tzem

Pecho.

Pol im

Pezon de la teta.

Puczikal

Corazon.

Zacol

Bofes.

Ka, okah

Hiel.

Nalpach

Lomo.

Puch

Lomo de espinazo.

Cacpach

Espinazo.

Ichpuczikal

Estómago.

Nak, homtanil

Vientre, barriga

Ibin

Pares de mujer

Xoc, y hechebex

Cintura de varon.

Tet

Cadera cuadril.

Tuch

Ombligo molleja.

Choch

Tripa.

Uit uiz

Cintura pro prié.

Pek ó yalpek

Vaso.

Heh ó mab

Ingle.

Teel y tzeléc

Espinilla.

ul oc

Pantorrilla.

Pix

Rodilla.

Xau, pachxau

Empeine de pié.

Cuy

Tobillo.

Chol

Talon.

abac

Tuétano.

Tzitzak

Armadura del cuerpo.

Xik

Ala de ave.

Cheb

Pluma tajada.

Xex, lel, koy

S émen viri.

Mol

Dedos de animales

May ic

Pesuña de animal.

Taham

Callo.

Hee, eel

Huevo de ave.

Keluc

Sudor.

Yx, akzah

Orin.

Tem ix ó chim ix ol ix

Vegiga ó bol sa de orines.

Bak

Carne.

Pet zuz

Corona de eclesiástico.

Im

Teta ó ubre.

Ubac

Encuentros del pecho.

Mactan

Tela del corazon.

Tamnel

Hígado.

Calat

Costilla.

Pach

Espalda.

Tzel

Costado.

Zibnel

Espinazo de animal.

etan

Paletilla de estómago.

Hobnel

Entrañas.

Zayomal

Madre, dó se concibe.

Xecebpic

Cintura de mujer.

Bobox

Cadera.

Tzuc

Panza.

Tzelnak, pacnak

Hijada.

uc it

Nalga.

Yalpek

Pajarilla de puerco.

Nebac ó boxit

Rabadilla.

Oc

Pié y pierna

Chacbacel

Muslo.

It

El salvo honor.

Calcuy

Garganta del pié.

Toncuy

Carcañal y talon.

Tan oc

Planta de pié.

U ca oc

Llave delpié.

Mocbac

La conjuntura.

Kukum

Pluma.

U co cic

Pico de ave.

Lul, lel

Semen mulieris.

Xau

Pies de aves y animales.

Xulub

Cuerno, asta

Tab

Calba y caspa.

Ciz

Crepitus ven tris.

Kilcab

Bochorno.

Tzatz

Manteca, grosura.

Keban y zipil

Pecado, ó culpa.

Ahualbil keban

Pecado mortal.

Zihnal keban

Pecado original.

Pak keban

Fornicacion.

Ueyancil, tzubancil

Amancebamiento.

Balcheilkeban

Bestialidad.

Zipil yetel hulbil uinic

Sacrilegio, ó pecar con persona sacra.

Xexbail, xexboy

Polucion.

Nonohbail

Sobervia.

Tzucil

Lacivia.

Leolal

Ira.

Kuxolal

Aborrecimt.o

Balnakil

Gula.

Makolal

Pereza.

Canpectzil

Murmurac.n

Nayolal

Descuido.

Tuubolal

Olvido.

abail

Osadía.

Tzatzatan

Porfia.

Zizolal, cayeolal

Tibieza, resfrio

anchautan

Chisme.

Okomolal

Tristeza.

Tuz

Mentira, ficcion.

Hebolal

Inconstancia

Ualá úuil

Doblez.

Tabzah

Engaño.

Kebanolal

Escrúpulo, que tambien es, iolbilkeban y zackeban.

U yail keban

Pecado grave.

Zalkeban

Pecado ven.l

Toplonkeban

Pecado nefando.

Calpach keban

Adulterio.

Onelbil keban

Insesto.

Zat zuhuyil

Defloracion.

Ililbeil

Vicio.

Cocziil

Avaricia, codicia.

Tzuyahil

Deshonesta parla.

Kexolal

Discordia de voluntades.

Tohbail, catohbail

Venganza.

Zauinal

Envidia.

Cocil

Mezquindad

Cocobe

Desatino desacierto.

Netzil

Ruindad bobería & c.

Ikiiikolal

Inquietud.

Nolmail

Obstinacion.

Oyomolal

Timidez cobardía.

Pecolal

Duda.

Zahlemolal

Temor.

Peezbail

Vanidad, hipocrecía.

Kubilab

Traicion.

Kexolal

Discordia.

Tukolal

Enfado.

Ixmauilil

Crueldad.

315. Finalmente, son enfermedades del alma todos aquellos vicios é imperfecciones, que la empañan. Y aunque el pecado mortàl(hablando con propiedad) no enferma al alma, sino que la mata; lo puse en esta serie por ser mortal veneno, que le quita la vida de la gracia, y porque se sepan los nombres de aquellas especies en que se divide. Pero advierto, que hay pecados que no se pueden nombrar sin gran disonancia é impuridad; y así los puse con sus propios nombres aunque inusitados: como se vé en la polucion y sodomía. Y así si al confesor se le ofreciere hacer preguntas sobre esto, hágalas primero con aquel honesto vocablo que puse arriba, y luego con algun rodéo haga otra pregunta, esplicándose mas claro que así se logrará que aprendan los indios estos vocablos,

ENFERMEDADES DEL CUERPO.

A.

Almorranas

Kabac, ixmumuz.

Asma

Coc, coczén, cencoc.

Ahitera

Balbutil, xixiccil, uulancil.

Acedía, crudeza.

Chuhcal, aventamiento, ulbail.

Ampolla que sale del cuerpo

ool, choolax.

B.

Bubas

Zob.

Berruga

Ax, cuc.

Bocera ó llagas en los ángulos del labio

Xayakchii, um.

C.

Calentura fiebre, ardor

Chacauil, chocuil.

Cámaras

Hubnak.

Cámaras, de humor

Hubnakapunch.

Cámaras con que se vá sin sentir

Pu taá.

Cámaras de frialdad, pujos

Tun.

Cámaras de sangre

Kikchoch, kiknak, kiktaá.

Cáncer

unuz y unuztacan.

Comezon

Zakil.

Contrahecho, liciado

Chahal.

Calambre

Lotceh, zizoc.

Consumirse.

Tzemtzem cimil.

Cardenal, ó señal del golpe

Yaxacan, yaxcumen.

Ceguera ó mal de ojos.

Ekmayil, ya ichil.

Ciego

Ekmay.

Cojo, patojo, estevado, patituerto

Mech, moch.

Corcoba, giba.

uz, buz.

D.

Dolor.

Ya, yail, kinam.

Dolor de cabeza

Kuxpolil.

Dolor escosiendo

Chibal kuxocil.

Dolor de ojos.

Ya ichil.

Dolor de oidos.

Chibal xicin.

Dolor de barriga

Kuxnakil, ya nakil.

Dolor de pechos, que suele matar

Chibil tzemil.

Dolor de espaldas ó de ríñones

Canpach.

Dolor de tripas, de hijada, cólico

Tabnakil, tabnak.

Dolor de vientre con latidos

Tité. Críase de ventosedades.

Dolor de todo el cuerpo

Cunulba, v. g.: cunulba in cah.

Desmayo

Zatal ol, zaccimil, toyol.

Divieso, postema, nacido

Bocan, chuchum.

Desvarío

Cootan.

Dentera

Chah co.

Difunto

Cimen.

E.

Enfermedad, dolencia.

Kohanil, capahal.

Enfermedad contagiosa

Kamyaah.

Etico

Tzemtzemil. niccoil.

Esquinencia, garrotillo

onkoch, zical, yacalil.

Empeine

Zal.

Empeine, especie de lepra, sarna

Ueez.

Encordio

Bocanchuchum, kak ek.

Enfermedad de lombrices, ictericia.

Kanchikin.

Estreñimiento

Natzhalil, zuunakil.

F.

Flaqueza

Tzemil.

Frios y calenturas

Xaxcel.

Flujo de sangre

Xaankik.

Flujo de sangre por narices

Kiknioch, ix kulim caan.

Flujo de sangre de hombres

Tunkik.

Flujo de sangre, disenteria

Kikchoch, que son cámaras de sangre.

Frio que dá á paridas.

Zayaomcan.

Flema que es humor

Naazén.

Flema salada

Izkab.

Fletar estregando con las manos

Ulyah ó hulyah.

Frenesí

Tamacazil ó tamcazcooil, ó tamcaz.

G.

Gafo impedido de manos

Chahaalkab, moch.

Gafo de pies ó cojera.

Toomil.

Gota coral, mal de corazon

Zaccimil.

Gota coral, morbo caduco.

Citam, tamcaz, cancapahal.

Gota coral, que hace dar de pies y manos

Cic

Gota de pies

Chibaloc, can nohol.

Gota de cabeza, muslo y otras partes

Hunpeekin. Pocas veces se quita.

Gómito

Xee.

Gómito de sangre

Xeekik, kikxee.

Geringa

Toheb, tohebchoeh, thohebac

H.

Hipo.

Tukub.

Herida reciente y la llaga de ella

Cinil, cintanil.

I.

Idropecia

Zot, chupil, uluxtaail.

L.

Lamparones

Zob.

Lepra

Naycan, hauai.

Lepra blanca

Zac hauay.

Lepra mala de granos colorados.

Chac hauay.

Lepra de otra manera.

Naycan.

Lobanillo, papera y y granos grandes

Kok.

Lobanillo como lunar lunar grande

Mó.

Lunares pequeños

Taau.

Locura

Cooil.

Llaga por lastimadura

Cinpahanil.

Llaga fresca con alguna materia

Pomactel.

Llaga antigua é incurable.

Taacan.

Llaga en la cabeza, especie de lepra.

Cec.

Llaga peligrosa.

Yaah.

M.

Mal de boca, dientes, encías

Chacnic. Y es pestilencial.

Mal de pecho que no deja resollar

Tuzik, que llaman ahoguío.

Mal de orina.

Kaluix, kalakzah, kazah.

Mal de orina que es estangurria

Hunac haa, hul.

Mal ó dolor de costado.

Auat mó.

Melancolía

oolemolal, tzemolal, okomolal.

Mal de madre de mujeres

Ya zayomal, ya zoyemal,

Mudo

Tot.

Mudez

Totil.

Muerte.

Cimil. . . Muerto, cimen.

Muerte súbita ó repentina.

Uazutcimil, chetuncimil, pakzah cimil.

Morir luego luego, incontinenti

Napul cimil.

Muerte pintada ó con pies, manos, & c.

Zac chamaybac, zac chauaybac.

Muerte pintada, ó fantasma

Oxkokoltzek.

Medicina ó medicamento

ac.

Opilacion, dolor de vaso

Ep.

P.

Perlesía

Zizil, zizkab.

Panarizo ó uñero con materia

optá, ya ic acil.

Pestilencia

Banbancimil, takcimil, nohyahil.

Potra

oó.

Ponzoña, contagio, inficion

Uay, yaah, tenac, cabil.

Purgacion del caño

Kazay.

Pasmo.

Nunil, tamcaz, haik.

Purga.

Halab, ó halab ac.

Q.

Quartana

Canackin, yaxceel.

Quebradura

Banalchochil, tzilhehil ó teel.

Quebradura de ojos del agonizante.

Zackekel ich.

R

Resfriado

Zizhalil.

Romadizo y moco

Zim.

Regla de las mujeres.

Ilmah. u.

Regueldo ó eructo

Ceeb. El de indigestion ó hediondo: tuukeeb.

Retención de cámara por cólico

Kaltuchtal, ó kaltaa

Remedio

aacil.

S.

Salpullido

Uzan.

Saranpion

Uzankak.

Seca de llaga ó de dolor.

Mah.

Sarna

Uech.

Sordo

Cooc.

Sordez

Coocil.

Sangre

Kik, olom.

Sangre cuajada

Olomkik, ó lolotzkik.

Sangría

Tok.

Sobar y también fletar.

Pac.

T.

Tabardillo, segun algunos, es.

Auatmó.

Temblor

Cicilancil, cilbail.

Tericia ó itericia

Kanchikin.

Tísico

Nahbacil, yumulkabil, tzemil.

Tiña.

Zok, mak.

Torcerse boca, ojos &c. por pasmo

uyul.

Toz pechuguera.

Zen.

Toz mala

Tuhúzén.

Tuerto.

Coop.

Tumor ó hinchazon

Zi.

Terzon da tripas

Cotnak, tabnakil.

Tesodmento

Takyahtan.

Viruela

Kak.

Viruela incurable

Ekpekak.

Viruelas pocas, fáciles de curar

Ix tuchkak.

Váguido de cabeza

Zututcabil.

Visco ó turnio

Zaat.

Ventosedad, estar lleno de ella

Baalan ik.

Veneno, rejalgar, ponzoña

Uay, yaah, tenác, cabil.

Pero con esta distincion, que cuando el veneno ó ponzoña es de algún animal, como araña ó vicho &c. se dice cabil porque es un sudor ó humor muy nocivo que exhalan de sí; mas cuando el veneno es de alguna mata ó árbol, se llama uay, porque es una leche ó sumo ponzoñoso, que expelen, y al que le toca lo desuella. Pero tenac es nombre genérico para cualquier veneno, y yaah para cualquier ponzoña. Y aunque algunos llaman al veneno ac, esto es confundirlo con la triaca ó medicina, que le llaman ac.

Unto, uncion, untura

Nabzah, nahzahil.

Saliva

Tub Baba, kabchii.

Putrefaccion, hediondez

Tuuil Parosismo mortal, Hio.

Fuego de San Anton

Tzimetzkak,chacmolonchekak.

Fuego de San Anton que mata sin remedio

Oconkak, metnalilkak.

Sudor de enfermedad

Zackeluc. Sudor. Keluc, kilcab.

Agonía

Takyahkik, xulikal, yaa, yaail.

Balbuciente

Nun, zez, zeztan.

Lanceta, navaja

Ta, pronunciado breve, y no taa.

Andas ó ataud de difunto.

Cuyebcimén.

Dobles de difunto

Okolmazcab,okolbilmazcab

Jarabe preparativo

Cabail ac.

Jarabe vomitorio

Xebel ac.

Estangurria

Kazab.

ARTICULO DECIMO TERCIO.

DE

LOS PARENTEZCOS Y SUS GRADOS.

316.

Las espirituales son:

Padre espiritual, padre de almas

Pixnalyumtzil.

Padre universal que es el papa

Yumcab. Yumcab tuzinil.

Padre, que es el Obispo

Yum Ahaucan.

Padre, que es sacerdote

Yum ah Misa ó ikcab, esto es, vida del mundo.

Padre, Cura de almas

Ahmektanpixanil.

Padre, que es patron de Iglesia, pueblo, &c.

Yumilán.

Patriarca ó superior Prelado

Ahchuncan, nohyahaucaan.

Prelado ó superior

Nohahmektan, Nohchuntan.

Padrino

Yumilan, Yeyúm.

Madrina

Naylan, Yenaa, Naylah.

Compadre de varon á varon

Etyum, Yumlah,

Comadre de hembra á hembra

Etnaa, Naalah.

Compadre de hembra á varon,

Yumlah, estos son dos genéricos.

Comadre de varon á hembra

Naalah.

Ahijado dcl varon

Mehenilan.

Ahijada del varon

Ixmehenilan.

Ahijado ó ahijada de la hembra

Alilan. Machpal es nombre genérico de todo ahijado ó ahijada.

Los corporales son:

Padre, denotando cuyo

Yum.

Padre, no denotando cuyo.

Yumbil.

Padre legítimo

Hachyum. Madre legítima, hachnaa.

Padrastro

Zacyúm, mahanyúm.

El que está en lugar de padre

Yumlah, v. g.: el adoptante, padrino, &c.

Padre de mis ojos.

Yumichim: Es palabra amorosa.

Madre, denotando cuya

Naa. Sin denotar cuya: naail, naabil.

Madrastra

Zacnaa, mahannaa.

La que está en lugar de madre

Naylah, naintah, naailan.

Madre de mis ojos

Naychim, naachim.

Hijo de padre denotando cuyo

Mchen. Sin denotar cuyo: mehenbi.

Hijo primogénito ó mayorasgo

Yaxmehentzil; noholmehen.

Hijo unigénito de padre.

eleelmehenil, ó elmehenil.

Hijo, que nace despues de otro

Tak.

Hijo adoptivo de padre

Mehentzilan, mehenilan.

Hijo el menor de todos, de padre

Tupmehenil.

Hijo, que aun está en el vientre

Baalnakilmehen.

Hijo, á quien no se le conoce padre

Umehenbooy.

Hijo sucesor y heredero

Kexul.

Hijo ó hija de leche:

Alan.

Hijo bastardo ó natural, de padre

Ueybilmehen, tzubilmehen, cooilbilmehen.

Hijo legítimo de padre

Hachmehen.

Hijastro ó entenado de padre

Zacmehen, mahanmehen.

Hija de padre, denotando cuya

Ixmehen.

Hija de padre, sin denotar cuya

Ixmehentzil.

Hijo ó hija de madre, denotando cuyos. Al. Sin denotar cuyos: albil. Pero para, distinguir suelen decir

Xibilal, hijo: Cupulal, hija.

Hijo ó hija, primogénitos de madre

Yaxal, noholal.

Hijo ó hija unigénitos de madre

eleélal ó elal.

Adoptivos de la madre

Alilán.

Hijos últimos de madre

Tupal. Distinguiéndose con ah, y ix.

Hijos bastardos de madre

Ueybilal, tzubilal, cooibilal.

Hijos legítimos de madre

Hach al.

Entenados de madre

Zac al, mahanal.

Hermano mayor

Zucun.

Hermana mayor

Cic.

Hermano ó hermana, menores

Iin.

Hermanos y hermanas de un vientre

Ich. Su plural: ichob.

Hermandad

Iinzucunil, iinil.

Hermano ó hermana menor

Iinbil; pero sin denotar cuyos.

El hermano que nació primero

Baomal, esto es, en cuanto hermano.

El hermano mayor llama á su tercero hermano menor

Bohiin.

Tio, que es hermano de padre

eyún.

Tio, que es hermano de madre

Acan.

Tia, que es hermana de padre

Ixcit.

Tia, que es hermana de madre

ená.

Tio, marido de la tia hermana de padre

Nohyum.

Sobrino, ó sobrina hijos de hermana

Achak, llámalos así el tio.

Sobrino hijo, de hermano, llámalo el tío

Mehen. Si es sobrina, Ixmehen.

Sobrino hijo de hermana

Mehen. Así le llama la tia.

Sobrina hija de hermano.

Al. Así. le llama la tia.

317. Y es de notar, que con los mismos dichos vocablos hablan los tios y tias á las sobrinas. Tambien se note, que los primos se llaman entre sí con los vocablos de hermanos y. hermanas; pero con un numeral adjunto v. g.: caazucun es primo: caacic es prima; por ser lo mismo, que segundo hermano ó segunda hermana mayores: y para los menores caaiin. Aunque los primos carnales, hijos de dos hermanos, se llaman tambien mam, y este primazgo carnal, mambil. Los primos segundos, que son terceros hermanos, se llaman oxzucun, oxcic, & c. Y los primos terceros, canzucun, &c.

Abuelo de parte de padre

Zucum.

Abuelo de parte de madre

Mam.

Abuela de parte de padre

Mim.

Abuela de parte de madre

Chich.

Para bisabuelos y bisabuelas se usa del numeral caa sobre los vocablos de abuelos y abuelas, V. g.: caamám, caachich, 'c. Y para tatarabuelos del numeral ox: v. g.: oxmam, oxchich.

Nieto del abuelo, por hijo ó hija de su hijo

Iin.

Nieto del abuelo, por hijo ó hija de su hija

Mam.

Nieto de la abuela, por hijo ó hija de su hija

Abil.

Nieto de la abuela, por hijo ó hija de su hijo

I. Pero con u, au y, v. g.: ui, aui, yi.

Para bisnietos se usa de los vocablos de nietos con el numeral caa: v. g.: caamam. Ménos el bisnieto del abuelo por hijo, ó hija de su hijo porque en lugar de caiin, se dirá caamehen. Para tataranietos se usa del numeral ox, sobre los mismos vocablos, v. g.: oxmam, 'c. Ménos en el primero, que es iin, porque en su lugar se dirá: oxmehen.

Cuñado, hermano de la mujer

Bal.

Cuñado ó cuñada, de varan á mujer ó de mujer á varon

Mú.

Cuñadas entre sí

Haauan.

Suegro del marido por padre de su mujer

Haan.

Suegro de la mujer, por padre de su marido

Nohyum.

Suegra del marido por madre de su mujer

Ixhaan.

Suegra de la mujer por madre de su marido

Nohcó.

Consuegros y consuegras . entre sí

Hachil.

Yerno de la suegra, madre, de la mujer

Haan.

Yerno del suegro, padre de la mujer

Haan.

Nuera por el padre y madre del marido

Ilib.

Marido

Icham.

Mujer

Atan.

Pariente, denotando cuyo. Onel

No denotando cuyo: onelbil.

Parentezco ó deudez, por deudo

Onelil, macil, tabal ó tabanil.

Consanguíneo

Etkikél, tabal.

Consanguinidad

Etkikelil, tabanil.

Afinidad

Mamih, mamilah, mamiltan.

Parentezco contraido por casamiento

Maminah, mamintah.

Casamiento

ocolbeelil, machkabil, ó atancil.

Casarse el varon

Atancal.

Casarse la mujer

Ichamcal.

Casadero varon ó mujer

Tozakahyen, ó bukyen.

Casadero, varon

Atanben.

Casadera mujer

Ichamben.

Casarse el viudo ó viuda.

Chuyba ó chuybancal.

Casado segunda vez

Ah chuyba. Casada así, ixchuyba.

Casarse la primera vez el varon

Yaxatancal.

Casarse la primera vez la mujer

Yanichamcal.

Novio

Haancab. Novia. Ilibtzil.

Engendrar la mujer ó concebir

Ocobxhal, ó albailhal, ú ocebal.

Concebir, quedar preñada

Hicnah, yomhal.

Concepcion

Hicnahil.

Ramera

Ixkakatnatzucil, ó ixtzayomancil.

Engendrar el varon

Mehentah.

Pariente departe de padre.

Yurnlal.

Pariente de parte de madre

Naalal.

Parir

A1ancal.

Parida

Ixal.

Patrizar ó parecerse á su padre

Yumlá.

Matrizar ó parecerse á su madre

Naalá.

Grado de parentesco

ac.

Casta, linage, genealogía por línea recta

Cibal.

Linage por sangre ó consanguinidad

Olom, olomil, olomteil.

Generación de donde uno desciende

Ziyan.

Generacion por via recta de padre

Cibal.

Generacion por via recta de madre

acab.

Generacion por ascendencia

Tancibal, ó ziyan.

Generacion por descendencia

Pach cibal, cabchibal, xotemal, xab, xabal, v. g.: ú xabal Adán, la generacion de Adan.

Línea

Tol, tolil, tholol.

Línea recta

Tohtol, ó huntohbeil.

Línea transversal, ó colateral

Toletxaxbil.

Línea desigual

Toltamlamcot, ó toltamlahob.

Linage por calidad, condicion, estimación ó ser de alguno

Cobol.

ARTICULO DECIMO CUARTO.

DE ALGUNOS NOMBRES DE ANIMALES

Y AVES.

Animal. Balché.

Alacran. Zinan.

Araña. Leum.

Araña otra. Am. Estamata.

Araña otra. Xtoyil.

Araña negra ponzoñosa. Couoh, ó chiuoh.

Becerro. Alam uacax.

Caballo ó danta. Tzimin.

Carnero. Xibil taman.

Cabra. Cupul yuc.

Conejo. Tul, muy.

Culebra. Can.

Culebra de las grandes. Ochcan.

Culebra que traga á las otras. Tzelcan.

Culebra otra mala. Xpeteltun.

Culebra otra. Xchayil.

Comejen.Xtuyul.

Chinche de cama, Kulimpic.

Chinche voladora. Pic.

Chinche de esta tierra. Kulim.

Cigarra. Cuclem.

Comadreja ó huron de esta provincia. Zabin.

Escorpion que en un dia mata con solo el tacto. Xhunpekin.

Gato. Miz, ó miztun.

Gato montez pint.o Ekxux.

Gato montez pintado. Zacbolay.

Gato montez vermejo. Kanbolay.

Garrapata. Pech.

Gusano. Nok ó nokol.

Grillo. Maaz, canab.

Grifo. Hunkukbalan.

Grana y su gusanillo. Mukay.

Hijuelo de animal. Alam.

Serpiente de siete cabezas. Ahuacchapat.

Ardilla. Cuc ó cuceb.

Hicotea ó tortuga. Ac.

Hormiga. Zinic.

Hormigas que hacen vereda. Zacal.

Otras, que hacen cuecas. Zay.

Otras bravas y alarves para abejas. Xulab.

Otras, que pican. ooxcan.

Otras bravas pintadas. Ilibceh.

Otras que hacen panal en árbol. Kamaz.

Iguana. Huh.

León y leopardo. Coh, chacho ay.

Leon otro bravo. Kancoh.

Leon pequeño blanco. acék.

Liebre bastarda. Haleu. Gran comida.

Liebre bastarda otra. Tzub. Gran comida.

Lagarto cocodrilo. Ain, ó chiuan.

Lagartijas. Ixmemech, xzeluoh.

Otras lagartijas. Ixbebech ixtulub.

Otras ponzoñosas. Balamchan.

Otras ponzoñosas. Xpicuné.

Otras coronadas con cresta. Toloc, hpach.

Liendre. Heem, ó yeem.

Lobo de esta provincia. Cabcoh.

Mula ó macho. Tul tzimin.

Mono. Maax.

Mono llamado zambo. Ah baa.

Oveja Cupultaman.

Oso colmenero. Zamhol.

Puerco ó cerdil. Keken.

Puerco montéz. Citan.

Pizote. Chic, cotonchic.

Perro. Pek.

Perro sin pelos. Bil.

Puerco javalí. Ac.

Piojo. Uk.

Piojo pequeño. Xnicin.

Piojo de gallina. a.

Pulga. Cic

Polilla de ropa. Buch.

Polilla de libros. Zaccay.

Otra que roe libros. Maz.

Cuadrúpedo. Xacnal

Reptil, que gatea. Xacatnal, naknal.

Raton. Co.

Sapo, escuerzo. Much.

Sapo otro pequeño. Uo.

Serpiente. Kanalcan, ixkukilcan.

Sabandija, que entra en el oido y mata. Chapat.

Otra grande de muchos pies. Tzimez.

Tigre, Balam chacekel.

Toro. Xibil uacax.

Tejon. Ah cab.

Tusa ó topo. Ba.

Vaca. Cupuluacax.

Venado. Ceh.

Víbora de cascabeles. Ahaucan.

Víbora la peor que hay. Kokob.

Unicornio. Hunye che ceh.

Zorro. Och.

Zorrillo galan y hediondo. Paay.

Rez. Uacax.

Carbunco, que tiene la piedra luciente en la frente. Kaktamay, kaktamayek.

Quereza ó carcoma. Zibzibiz.

Dragon. Canhel.

Erizo de esta provincia. Kixpachoch.

Ave ó pájaro. Cic.

Alado ó volátil. Xiknal.

Abejas. Yikilcab.

Abispa brava. Xux.

Otra, que hincha cuando pica. H ec.

Cucaracha. Xkuluch.

Otra pequeña. Xnaul.

Aguila. Coot.

Ave de rapiña, como gavilan. Kikliz.

Bujarro, ave de rapiña. Coz.

Buho, especie de lechuza. Tunculuchú.

Calandria. Zacchic.

Cardenal. Chaiib.

Codorniz. Bec.

Chachalaca. Bach.

Faisan. Kanbul.

Faisan de otra casta. Cox.

Gallo de Castilla. Ah tel. Ahcax.

Gallina de Castilla. Ixcax.

Gallo de la tierra. Htzoo, ahtzun.

Gallo pollon de la tierra. Htau.

Gallina morisca. Xmulix.

Gabilan. Hii.

Gilguero ó canario de la provincia. Xchinchinbacal.

Grajo ó zanate. Kau. kauiz.

Guacamayo. Moo.

Golondrina, Cuzán ahcuzin.

Garza blanca. Bac haa, zacboc.

Gallina ciega, pájaro nocturno. Puhuy.

Langosta. Zak.

Luciérnaga. Cocay.

Lechuza. Icim.

Milano. Hcuy.

Merejon ó gavilán. Cencenbac.

Murciélago. Zo.

Mingo rey, grajo pequeño. Cicbul.

Oropéndola ó se le parece. Xhomxan.

Otro muy parecido al dicho. Yuyum.

Pollo de gallina. Ahtelez.

Polla de Castilla. Ixlokbayen xcax.

Pollona de la tierra. Xtux.

Pavo real. Ahau cutz.

Pavo ó pava montez. Cutz.

Pájaro cantor, que llaman ropa sucia, lxkokoltá, ó ixkoltá.

Paloma. Castélan ucum.

Paloma torcaza. Zacpacal.

Perdiz. Nom.

Pato. Cutz haa.

Papa gallo mediano. Xkanulop, xtut.

Papagullo de Tab.o Xkanulop.

Ruiseñor de esta provincia. Xcochocche.

Otro ruiseñor. Ixyalchamil.

Sopilote, cuerro de esta provincia. Hcom.

Saramagullan, pato pequeño de mar. Bic.

Tórtola. Mucuy.

Tordo. iu, iuauan.

Tordos cantores. Pic, picun.

Comendador. Chuleb.

Gorriones de esta provincia. Xoxil, cozom.

Peje. Cay.

Acuátil. Ah hail.

Aguja. Ahuncay.

Ballena. Itzamcabain, bulucluch.

Bufeo ó tonina. Zibcay.

Cangrejo. Ixbau.

Cazon. iim, hpat.

Corbinata. Izcay.

Especie de tiburon. Ahkanxoc.

Gallina de la mar. Ulumhaa.

Gata de la mar. Moc.

Iguana, peje sin pies ni ma nos. Huhcay.

Jurel. Zooh, xkukzoch.

Langosta de la mar. Chacay.

Lobo marino. Cohaa, tzulaa.

Lagarto de la mar. Ixbaau

Liza. Hxuul, hiabou.

Mojarra de agua, dulce Tzau.

Mojarra de mar. Ekek, uzcú.

Mero. Huuncay.

Macabí. Baclam, tzotzim, chocay.

Manatí. Chiil, tek.

Pámpano ó palometa. Kantaan.

Robalo. Ciibcay.

Sardina. Chechbac.

Sargo. Hcolcay.

Tollo. Hpat, yaxbay.

Trimielga, es ponzoñoso. Izcay.

Bagre. Hluu.

Zorro Marino. Ochcay.

Delfín. Ahzibic.

Camarones, Xexcay.

Bacalao. Paxulum.

Peje-espada. Bach.

Liza de cuero áspero. Hiixcay.

__________

ARTICULO DECIMO QUINTO.

NOMBRES DE ALGUNAS COSAS MANUALES DE

UNA CASA.

Alacena, despensa. Balab, tacunbal.

Agua. Haa. La fria, ziz haa. La caliente, Chocouhaa. La lluvia. Chulubhaa.

Aire, viento. Ik, ikal.

Anillo, sortija. ipitkab.

Alcahuete. Ahcó.

Aceite. Tzatzkaabil.

Atavío, adorno. Cenanil, tapbail.

Avanico, aventador. Ual, picit, picitil.

Andas para llevar santos. Peet, pette.

Arriba. Canal, canlil.

Abajo. Cabal, cablil.

Almirez. Kutubté, muxubté.

Almohadi.a de labor. Kamchuy.

Azote, disciplina. Haeb.

Azadon. Xukubluk, batluk.

Alberca, estanque. Pekcentun, paa.

Albarrada. Cot.

Arco iris. Cheel.

Arco. um.

Alforja, talega, bolsa, costal, zurron. Mucuc, chim.

Almohada. Kamhool.

Apaste. Caat.

Atole. Zaa.

Anteojos. Zazich, tanich.

Aposento, celda. Uay kazal.

Arracada, sarcillo. Tup.

Altar, poyo, pretil. Tem.

Azúcar. Moncab, mom.

Algibe. Xuch, chulubchén, bitunkóm.

Barrer. Miz. Escoba. Mizib.

Bracero. Mohob, moh, kabkak.

Batea ó arteza. Poxché, pekcatché, chemché.

Braza. Chuc.

Baile ó danza. Okot.

Banco ó escaño. Xacamche, payomche.

Baño. Ichcil.

Botija. Katchu.

Baratijas y trastes. Choocom.

Barreta. Xulmazcab, panabté.

Batidor de chocolate. Bokobxuten.

Bastimento, matalotagepara camino. Nech.

Besar y beso. Nahchii u.

Beber y bebida. Ukul.

Beber las aves. Tolancil.

Bejuco. Ak.

Bordon. Xolté.

Bostezo, bostezar. Hayab.

Bragas ó calzones. Ex.

Brindar. Chunluch.

Brindiz. Chunluchil.

Buscar siguiendo. Tzacal.

Buscar con diligencia. Xache.

Cal. Taan.

Ceniza. itaan.

Centella. ilizkak.

Calabazo. Chu.

Corona, diadema. Nac, pronunciando breve.

Comida, carne. Hanal.

Convidar por convite. Payalte.

Convite. Payalteil.

Convidar á comer. Uiilbezah.

Comer pan. Uiil, uii.

Cortina, pabellon. Yub.

Caja, cofre, escritorio. Maben.

Carbon. Quimenchuc.

Casa, sin denotar cuya. Na.

Casa, denotando cuya. Otoch.

Casa de piedra. Nocac.

Cesto. Xac.

Cántaro. ul.

Cama. Uay, cac, cacché. Tender la cama. Tazuay.

Círculo, redondez. Peet, peetil.

Cabo de chamal. Xotem.

Cerca, muralla, castillo ó trinchera. Tulum paa.

Coroza. Copat.

Carrillo, polea. Balakté.

Chocolate. Chucua.

Comal. Xamach.

Caliente. Chocou.

Cubo. Coy.

Copa de vino. Yeeb.

Cera. Cib.

Cocina. Koben.

Candela, ó vela. Yibak.

Candela de cera. Yibakcib, cancib.

Candela de sebo. Yibaktzatz, yibakpom.

Cantar y canto. Kay.

Colcha. Piilbilnok.

Coser y labor. Chuy.

Camisa. Lectan.

Chamarrila. Xicul.

Caldero, paila. Mazcabcum.

Clavo. Xolob, emazcab.

Clavo de palo ó sobina. Eche.

Corral de pared. Zoypak.

De piedra. Zoytún. De palos. Zoyché, &c.

Cerradura, aldaba, candado. Kaléb.

Canal, caño. Belhaa, yachhaa.

Cimiento. ec, ecil.

Carroza, carro. Hebelxec, zutulxec, zutbixec.

Carreta. Zutulche.

Candelero. Latabcib.

Capa. Zuyem.

Calor. Kilcab.

Cascabel. Kitz, moc, breve la o.

Carne. Bak.

Clueca. Zizoc.

Castigo y castigar. Tzeec.

Caja de anteojos. U hupmacil zaz.

Claridad, luz. Zaz, zazil, zazilil.

Cola, engrudo. Takab, takeb.

Columna de piedra. Ocomtún.

Comprar. Man.

Cuerno. Xulub.

Cojin. Kanit: breve la i.

Criado. Palil, palilbil.

Crudo. Cheché.

Cedazo. Chachab.

Cuchara. Lucheb, luchub, hopob.

Cuchillo. Xoteb. Sahumerio. ulut.

Ceñidor. Kaxnak. Zapato. Xanab.

Cadena. Hokenkok.

Cielo. Caan.

Cena. Okinal, uiil, oknaluiil.

Cielo de la cama. Yuub.

Chimenea. Ubelbu, ú hol bu.

Chupar. uu.

Coraza. Cuyub.

Cáliz. Cul.

Caliz sagrado. Cilich cul.

Colmo de la medida. Culub.

Cota, maya, peto. Cuyubmazcab.

Dentro. Ichna, ichil.

Dia. Kin.

Dedal. Thucubkab, omom.

Depósito. Kubulté.

Dinero. Takin.

Derecho. Toh, hunta.

Desayuno. Kamchiil. Ayuno. Zukin.

Diamante. Kabliztok.

Dieta en comer, beber, &c. Tumut, tumutil, v. g.: tumut hanal, dieta en comer.

Dios. Kú.

Dote, arras. Muhul.

Dominguejo. Uenac, uinac.

Doncella, vírgen. Zuhuy.

Duende ó trasgo. Akabmax, yutumax, y manab.

Duro. Chich.

Dulce. Cahuc, cuhuc.

Enjalma. Kamcuch.

Espuela. Xoklich.

Eslabon. Tahabkak.

Escalera. Eb. De piedra. ebtun. De palos, ebche.

Esquina ó canton. Tuuk.

Esquina, cornijal. Titz, anamay.

Escudilla. Cut.

Elote. Nal.

Estandarte ó bandera. Pan, lacan.

Embudo. Butub, tohob.

Empanada de solo pan. Toobil uah. De solo carne. Toobil bak.

Empedrado. Taztunichil.

Encantador, hechicero, mago. Ah ez, ah cuyah, ah cunal.

Encantado. Cunul, ezan.

Encostalar, ó embenequenar frijoles ó sal, ó &c. Toytah.

Escarpin. Xanabnok.

Entremes, comedia, coloquio. Balam y balamil. Y la representacion ó farza. Taah, taahil.

Era de huerta. Amtun, imtun.

Escribano. Ah uooh, ahib.

Espada. Haab.

Espejo. Nen.

Estornudar. Hetzim.

Espina. Kiix.

Espuma. Om.

Estaca. Xolché, opché.

Estadal, medida de 12 brazas en cuadro para milpas, &c. Kaan, mac, ac.

Estaño. Zactau.

Estrella. Ek.

Estera, petate, tapete. Poop Y si estuvieren pintados. Zelpoop.

Estrado. Cuuch, am.

Estrivo de cabalgar. Heeboc.

Fuera. Tancab.

Fuente perenne. Zuyaa.

Fuente manantial. Zayab.

Fuego. Kak.

Fuelle para soplar fuego. Hopobkak. Y si es de herrero. Yumkak.

Fresca cosa. Ziz.

Frio por el que hace. Ceel.

Farol ó linterna. Balabyibak.

Frasco. Zaz chu.

Freno. Tinmazcab.

Fabula. Iktili. iktilican.

Familia. Balnail, cuchteél.

Feria, mercado, plaza. Kiuic.

Fantasma. Manab, ahuauapac, y oxkokoltzek.

Fea cosa. Kaz.

Flaca cosa. Tzem.

Fea y fiera cosa. Petayen.

Ficl ejecutor. Yahauzab.

Fiera cosa por brava. Taachii.

Fiel de la balanza. Yolpiz, ú cuyuliz.

Filo de cuchillo. E. Pónesele una y, que supone posesion, diciendo. Ye xoteb: esto es, filo de cuchillo.

Flor. Nic, nicté.

Frijol. Buul.

Flojedad, pereza. Makolal.

Frezada. Teliztzotz.

Fusil. Lembá.

Fulano. Hmakanil.

Fulana. Xmakanil. Usánse dichos dos vocablos cuando se ignora ó no se quiere decir algun nombre.

Fustan. Pic.

Fustan chorreado ó listado: Tanamilpic, zelpic, picbon.

Fustan sin labor ni color. Lotzpic.

Forastero. Nachiluinic, ul ulcab, y si es el forastero estranjero. Omon.

Gana, antojo, deseo. ibolal, ulolal.

Ganado ó ave doméstica. Alak, alakbil.

Garabató, garfio. Lichib, zauin

Gargajo, flema. U naa zeen.

Gargantilla. U.

Gente. Uinic.

Gesto con visages. E.

Gargarismo, Hakbah.

Gesto ó boca fruneida. Huyub.

Gloton, goloso. Hbalnak, hak, holokta.

Gordo, contrario de flaco. Poloc.

Gruesa y grande cosa. Pococh, y lacam, v g.: pococh che, palo grueso; lacam tun, piedra grande.

Gordo y lucio estar. Ayacnac.

Grasa de comida. Yek, yekil.

Grosor de cosasllanas. Pim.

Gota de licor. Tunul, tah, ceh, cah.

Gotera. Ocoyhaa, yoc haa.

Grada de escala. ac, acal.

Grande. Nohoch, mapal, nuc.

Grande por encarecimiento. Ui, v. g.: ú uiech mayatan, latintan; eres gran idiomista de maya y gran latino.

Graniso. Bat.

Grito. Auat.

Grupera. Hupné, tilné.

Guante. Hupkab.

Gemido. Acaan.

Guerra. Katun, bateel, pizba.

Hamaca. Yaabkan.

Huerta. Pakal.

Huésped. Ulá.

Hacha. Baat.

Halludo pan. Pemchuc.

Hambre. Uiih.

Hazaleja ó paño de manos. Chookab.

Hacienda. Baalbá.

Hembra. Cuplal.

Hacimiento de gracias. Nibxanil.

Hediondez. Tuuil, tuubocil.

Hermoso varon. Cichcelém.

Herrar ganado, caballos, &c. Chicbezah, chuh, hootz.

Hervir. Omancal.

Hierro. Mazcab.

Herreñal lo que siembran tras sus casas los indios. Tancabal.

Hebilla. Kalab, tilib.

Hibadear ó carlear. Zezba, tuzik.

Hienda, estiercol, ó escremento. Taá, ó kaxil.

Hilo. Kuch.

Hoja de árbol. Leé.

Hoya ó valle. Kom, komluum.

Hoya grande. Okop, kopoob.

Hojuela de maza tendida. Yalayal.

Hollejo. Zol.

El de nistamal. Ma.

Hollin de cocina. Yabacná.

Hombre. Uinic.

Honda para tirar. Yuntum.

Honda cosa. Tam: su plural: tamtac.

Hondo por muy profundo. Tamculul.

Hongo de árbol Xicinche.

Horca pura ahorcar. Cuyché, zakché.

Horquilla de palo. Hokobché, zayché.

Horcon. Ocom.

Huso. Pechech.

Horma de zapato. Bauche.

Horno de pan. Tzuk, tzuktun.

Horno de hollero. Citim, citimcab.

Huelgo. Muzik.

Humo. Bu.

Huella, rastro de viviente. Bilim.

Huracan. Molayik, xauayik.

Hora del dia. Latabkin, kintzil.

Jardin. Pakalnicteil.

Jarro. Buleb, zuleb.

Jarro pintado. Bulub zel.

Jarro de pico. Toh buleb.

Jaula de pájaros. Cocolché, mucxac.

Joya de pecho. Kantixal, coclemtakin.

Jubon. Hetzem. Yerba. Xiu.

Juego. Bul. Polla de juego. Yoch bul. Envidar la polla. a, ayoch bul.

Envite. abil, abiloch.

Revidar. Chaybezah,chaybezahoch.

Rebite. Chaybezahil, chaybezahochil.

Juego de dados. Haxbilbul, bacilbul.

Juego de naipes. Zelhuunbul.

Juego de ajedrez. Ticilbul.

Juego de pelota. Pok yah, okelek.

Barajar el naipe. Zou, zouyah.

Yesca. Utazkak.

Yeso. Ixtun.

Iglesia. Kuná.

Ilícita, viciosa y vedada cosa. Ilil.

Imágen, figura, retrato. Vimba.

Izquierda. ic. Derecha. Noh.

Incensario. ulub.

Isopo. Tzitzib, tzitzab.

Lagaña. Cem.

Leche. Ukabim.

Lágrima. Kabich, yalilich.

Lámpara. Cuyzax, cuyek.

Letrina. Hulem.

Leña. Zii.

Lavar bateas, platos, &c. Chalaá.

Luto. Okomnok, ceknok,

Lava manos, aguamanos. Pocolkab.

Lavatorio de boca. Chalaachii, uc há.

Lebrillo. Caat. El pintado: zelcaat.

Lego, padre. Hmaitzatkin, hmapetzuz.

Letanía. Tizokotbá.

Llanto. Okol.

Letra. Uoóh.

La vocal. Hun uooh.

Letrado. Ah iaat, ah miatz.

Libra. Cuyubiz.

Lloron. Helem.

Libro. Pic huún. De molde. albilhuún.

Licencia. Zipit olal.

Limosna dada. ayatzil, ziil, tzotz.

Limosna recibida. Maιan.

Llama de fuego. Lekak, yakkak.

Litera. Pepemché.

Llave. Hekalab, hekalabil.

Llovizno. Tozhaa.

Madero. Ché.

Maíz. Ixim.

Madura cosa. Takan.

Mancha. Zihul.

Masa. Zacan.

Manojo de cualquier cosa. Kax, kaxal.

Manteca, grasa. Tzatz.

Margagita, arenilla. Nenuz, zuuz.

Máscara. Kohob.

Miel. Cab.

Matraca. Kokolché, kokché.

Médico. Ahacyah.

Molde. alab.

Medroso. Zahlem.

Mecate. Kaan.

Mendigo. Hkatmatan, hkatmat.

Mendrugo de pan. Xeluah, xelomal.

Mercader. Aholom.

Manto de mujer, Bucliznok, ekhoc.

Menospreciar á otro. Mab, v. g.: mabnaa ucah, menospreciando está á su madre.

Mecha de algodón. Xuxbii.

Mequetrefe, que todo lo sabe, y lo ignora todo. Ahtacbá.

Medias, botas, polainas. Hupaboc.

Mesa. Mayac. De tabla: mayacché. De piedra. mayactún. Para comer: mayac uil, uilebché.

Mesa pequeña. Chukubché.

Moneda falsa. Ezbiltakin.

Marcar esclavos, animales &c. Hootz.

Mulato de español y negra, ó al contrario. Zitkuinic.

Mestizo. Zicaxuinic, zicax.

Mitra, Yopat.

Martir. Ahkuilnumya.

Mies. Hoch, v. g.: bacacix mae hochile ma paná yahtanlahilobi: meffis quidem multa, operarij autem pauci.

Mohina, desabrimiento. Iolal.

Muñeca de niñas. Alché, alnok.

Nacimiento. Zihnal, zihunbil, zihul.

Nacimiento, dia en que uno nace. Ziian, v. g.: el dia del nacimiento de Pedro, u ziiankinil Pedro.

Nadar. Tahal, tahalhaa, bab.

Nada. Mabal.

Nadie. Mamac.

Nata de licor. Oel.

Nido. Kuu.

Neblina, rocío. Yeeb.

Nombre. Kaba.

Negra cosa. Eek.

Nube. Muyal.

Negro, hombre ó animal. Ekbox.

Niño, que mana. Hcoo, hchuchul.

Niño en edad. Paal baac.

No. Ma, tan. Sí. Lá.

Noche. Akab, akbil.

Nublado. Nocoycan.

Noria. Zutulcen, zutbilcen.

Novena. Bolonkintzilil.

Nube en el ojo. Buy, tah.

Orines. Akzah, ix.

Oficio. Be, beel, obedecer: tzic, xoc, caatan.

Obispo. Ahaucaan, ahxuchueuet, y yumilanpeten.

Hoy. Hele, helelae.

Olla. Cum.

Cosa de hoy Heleben.

Ola de agua. Cucul yaam.

Ola, que viene en capillada. Bucchan.

Onza de libra. Xelcuyiz, xeliz.

Ornamento, atavio. Cen, cenanil, tap.

Oro bajo, oropel, azofar laton. .Ixnaabatun.

Otro. Kantakin.

Pan. Uah. Hacer tortilla. Pakach.

Paga, jornal, flete. Bool, bóolil.

Palacio. Ahauná.

Papirote. iliz.

Palomino ó pollo de aves. Tzó, tzom.

Paño. Choobnok, de manos: chookab, de cara: choobich, de nariz: pitibnii.

Panisuelo. Tanhay. Manteles. Uuiilibnok.

Papo de cualquier ave. Chim.

Papada de toro. Lacam. De gallina de la tierra. Ko.

Papel. Huun.

Patena. Cumaltakin.

Pared. Pak.

Paraiso terrestre. Caanlumil.

Pero segun tradicion de los indios, se llama: hunanhil; porque llaman así el lugar donde fué criado Adan.

Patio. Tancabal.

Pechuga, utanxcax.

Peyne. Xelche.

Pelo. Tzotz.

Pelizco. Xe, xot.

Pelota. Pok.

Piedra. Tunich.

Perla. Yaxiltun.

Pila. Pekcentun, pekbitun.

Pila pequeña. Holca.

Pita. Mau.

Plomo Tau.

Pozo. Ceen.

Pison. Cohob.

Pilar. Ocomtum.

Piscina. Actuncen, pekcentun.

Plato. Cob.

Poeta. Hiktan.

Pluma. Kukum.

Pluma tajada. Cheb. Cañon de pluma: zaham.

Prenda personal ó rehem. Coyol, coyolté.

Preñada. Yoom, yaom.

Príncipe de Demonios Lucifer. Cumahau.

Puerta. Hol.

Hoja de puerta. Upixhol.

Pulseras, manillas. Kap.

Quitasol. Balkin, balabkin, booy.

Rayo del Cielo. U ha chac.

Ratonera. Peil có.

Redrojo. Zohol.

Reja. Tzatzal. De palo. Tzatzalché.

Risa. Cheeh.

Rodaja ó rodete. Met.

Roncha. Zi.

Pendienteó colgadero. Cuyub.

Rol ó picota. Cuyché, uaonché.

Romana para pesar. Latizib.

Ronquido. Nook.

Ropa. Nok.

Ropa limpia. Xmaxihulnok.

Ropa sucia. Cici nok.

Ruido. Hum.

Ruin para poco. Netz.

Riña. Keyah.

Redoma de vidrio. Zaz.

Rasimo. Cuy, cuyul, bab.

Relámpago. Lemba, lembail.

Religion. Umolay, ahkuyenob.

Religioso ó Monje. Ahhunocolkú y ahanzeebchii.

Remachar clavo. Ua.

Reuma piedra amarilla. Zulimat.

Rezar. Payalchí.

Rezadero. Halché, taxché.

Rico. Ayikal, ahtzoy.

Rincon. Uu, xuk.

Ritual, ceremonial. Tzolanté.

Rollizo. Lubché.

Rosca de pan. Kopuah.

Rueda. Coce.

Solícito, diligente, agudo. Zakach, zakol.

Sábana. Bukliznok, teliz.

Sabrosa cosa. Cii.

Salud. Toholal.

Saya, nagua con labores y colores. Paytem, bon.

Sal. Taab.

Sebo. Tzatz, pom, pomil,

Sed. Ukah, ukhil.

Sello. alab.

Soldado de á caballo. Tzimnilholcan.

Señor. Yum.

Señora. Colel.

Silla apostólica. Kulxec.

Silla para sentarse. Xec.

Silla de cabalgar. Hekebxec.

Soga, lía. Zuum.

Sombra. Booy.

Cincha de caballo. Yaknak, henak.

Sombrero. oc.

Sueño. Uenel.

Sucia cosa. Cicici, ululci.

Substituto de otro, como lo es el Virrey del Rey; el Teniente del Gobernodor; el Papa de Cristo, &c. Cucutilan, koh, kohban.

Sustento. Ooch.

Sala de casa, unoyna.

Suelo. Bitún.

Saludar, salutacion. Peul, Peultah.

Suela de zapato y alpargata de por sí: Hotem y puede significar la sandalia.

Tabla. Chuenche, tazché, puzbilché.

Taza ó vaso pequeño. Cul.

Tabaco. Kutz.

Cigarro. Chamal.

Morron. Tulkutz.

Tenaza. Natab.

Tema de sermon. Chiich tzeec.

Texto, no glosa. Uu tanil.

Tempestad. Chac ikal.

Tarde, esto es, á la tarde. Zizkin.

Tesoro. Tzoy.

Tierra. Luum.

Taburete. Xculxec.

Tizon. Naxché.

Tinaja. Calamcat.

Tortilla. Pecuah.

Tintero. Acat. Breve lo ùltima a.

Tinta negra. Zabac, ekbon.

Tijera. Kupeb, kupub.

Troje. Cil.

Tablado ó andamio. Cacché, pepemché.

Trono. Nac, am.

Trapo. Tzucel.

Trueno. Humchac, pecchac.

Turnio. Keleich.

Trompeta. Hom.

Turron como de azúcar Uol.

Temprano. Matukin.

Bando. Almahauat.

Vidrio. Zaz. Bando por parcialidad, Huntzucil.

Vaina. Pix, hupeb.

Vino. Ci. Bandera. Pan, lacam.

Villa ó aldea. Cacab.

Vara de medir. Betan, hiliz.

Vaso cualquiera ó taza. Hooch.

Vaso pequeño. Cul

Vela por desvelo. ixich.

Veleta de viento. Papal ik.

Vicario ó provisor: lo mismo que subdito.

Vinagre. Zuoci, pahci.

Ventana. Ciznebna.

Ventosa ó bacija de boca angosta, ó vaso así Cut, nuluch.

Valladar, corralejo ó gallinero. Zooy. Y si es de palos, zooyché. Si de pared, zooypak. Si de piedras: zooy tun.

Vision, fantasma. Manab. Si en sueño son, se dirá Nay.

Victoria. oyzahil.

Vizcocho. O.

Bacia de metal. Pekcatmazcab.

Vulgo, ó plebe. Ichcah, pachcah y pizilcah.

Jícara. Luch.

Voto ó promesa. aachii, zeebchii.

Umeda cosa. Akacnac, uucci.

Voz. Tan. Grito. Auat.

Jeringa. Toheb ac, halabchoch.

Jícara pintada. Luchzel.

Zizaña, chisme. Tac tan, hubtan.

Cisterna seca. Xuxcab.

Jornada. Xotluúb, xotmuk, uaybé.

320. Y concluyo, advirtiendo, que los vocablos, que he puesto en este Arte, son de papeles antiguos, y tambien modernos, de donde los he sacado; salvo tal cual que por no haberlo encontrado, lo he criado ajustándome á su verdadero significado. Suplico, se vayan poco á poco practicando: así para que el idioma deje de ser misto, como para que se deje de hablar por rodeos; pues esto, lo causa la falta de los vocablos propios. Paréceme, que no hay razon alguna, para que se diga lo que se suele decir, y es que no estan en uso estos vocablos, porque para que un vocablo no esté en uso, es necesario se sustituya otro en su lugar que sea del mismo idioma: pero poner un vocablo, castellano, como candelero estribo y otros para significar estas cosas en lengua maya esto no es no [illegible] los vocablos propios, sino no usarlos por no [illegible] ellos, o no saberlos ó por no haberlos [llegible].

DIAS.

Dia de fiesta

Tacunbilkin, ú kin ku.

De circuncision

U kin Zuykup.

De Reyes

U kin ukultah oxtul Ahauob.

De Purificacion

U kin Hanilcunahil.

De Ceniza

U kin cataan ó kamtaan.

De Ramos

U kin caxaan ó caoc.

De Resurreccion

U kin Caputcuxtal.

De Ascension

U kin Nacal ti Caan.

De Espíritu Santo

U kin yemel Espíritu Santo.

De Córpus Cristi

U kin ú zut Cilich Sacramto

De la Santísima Trinidad.

U kin Cilich Oxil.

De Transfiguracion

U kin Hochbail.

De Asuncion

U kin ú Nacal Cilich Colel bil

De Natividad de Ntra. Sra.

U kin ú zihil ca cilich Colel.

De Encarnacion

U kin Uinic hi Dios Mehenbil.

Y si se dice de Anunciacion será

U kin P.eul tah.

De finados

U kin Pixmucnal.

De Concepn de Ntra. Sra.

U kin ú Hicnahil ca Cilich Colel.

De Natividad de N. Redentor

U kin ú zihil ca ah Lohil.

Tiempo de Cuaresma

U kinil cakal ta zukin.

Advierto, que aunque he titulado en este Arte al R. P. Fr. Gabriel de S. Buenaventura con la voz de Proto-Maestro del Idioma yucateco, habiendo despues leido que el primero que hizo Arte maya, fué el R. P. F. Luis de Villalpando, el primer religioso que puso el pié en Campeche, porque el R. P. Teztera, aunque vino antes, ni pasó de Champoton ni hizo Arte; y el segundo que perfeccionó el Arte del P. Villalpando, fué el R. P. Landa que fué el primer Ministro Provincial de esta Provincia, y el segundo Obispo que tomó posesion de este Obispado; pero no imprimieron Arte. Solo el R. P. Fr. Juan Coronel dió el suyo á la prensa: y como ninguno de estos Artes parece, corriendo solo el de el P. Fr. Gabriel, le dí dicho título. Ahora digo, que ese título pertenece al R. P. Villalpando, y en cuanto á primer impresor á el P. Coronel.

FIN.

(1) Lect. 2 in Hisp

(1) Eccl, c. 38. vers. 35 Berchor. t. 1. pág. 212.

(2) D. Paul 2. ad Corint. cap. 6.

(3) Paralip. lib. 1. C. 2. V. 13. & 14.

(4) Berch. ton. 1. ubi supr.

(*) El P. Beltran usa la p herida doble de este modo, , dándole el sonido fuerte, cuando creo que es suficiente una sola herida para dar la mi una pronunciacion y distinguirla de la p si herir que es suave, como en el castellano, y como asta aquí se ha practicado, escribiéndose oc, sombrero, ul, cantaro; y no oc, ul.—N. del E.

(†) Se ha usado y se usa de la y griega herida, así dándole la pronunciacion de yetel. Sirve de y conyuntiva como en Ten tech, leyéndose Ten yetel tech, que quiere decir, Yo y tú; y tambien de la palabra con como Binen aná á ná. Fuí á casa con tu madre.–N. del E.

(†) El autor incluye entre las letras que exceptùa del alfabeto la h, pues en la lengua maya se le dá el sonido de jota, como él mismo advierte en el párrafo 9 de esta obra. No sé que fundamento tuvieron los que formaron el alfabeto de la lengua maya para darle á la h el sonido de j, cuando pudieron usar de la misma j y suprimir la h. El uso vá adoptando estas reformas, pues en el dia se escribe casi generalmente, Junucmá, Jomun, Joctun; y no Hunucmá, Homun, Hoctun.—N. del E.